Podijelit ćemo danas mnogo tajni
i nadam se da time možemo iskazati
sram koji mnogi od nas osjećaju
po pitanju seksa.
Koliko vas je ovdje kojima je stranac
nešto dobacio, zazviždao?
Mnogo žena.
Meni je trenutak kojeg se najbolje sjećam,
onaj kada je taj stranac bio moj student.
Prišao mi je poslije predavanja
i njegove riječi su potvrdile
ono što sam već znala:
"Oprostite, profesorice,
da sam znao da ste Vi,
ne bih nikad rekao te stvari."
(Smijeh)
Za njega nisam bila osoba
sve dok nisam bila njegova profesorica.
Ovaj koncept, nazvan objektifikacija,
temelj je seksizma
i vidimo ga ojačanog
u svakom aspektu naših života.
Vidimo ga u Vladi
koja odbija kazniti muškarce
zbog silovanja žena.
Vidimo ga u reklamama.
Koliko vas je vidjelo reklamu
koja koristi ženske grudi radi
prodaje potpuno nepovezanog proizvoda?
Ili film za filmom
koji prikazuju žene
koje samo zanima ljubav?
Ovi se primjeri možda čine
nedosljednima i bezopasnima,
ali oni su podmukli,
polako gradeći kulturu
koja odbija vidjeti žene kao ljude.
To vidimo u školi koja
kući šalje desetogodišnjakinju
jer je njena odjeća odvlačila
pažnju dječaka koji su pokušavali učiti,
ili u Vladi koja odbija
kazniti muškarce zbog silovanja žena
opet i opet,
ili u ženi koja je ubijena
jer je zatražila od muškarca da
joj prestane dosađivati na plesnom podiju.
Mediji igraju veliku ulogu
u ovjekovječivanju objektifikacije žena.
Uzmimo u obzir
klasičnu romantičnu komediju.
Obično su nam predstavljena
dva tipa žena u ovim filmovima,
dva tipa poželjnih žena.
Prva je seks bomba.
To je nevjerojatno prekrasna žena
savršenog tijela.
Naš glavni junak zna kako je prepoznati
te kako je lako navesti na seks.
Druga je naša glavna junakinja,
prekrasna, ali povučena žena
u koju se naš junak zaljubljuje,
unatoč tome što je na prvu nije primjetio
ili mu se nije svidjela.
Prva je drolja.
Ona služi da je se konzumira i zaboravi.
Ona je previše dostupna.
Druga je poželjna, ali skromna
i stoga vrijedna buduće djece
našeg glavnog junaka.
Materijal za brak.
Zapravo nam je rečeno
da žena ima dvije uloge,
ali te dvije uloge teško
da postoje u jednoj ženi.
U rijetkim prilikama gdje
novim poznanicima kažem
da proučavam seks,
ako ne prekinu razgovor odmah,
obično su poprilično zaintrigirani.
"Oh. Reci mi više."
Pa to i činim.
"Jako me zanima proučavanje
seksualnog ponašanja
parova koji prolaze kroz trudnoću
ili su je tek prošli."
U tom trenu dobijem
drugačiji tip odgovora.
(Smijeh)
"Oh. Hm.
Imaju li uopće ljudi
u trudnoći spolni odnos?
Jesi li razmišljala
o proučavanju seksualnih želja
ili orgazama?
To bi bilo zanimljivo, i seksi."
Recite mi. Koje su prve riječi
koje Vam padnu na pamet
kad zamislite trudnu ženu?
Postavila sam ovo pitanje
anketiranjem preko 500 odraslih ljudi
i većina je odgovorila s
"trbuh" ili "okruglo"
te "slatko."
To me nije previše iznenadilo.
Što još kategoriziramo kao slatko?
Bebe. Psiće. Mačiće.
Starije ljude. Zar ne?
(Smijeh)
No, doduše, kad kategoriziramo
odrasle kao slatke,
oduzimamo im mnogo njihove inteligencije,
njihove kompleksnosti.
Reduciramo ih na djetinje kvalitete.
Također sam zatražila
heteroseksualne muškarce
da ženu s kojom su u vezi
zamisle kao trudnicu,
a zatim sam zatražila žene
da se zamisle kao trudnice
te da mi onda kažu
prve riječi koje im padnu napamet
pri pomisli na seks u tom periodu.
Većina odgovora bila je negativna.
"Odvratno."
