0:00:00.000,0:00:03.000
لدي سؤال لكم:

0:00:03.000,0:00:05.000
هل أنتم متدينون؟

0:00:05.000,0:00:07.000
من فضلكم ارفعوا أيديكم فورا

0:00:07.000,0:00:10.000
إذا تعتبرون أنفسكم أشخاصا متدينين.

0:00:10.000,0:00:13.000
لنرى، سأقول حوالي ثلاثة أو أربعة بالمئة.

0:00:13.000,0:00:16.000
لم يكن لدي فكرة أن هناك الكثير جدا من المؤمنين في مؤتمر TED.

0:00:16.000,0:00:18.000
(ضحك)

0:00:18.000,0:00:20.000
حسنا، هناك سؤال آخر:

0:00:20.000,0:00:22.000
هل تعتبرون أنفسكم روحانيين

0:00:22.000,0:00:24.000
بأي نوع أو شكل أو حجم؟ ارفعوا أيديكم.

0:00:24.000,0:00:27.000
حسنا، تلك الأغلبية.

0:00:27.000,0:00:29.000
حديثي اليوم

0:00:29.000,0:00:31.000
هو حول السبب الرئيسي أو أحد الأسباب الرئيسية،

0:00:31.000,0:00:33.000
لماذا معظم الناس يعتبرون أنفسهم

0:00:33.000,0:00:35.000
روحانيين بطريقة أو حجم أو شكل ما.

0:00:35.000,0:00:38.000
حديثي اليوم هو حول التعالي عن الذات.

0:00:38.000,0:00:41.000
إنها فقط حقيقة جوهرية حول كوننا بشر

0:00:41.000,0:00:44.000
حول أنه في بعض الأحيان تبدو الذات وكانها تذوب.

0:00:44.000,0:00:46.000
وعندما يحدث ذلك،

0:00:46.000,0:00:49.000
يكون الإحساس بالنشوة

0:00:49.000,0:00:51.000
ونلتجىء لتعابير مجازية حول السمو والنزول

0:00:51.000,0:00:53.000
لتفسير هذه المشاعر.

0:00:53.000,0:00:55.000
نتحدث عن كوننا نسموا

0:00:55.000,0:00:57.000
أو نرتقي

0:00:57.000,0:01:00.000
الآن من الصعب جدا التفكير في أي شيء مجرد مثل هذا

0:01:00.000,0:01:02.000
دون مجاز ملموس وجيد.

0:01:02.000,0:01:05.000
إذن هذا هو المجاز الذي اقترحه اليوم.

0:01:05.000,0:01:08.000
فكروا في الدماغ وكأنه بيت ذو عدة غرف ،

0:01:08.000,0:01:11.000
معظمها نعرفها جيدا.

0:01:11.000,0:01:14.000
لكن في بعض الأحيان كأنه هناك باب يظهر

0:01:14.000,0:01:16.000
من العدم

0:01:16.000,0:01:19.000
ويفتح على درج.

0:01:19.000,0:01:21.000
نصعد الدرج

0:01:21.000,0:01:25.000
ونختبر حالة من الوعي المتغير.

0:01:25.000,0:01:27.000
في 1902،

0:01:27.000,0:01:29.000
عالم النفس الأمريكي العظيم وليام جيمس

0:01:29.000,0:01:32.000
كتب حول الأصناف العديدة من التجربة الدينية.

0:01:32.000,0:01:34.000
جمع كل أنواع دراسات الحالة.

0:01:34.000,0:01:36.000
واقتبس كلمات كل أنواع الناس

0:01:36.000,0:01:38.000
الذين يُفترض أن لديهم أنواعا من هذه التجارب.

0:01:38.000,0:01:40.000
أحدها الأكثر إثارة بالنسبة لي

0:01:40.000,0:01:42.000
هي هذا الشاب، ستيفن برادلي،

0:01:42.000,0:01:45.000
قابل، كما اعتقد، يسوع في 1820.

