♪ (música ambiente etérea) ♪

(sinos tocam)

(Cannupa) Acredito que todos
se perguntam

o que significa pertencer a
algum lugar.

Com as pessoa indígenas na
América do Norte

existem identidades complexas.

Sou um cidadão das tribos Mandam,
Hidatsa e Arikara.

Assim nasci na

Reserva de Standing Rock,
no Rio Missouri.

Acredito que sou, da forma mais 
honesta possível, do povo do rio,

mas vivo aqui em cima,
nas montanhas do Novo México.

Então me sinto... um tanto deslocado.

Depois que minha família se mudou
pra longe da reserva,

sentia que minha existência em
ambos mundos

estava em um espaço liminar
entre os dois.

(homem) Hm OK, Cannupa, pronto?

(Cannupa) Sim, espera um pouco.

(conversas de fundo)

Então eu existo em um mundo 
entre lugares.

O que estou tentando fazer é afastar

a ideia que a arte é um objeto e

pensar nela como um processo.

Algo em ação, algo vivo.

(sinos tocando)
♪ (sintetizadores dispersos) ♪

Estou construindo.

Estou construindo coisas
que não são esses objetos,

mas canais para compartilhar
informações de cultura para cultura.

♪ sintetizadores ♪

Há uma tendência de perpetuar
uma narrativa histórica

romantizada dos povos nativos,

que é: "Isso é primitivo, 
isso é antigo

Isso não é o presente."

Então comecei uma série

de projetos chamados,

e são ideias em andamento,

é chamado de
Tecnologia Ancestral do Futuro.

É ficção científica,
é ficção especulativa.

Se trata de imaginar como
e em quê nossa cultura muda

e se transforma no futuro.

♪ música etérea ♪
E se é difícil de expressar o que

significa ser indígena hoje,
como será

depois de hoje?

E pensar nesse significado
em um futuro distante.

♪♪♪

Tudo que estamos
usando agora

estará presente por bastante 
tempo, em aterros,

e, ao invés de reciclar

e transformar em
novos produtos,

pensei: "o que dá pra fazer
se transformarmos esse material?"

Essas são luvas de hóquei.

Esse é um cobertor velho de crochê.

Eu pratico caça e coleta

no século 21, mas cruzo
áreas diferentes.

Toda lã que pego é de segunda mão,
são restos.

Poucas coisas nos processos desses

trabalhos precisam ser

de primeira mão.

Sempre que vou a um brechó,
se eles têm um tapete afegão

com um estilo que gosto,
eu mergulho e...

é como navegar pelos
detritos da América.

E é importante contar essas histórias

para as gerações futuras porque
muito da cosmologia indígena

é baseada na sustentabilidade.

Tipo: "Você é uma 
extensão da terra,

você pertence a terra."

Será que consigo imaginar um futuro

em que todos entendêssemos 
isso coletivamente?

(Jornalista) O protesto na Dakota
do Norte contra um grande oleoduto

continua a crescer.

Mais de 100 tribos nativas 
americanas se juntaram na luta

contra o projeto,

dizendo que ele ameaça
a fonte de água de uma das tribos

e sua terra sagrada.

(Cannupa) Standing Rock
foi descrito como um protesto

mas a realidade
daquela situação era que

todos estavam ali

lutando mais a favor da água
do que contra o petróleo.

Vendo a da tropa de choque,

o equipamento que usam é
totalmente desumanizador.

Então fui inspirado pela
agitação que desenrolou

na Ucrânia onde as
pessoas levaram espelhos

para a linha de frente para
que a polícia visse seu reflexo.

Fui a uma loja de maquinaria,
projetei e fiz

esses escudos espelhados
no estacionamento

e gravei um vídeo ensinando
como fazê-los.

♪ música instigante ♪

O principal é que é uma
resposta empática à

violência.

♪♪

Na época que levávamos por volta de

500 escudos para Standing Rock, a polícia

e membros da segurança privada

estavam conficando qualquer coisa

que fosse considerada uma arma.

Nós decidimos

que o melhor jeito de encobrir os escudos

era utilizando meu privilégio 
como artista.

♪♪

E então falamos: "não, não
temos escudos,

são só uma peça artística."

(passos na estrada)

Tinham chifres de antílope nessa peça,

e acho que deixei molhado
por dentro e eles explodiram.

O triste é que derramaram 
na obra do meu filho.

Meu filho mais velho, EO,
fez isso, ele disse que

é um macaco... Meu caçula
fez isso daqui.

Não sei...

parece um tipo de sanduíche
com um rosto?

E aqui, minha cabeça de aranha.

♪ música etérea ♪
Olha aí a turma.

Oi, meninos.

(Ginger) Durante a pandemia,
tudo fechou.

Antes, Cannupa viajava 80, 90

por cento do tempo,

e não era viável.

(Cannupa) Valeu, gente...

Não sei onde minhas práticas 
artísticas diferem da minha vida

e eles são parte dela.

Ei, se quiserem fazer algo do meu lado

podem pegar argila no estúdio.

(Ginger) No último ano, estivemos viajando

com a família toda.

(Cannupa) Nosso filhos são
educados em casa,

fazemos isso até desde antes
da pandemia.

Levar eles conosco

nessas viagens é uma parte 
importante da educação deles.

(Ginger) E pensamos que fazer isso

seria mais saudável para nós.

(Cannupa) É como dizem:

"Tem que arrumar
a própria bagunça

(risos) antes de dizer 
para outro limpar".

♪♪

Tenho um pouco de dificuldade
com o título de artista,

"é o que você faz".

É o que você é,
você é um artista.

Você é o que você faz, né?

Então sou um artista
já que faço arte.

E pergunto "faço mesmo?"

Sempre me vejo como
um engenheiro e

falo das conexões, das pontes
do ponto de vista do artista.

E o vão que tento construir 
sob é o vão entre

todas as comunidades e culturas

diferentes com que interajo.

Estamos fazendo os cubos
virarem esferas

e quando ficarem prontas,

pega um dos espetinhos e

fura a argila como uma miçanga.