"Čudno."
"Nimalo seksi." "Neobično."
"Neugodno."
"Kako?"
(Smijeh)
"Nije vrijedno muke."
"Nije vrijedno rizika."
Ovo zadnje me je poprilično pogodilo.
Možda mislimo da zato što odvajamo
trudnice i majke od seksualnosti,
da mičemo i ograničenja
seksualne objektifikacije.
One prolaze kroz manje seksizma. Zar ne?
Pa i ne baš.
Ono što je stvarno posrijedi
drugačiji je tip objektifikacije.
U svojim nastojanjima da
objasnim ovo drugima,
jedan razgovor je otišao
sve do Venere iz Willendorfa,
paleolitske figure za koju su znanstvenici
mislili da je božica ljepote i ljubavi,
odatle naziv Venera.
Ta teorija kasnije je revidirana,
kad su znanstvenici primjetili
autorov očit fokus
na figuričine reproduktivne značajke:
velike grudi, koje su smatrane
idealnim za dojenje;
okrugao, vjerojatno trudnički trbuh,
ostaci crvene boje,
aludirajući na mjesečnicu ili rođenje.
Također se pretpostavljalo da se figurica
držala ili stavljala u ležeći položaj
zato jer joj njena malena stopala
ne dopuštaju samostalno stajanje.
Također nije imala lice.
Iz tih razloga, pretpostavilo se
da je bila simbol plodnosti,
a ne portret neke osobe.
Ona je bila objekt.
U povijesti njene interpretacije,
prošla je put od objekta
idealne ljepote i ljubavi
do objekta reprodukcije.
Mislim da ovaj prijelaz govori više
o znanstvenicima
koji su interpretirali njenu svrhu
nego o stvarnoj svrsi same figurice.
Kad žena zatrudni,
ona napušta područje
muške seksualne želje
i ulazi u svoju reproduktivnu
i odgojnu ulogu.
Čineći to, ona također postaje
vlasništvo zajednice,
koje ju smatra veoma važnom,
ali samo zato što je trudna. Zar ne?
Ovo nazivam vilendorfskim efektom,
kojeg opet vidimo osnaženog
u mnogim aspektima ženinog života.
Je li itko od vas ovdje
bio vidljivo trudan?
(Smijeh)
Da. Mnogo vas, zar ne?
I kome od vas je nepoznata osoba
dodirnula trbuh tijekom trudnoće,
možda čak i bez pitanja za vašu dozvolu?
Ili vam je netko govorio
što smijete jesti, a što ne,
a da nije vaš liječnik,
vaš pružatelj medicinske njege?
Ili vas je pitao osobna pitanja
oko planova za rođenje?
A zatim objašnjavao zašto
su ti odabiri pogrešni?
Da, i mene.
Ili vam je konobar odbio
donijeti čašu vina?
Ovo će vas možda šokirati,
ali ostanite sa mnom.
Ovo je velika tajna.
Zapravo je skroz sigurno piti
tijekom trudnoće u umjerenim količinama.
Mnoge od nas ovo ne znaju
jer liječnici ne vjeruju
trudnicama u vezi toga --
(Smijeh)
posebice ako su manje obrazovane
ili druge boje kože.
To nam govori
da je vilendorfski efekt također
klasistički i rasistički.
Prisutan je kad Vlada podsjeća žene,
sa svakim novim zakonom koji
ne dopušta izbor pri pobačaju,
da sadržaj njene maternice nije njen,
ili kad ginekolozi kažu:
"Iako je seks tijekom trudnoće siguran,
ponekad ne možete znati.
Bolje spriječiti nego liječiti, zar ne?"
Uskraćena joj je osnovna
privatnost i pravo na svoje tijelo
pod geslom "dobre majke."
Ne vjerujemo joj pri donošenju
njenih vlastitih odluka.
Ona je slatka, sjećate se?
Kad kažemo ženama
da seksualni užitak -- ispričavam se.
Kad kažemo ženama da seks
nije vrijedan rizika tijekom trudnoće,
mi joj poručujemo da
njen seksualni užitak nije bitan.
Pa joj, zapravo, govorimo
da ona nije bitna,
iako potrebe njenog fetusa nisu
u sukobu s njenim vlastitim potrebama.
Tako pružatelji medicinske pomoći,
kao što je Američko društvo
opstetričara i ginekologa (ACOG),
imaju priliku educirati o sigurnosti
spolnog odnosa tijekom trudnoće.