0:01:45.000,0:01:48.000
وهذا ما قاله برادلي حول ذلك.

0:01:51.000,0:01:53.000
(موسيقى)

0:01:54.000,0:01:57.000
(فيديو) ستيفن برادلي: اعتقد أنني رأيت المخلّص في شكل إنسان

0:01:57.000,0:01:59.000
لمدة حوالي ثانية في الغرفة،

0:01:59.000,0:02:01.000
مع ساعدين ممتدين،

0:02:01.000,0:02:04.000
ظهر ليقول لي: "تعال."

0:02:04.000,0:02:07.000
في اليوم التالي ابتهجت وأنا أرتعش.

0:02:07.000,0:02:10.000
كانت سعادتي عظيمة لحد أنني قلت أنني أردت الموت.

0:02:10.000,0:02:13.000
ليس لهذا العالم مكان في عواطفي.

0:02:13.000,0:02:15.000
قبل هذا الوقت،

0:02:15.000,0:02:17.000
كنت أنانيا ومتظاهرا بالورع جدا.

0:02:17.000,0:02:20.000
لكن الآن رغبت في رفاهية كل بني الإنسان

0:02:20.000,0:02:22.000
واستطعت بقلب حساس،

0:02:22.000,0:02:25.000
أن أغفر لأسوأ أعدائي.

0:02:26.000,0:02:28.000
جوناثان هايدت: إذن لاحظوا

0:02:28.000,0:02:30.000
كيف أن نفس برادلي المتخلقة والزاهدة

0:02:30.000,0:02:32.000
فقط تموت في طريق الدرج.

0:02:32.000,0:02:34.000
وفي هذا المستوى الأعلى

0:02:34.000,0:02:37.000
يصبح عطوفا وغفورا.

0:02:38.000,0:02:40.000
لقد وجدت ديانات العالم الكثيرة طرقا عديدة جدا

0:02:40.000,0:02:42.000
لمساعدة الناس على صعود الدرج.

0:02:42.000,0:02:44.000
بعضهم يحارب الأنا باستعمال التأمل.

0:02:44.000,0:02:46.000
آخرون يستعملون عقاقير مخدرة.

0:02:46.000,0:02:50.000
هذه من لفيفة ورق للأزتيك من القرن 16

0:02:50.000,0:02:53.000
تُظهر شخصا يهمّ بأكل فطر يسبب الهلوسة

0:02:53.000,0:02:57.000
وفي نفس اللحظة يتم انتزاعه في الدرج من قبل إله.

0:02:57.000,0:02:59.000
آخرون يستعملون الرقص ، أو الدوران ، أو الطواف

0:02:59.000,0:03:01.000
ليصلوا إلى مرحلة السمو.

0:03:01.000,0:03:04.000
لكن لا تحتاج إلى ديانةٍ لتصعد عبر الدرج.

0:03:04.000,0:03:07.000
كثيرٌ من الناس يجدون السمو بالذات في الطبيعة.

0:03:07.000,0:03:10.000
آخرون يتغلبون على أنفسهم في الحفلات الصاخبة.

0:03:10.000,0:03:13.000
لكن هذا هو أغرب مكانٍ على الإطلاق:

0:03:13.000,0:03:15.000
الحرب.

0:03:15.000,0:03:17.000
إذن الكثير جداً من الكتب حول الحرب تقول الشيء ذاته ،

0:03:17.000,0:03:19.000
أن لا شيء يجمع الناس مع بعض

0:03:19.000,0:03:21.000
كالحرب.

0:03:21.000,0:03:24.000
وأن جمعهم مع بعض يفتح احتمال

0:03:24.000,0:03:27.000
تجارب للسمو بالذات خارقة للعادة.

0:03:27.000,0:03:29.000
سأجعلكم تشاهدون مقتطفات

0:03:29.000,0:03:31.000
من هذا الكتاب من تأليف "جلين جراي".

0:03:31.000,0:03:34.000
وكان جراي جندياً في الجيش الأمريكي في الحرب العالمية الثانية.

0:03:34.000,0:03:37.000
وبعد الحرب أجرى حواراتٍ مع الكثير من الجنود

0:03:37.000,0:03:39.000
وكتب عن تجارب الرجال في الحرب.

0:03:39.000,0:03:41.000
هنا المقطع الرذيسي

0:03:41.000,0:03:44.000
حيث يصف تجربة الدرج الصاعد.

0:03:46.000,0:03:48.000
(فيديو) جلين جراي: الكثير من قدامى المحاربين يعترفون

0:03:48.000,0:03:51.000
بأن تجربة التعاون الجماعي في الحرب

0:03:51.000,0:03:54.000
كانت الفارق الأمثل لحياتهم.

0:03:54.000,0:03:57.000
وكلمة "أنا" تضمحلُ مقابل كلمة "نحن"

0:03:57.000,0:03:59.000
وكل ماهو "مِلكي" يصبحُ "مِلكَنا"

0:03:59.000,0:04:01.000
وقناعة الشخص المستقلة

0:04:01.000,0:04:04.000
تفقد أهميتها.

0:04:04.000,0:04:06.000
وأعتقد أنه شعورٌ ليس أقل

0:04:06.000,0:04:09.000
من الشعور بالخلود

0:04:09.000,0:04:12.000
الذي يجعلنا نضحي بأنفسنا في تلك اللحظات

0:04:12.000,0:04:15.000
بكل تلك البساطة.

0:04:15.000,0:04:18.000
فإنني قد أسقط ، لكنني لن أموت ،

0:04:18.000,0:04:21.000
وماهو حقيقيٌ بداخلي سيبقى

0:04:21.000,0:04:23.000
ويعيش مع رفاقي

0:04:23.000,0:04:25.000
الذين ضحيت بحياتي من أجلهم.

0:04:27.000,0:04:30.000
جوناثان هايدت: إذاً العامل المشترك بين كل تلك الحالات

0:04:30.000,0:04:33.000
هو أن الأنا تبدأ في الإضمحلال ، أو تذوب ،

0:04:33.000,0:04:35.000
وتُشعرك بالسعادة ، بالفعل تشعرك بالسعادة ،

0:04:35.000,0:04:38.000
بطريقةٍ مختلفةٍ جداً عن كل مانشعر به في حياتنا.

0:04:38.000,0:04:41.000
إنها تشعرنا بالسمو بطريقةٍ ما.

0:04:41.000,0:04:44.000
وفكرة ذلك السمو كانت محوراً أساسياً في كتابات

0:04:44.000,0:04:47.000
عالم الاجتماع الفرنسي العظيم "إميلي دوركهايم"

0:04:47.000,0:04:49.000
بل إن دوركهايم أطلَقَ علينا مسمى "ذوي الطبقتين" ،

0:04:49.000,0:04:51.000
أو الرجل صاحب الطبقتين.

0:04:51.000,0:04:54.000
وأطلق على الطبقة السفلية المستوى المُدنّس.

0:04:54.000,0:04:57.000
و المُدنّس عكس كلمة المُقَدّس.

0:04:57.000,0:04:59.000
والمقصود بها الشيء العادي أو الإعتيادي.

0:04:59.000,0:05:02.000
وفي حياتنا العادية فنحن مستقلون بأنفسنا.

0:05:02.000,0:05:05.000
ونريد إشباع رغباتنا الذاتية.

0:05:05.000,0:05:07.000
و نسعى وراء أهدافنا الشخصية.

0:05:07.000,0:05:09.000
ولكن تحدث أشياء في بعض الأحيان

0:05:09.000,0:05:11.000
تقوم بتغيير النمط.

0:05:11.000,0:05:13.000
فيتحد المستقلون

0:05:13.000,0:05:16.000
على شكل فِرَق أو حركة شعبية أو وطن ،

0:05:16.000,0:05:19.000
والتي تكون أكبر بكثير من مجموع أفرادها.