I što stručnjaci kažu?
ACOG zapravo nema službene javne izjave
o sigurnosti spolnog odnosa
tijekom trudnoće.
Upute klinike Mayo su općenito pozitivne,
ali prezentirane uz upozorenje:
"Iako većina žena može imati
siguran spolni odnos tijekom trudnoće,
ponekad je najbolje biti oprezan."
Neke žene ne žele imati
spolni odnos tijekom trudnoće
i to je u redu.
Neke žene žele imati
spolni odnos tijekom trudnoće
i to je također u redu.
Ono što treba prestati
je da društvo govori ženama
što smiju i što ne smiju
sa svojim tijelima.
(Pljesak)
Trudne žene nisu bezlične posude
bez identiteta za reprodukciju,
koje ne mogu stajati na vlastitim nogama.
Ali istina je, prava tajna je
da govorimo svim ženama kako
njihov seksualni užitak nije važan.
Odbijamo priznati da žene koje imaju
spolni odnos s drugim ženama
ili žene koje ne žele
djecu, uopće postoje.
"Oh, to je samo faza...
samo treba pravog muškarca
da se pronađe."
Svaki put kad žena želi seks
jednostavno zato što pruža dobar osjećaj,
to je revolucionarno.
Ona je revolucionarna.
Ona odgurava ustrajanja društva
da postoji jednostavno radi muškog užitka
ili reprodukcije.
Žena koja prioritizira
svoje seksualne potrebe plaši,
jer žena koja daje prednost svojim
seksualnim potrebama daje prednost sebi.
(Pljesak)
To je žena koja zahtijeva
da je se tretira jednako.
To je žena koja inzistira
da napravite mjesta za nju za stolom moći
i to je najstrašnije od svega,
jer ne možemo napraviti mjesta za nju
bez da se neki od nas ne odreknu
dodatnog mjesta kojeg posjeduju.
(Pljesak)
Imam još jednu posljednju tajnu za vas.
Majka sam dvojice dječaka
i dobro bi nam došla vaša pomoć.
Iako me moji dečki čuju
da redovito govorim
kako je važno da muškarci
prepoznaju žene kao jednake
i vide svog oca kako
vlastitim primjerom to pokazuje,
trebamo događaje u svijetu da
ojačamo događaje u našem domu.
To nije muški problem ili ženski problem.
To je svačiji problem
i svi igramo ulogu
u rastavljanju sustava nejednakosti.
Za početak, trebamo prestati
govoriti ženama
što smiju i što ne smiju
sa svojim tijelima.
(Pljesak)
To uključuje da ne tretiramo žene
kao da su društveno vlasništvo.
Ako je ne poznajete, ni ne pitajte
da joj dotaknete trbuh.
Ne biste pitali ni ikog drugog.
Ne govorite joj što
smije ili ne smije jesti.
Ne pitajte je o osobnim detaljima
njenih medicinskih odluka.
Ovo također uključuje razumijevanje
da iako osobno jeste protiv pobačaja,
svejedno se možete boriti
za ženino pravo na izbor.
Kada je riječ o jednakosti žena, one se
ne moraju međusobno suprotstavljati.
Ako imate spolni odnos sa ženama,
dajte prednost njenom užitku.
Ako ne znate kako, pitajte.
Ako imate djece --
(Smijeh)
razgovarajte o spolnom odnosu što ranije,
jer djeca više ne traže
s-e-k-s u rječniku.
Traže na internetu.
I kad imate ove razgovore
o spolnom odnosu,
ne usmjeravajte ih samo na reprodukciju.
Ljudi imaju spolni odnos
iz mnogo razloga,
neki jer žele dijete,
ali većina nas ima spolni odnos
jer pruža dobar osjećaj.
Priznajte.
I bez obzira na to imate li djecu ili ne,
podržite cjelovito seksualno obrazovanje
koje ne posramljuje tinejdžere.
(Pljesak)
Ništa pozitivno ne može izaći
iz posramljivanja tinejdžera
zbog njihovih seksualnih želja, ponašanja,
osim pozitivnog testa na
spolno prenosive bolesti i trudnoću.
Svakog dana imamo priliku
da prekinemo obrasce nejednakosti.
Mislim da se svi možemo složiti
da je vrijedno nevolja to i učiniti.
Hvala vam.
(Pljesak)