0:05:19.000,0:05:22.000
و أطلق دوركهايم على ذلك المستوى "المستوى المقدّس"

0:05:22.000,0:05:24.000
لأنه كان يؤمن بأن وظيفة الدين

0:05:24.000,0:05:26.000
كانت تجميع الناس في مجموعةٍ واحدة ،

0:05:26.000,0:05:29.000
في تجمعٍ أخلاقي.

0:05:29.000,0:05:32.000
وكان يعتقد دوركهايم بأن كل ما يوحّدُنا

0:05:32.000,0:05:34.000
هو نفحةٌ من النفحات المقدّسة.

0:05:34.000,0:05:36.000
وعندما يطوف الناس

0:05:36.000,0:05:38.000
حول جسمٍ أو قِيَمٍ مقدسةٍ ،

0:05:38.000,0:05:41.000
فإنهم سيعملون كفريقٍ واحدٍ ويقاتلون من أجله.

0:05:41.000,0:05:43.000
كَتبَ دوركهايم يقول

0:05:43.000,0:05:45.000
عن التكاتف الإجتماعي

0:05:45.000,0:05:48.000
الذي يحقق تلك المعجزة التناغمية ،

0:05:48.000,0:05:50.000
والذي يجمع الأفراد في مجتمعٍ واحد.

0:05:50.000,0:05:53.000
فكّروا في السعادة التي عمّت بريطانيا

0:05:53.000,0:05:56.000
يوم انتهت الحرب العالمية الثانية.

0:05:56.000,0:05:59.000
فكّروا في الغضب الذي طغى في ميدان التحرير ،

0:05:59.000,0:06:02.000
والذي أطاح بالدكتاتور.

0:06:02.000,0:06:04.000
ثم فكّروا في الحزن الذي ألَمَّ بنا

0:06:04.000,0:06:06.000
في الولايات المتحدة

0:06:06.000,0:06:09.000
والذي شعرنا به ، والذي جَمَعَنا ببعضنا ،

0:06:09.000,0:06:12.000
بعد الحادي عشر من سبتمبر.

0:06:12.000,0:06:15.000
لذا ، لنلخِّص ما وصلنا إليه.

0:06:15.000,0:06:17.000
إنني أقترح أن إمكانية السمو بالنفس

0:06:17.000,0:06:20.000
هي مجرد جزءٍ من كوننا بشر.

0:06:20.000,0:06:22.000
إنني استخدم استعارةً هنا

0:06:22.000,0:06:24.000
هي مخيلة وجود الدرج الصاعد.

0:06:24.000,0:06:26.000
إنني أقترح بأننا ذوي طبقتين

0:06:26.000,0:06:29.000
وذلك الدرج الصاعد يرتقي بنا من الطبقة المدنّسة

0:06:29.000,0:06:31.000
إلى الطبقة المقدسة.

0:06:31.000,0:06:33.000
وعندما نتسلق ذلك الدرج ،

0:06:33.000,0:06:35.000
فإن الاهتمامات الشخصية تضمحِل ،

0:06:35.000,0:06:37.000
ونصبح أقل اهتماماً بأنفسنا ،

0:06:37.000,0:06:39.000
وتبعاً لذلك نشعر بأننا أفضل ، وأكثر نُبلاً

0:06:39.000,0:06:42.000
و أكثر إرتقاءً.

0:06:42.000,0:06:45.000
والآن هاهو سؤال المليون دولار

0:06:45.000,0:06:47.000
لعلماء الإجتماع أمثالي:

0:06:47.000,0:06:49.000
هل ذلك الدرج الصاعد

0:06:49.000,0:06:52.000
هي خاصيةٌ من خصائص تطور تصميمنا ؟

0:06:52.000,0:06:55.000
هل هي نتاجٌ للانتقاء الطبيعي ،

0:06:55.000,0:06:57.000
مثل أيدينا ؟

0:06:57.000,0:07:00.000
أم هي عبارة عن عطل ، مشكلةٌ في النظام --

0:07:00.000,0:07:02.000
وأن كل تلك الأُموُر الدينية نتاج

0:07:02.000,0:07:05.000
ما يحدث عندما تتقاطع الأسلاك في الدماغ --

0:07:05.000,0:07:07.000
مَرّت "جيل" بسكتةٍ دماغية وشَعَرَت بهذه التجربة الدينية ،

0:07:07.000,0:07:09.000
هل كل ذلك مجرّد خطأ ؟

0:07:09.000,0:07:13.000
حسناً الكثير من العلماء الذين يبحثون في الأديان يعتقدون ذلك.

0:07:13.000,0:07:15.000
فالملحدون الجُدد ، على سبيل المثال ،

0:07:15.000,0:07:17.000
يجادلون على أن الدين عبارةٌ عن مجموعة من التقاليد

0:07:17.000,0:07:19.000
تقاليد طفيليةٍ نوعاً ما ،

0:07:19.000,0:07:21.000
تتغلغل في عقولنا

0:07:21.000,0:07:24.000
وتجعلنا نفعل كل تلك الأُمور الدينية المجنونة ،

0:07:24.000,0:07:26.000
أُمور تجعلنا ندمر أنفسنا ، مثل التفجيرات الانتحارية.

0:07:26.000,0:07:28.000
ومع كل هذا ،

0:07:28.000,0:07:30.000
كيف يمكن لتلك الأُمُور أن تكون جيدةً لنا

0:07:30.000,0:07:32.000
لدرجة أن نضحّي بأنفسنا ؟

0:07:32.000,0:07:34.000
كيف يمكنها أن تكيّف

0:07:34.000,0:07:36.000
كائناً حَيّاً

0:07:36.000,0:07:39.000
للتغلّب على ملذاته الشخصية ؟

0:07:39.000,0:07:41.000
حسناً سأريكم ذلك.

0:07:41.000,0:07:43.000
في كتاب "أصل الإنسان"

0:07:43.000,0:07:45.000
كتب تشارلز داروين موضوعاً جيداً

0:07:45.000,0:07:47.000
عن تطوّر الأخلاق --

0:07:47.000,0:07:50.000
من أين أتت ، ولماذا حصلنا عليها.

0:07:50.000,0:07:52.000
داروين يقول بأن الكثير من فضائلنا

0:07:52.000,0:07:54.000
ليست ذات فائدةٍ كبيرةٍ لأنفُسِنا ،

0:07:54.000,0:07:56.000
ولكن لها فوائد عظيمةٍ لمجتمعاتنا.

0:07:56.000,0:07:58.000
وكتب عن مثالٍ

0:07:58.000,0:08:00.000
لو كانت هناك قبيلتان من القبائل البدائية

0:08:00.000,0:08:02.000
تتواصلان مع بعضهما وتتنافسان في مابينهما.

0:08:02.000,0:08:05.000
وقال : " لو أن قبيلةً ما كان لديها

0:08:05.000,0:08:07.000
أكبر عددٍ من الأعضاء الشجعان ، والمتعاطفين

0:08:07.000,0:08:09.000
والمُخلصين

0:08:09.000,0:08:11.000
والذين هم دائماً على إستعداد للمساعدة والدفاع عن بعضهم ،

0:08:11.000,0:08:13.000
فإن تلك القبيلة ستنجحُ أكثَر

0:08:13.000,0:08:15.000
و تتغلّب على الأُخرى."

0:08:15.000,0:08:17.000
ثم ذهبَ ليقول " الأشخاص الأنانيون ومثيرو المشاكِل

0:08:17.000,0:08:19.000
لن يندمجوا في المجتمع ،

0:08:19.000,0:08:21.000
وبدون إندماج

0:08:21.000,0:08:23.000
لن يكون هناك فاعلية."

0:08:23.000,0:08:25.000
وبعبارةٍ أُخرى ،

0:08:25.000,0:08:27.000
كان تشارلز داروين يؤمن

0:08:27.000,0:08:29.000
بالانتقاء الجماعي.

0:08:29.000,0:08:32.000
والآن هذه الفكرة كانت محلّ الكثير من الجَدَل في الـ 40 سنةٍ الأخيرة ،

0:08:32.000,0:08:35.000
ولكنها على وشك العودة بقوة هذه السنة ،

0:08:35.000,0:08:38.000
خاصةً بعد نشر كتاب "إي. أو. ويلسون" في شهر إبريل ،

0:08:38.000,0:08:40.000
حيث يطرحُ فرضيةً قوية

0:08:40.000,0:08:42.000
بأننا ، بل والكثير من الكائنات ،

0:08:42.000,0:08:44.000
هي نتاج الانتقاء الجماعي.

0:08:44.000,0:08:46.000
ولكن في الحقيقة فنحن ننظر إليها

0:08:46.000,0:08:48.000
على أنها انتقاءٌ متعدد الطبقات.

0:08:48.000,0:08:50.000
لذا فكروا فيها بالشكل التالي:

0:08:50.000,0:08:53.000
هناك منافسةٌ تحدث بداخل كل مجموعة وبين المجموعات بعضها.

0:08:53.000,0:08:56.000
فهنا مجموعة من طاقم طلاب الكلية.

0:08:56.000,0:08:58.000
وبداخل هذا الفريق

0:08:58.000,0:09:00.000
هناك منافسة.

0:09:00.000,0:09:02.000
فهناك أعضاء يتنافسون في ما بينهم.

0:09:02.000,0:09:05.000
هناك المجذف الأبطء ، والمجذف الضعيف ، وسيطردون من الفريق.

0:09:05.000,0:09:07.000
والقليل فقط من هؤلاء المجذفين سيصبحون رياضيين.

0:09:07.000,0:09:10.000
وربما واحدٌ منهم فقط يستطيعُ المشاركة في الأُولمبياد.

0:09:10.000,0:09:12.000
لذا فإن بداخل الفريق ،

0:09:12.000,0:09:15.000
مصلحة الفرد فيهم ضد مصلحة الآخر.

0:09:15.000,0:09:17.000
وقد يستفيد أحياناً

0:09:17.000,0:09:19.000
أحد هؤلاء الرجال

0:09:19.000,0:09:21.000
إذا أخفق الآخرون.

0:09:21.000,0:09:23.000
وقد يشتكي من زميله المنافس

0:09:23.000,0:09:25.000
لدى المدرب.

0:09:25.000,0:09:27.000
ولكن أثناء حصول تلك المنافسة

0:09:27.000,0:09:29.000
في ذلك القارب ،

0:09:29.000,0:09:32.000
فإن هناك منافسةٌ تدور بين القوارب.

0:09:32.000,0:09:35.000
وعندما تضع هؤلاء في منافسةٍ مع قاربٍ آخر ،

0:09:35.000,0:09:37.000
فليس لديهم أي خيارٍ آخر غير التعاون في ما بينهم

0:09:37.000,0:09:40.000
لأنهم جميعاً في قاربٍ واحد.

0:09:40.000,0:09:42.000
وبإمكانهم الفوز فقط

0:09:42.000,0:09:44.000
إذا استطاعوا التجذيف جميعاً كفريق.

0:09:44.000,0:09:46.000
أعني ، قد يبدوا كل هذا بديهياً ،

0:09:46.000,0:09:48.000
ولكنها حقائق تطورية واضحة.

0:09:48.000,0:09:50.000
والجدل الرئيسي ضد الانتقاء الجماعي

0:09:50.000,0:09:52.000
كان دائماً

0:09:52.000,0:09:55.000
أنه ، بالطبع ، سيكون جيداً أن نحصل على مجموعةٍ متعاونة ،

0:09:55.000,0:09:57.000
ولكن بمجرد تكوّن المجموعة المتعاونة ،

0:09:57.000,0:10:00.000
فإن الأفراد الخارجين عن المجموعة سيخربونها ،

0:10:00.000,0:10:03.000
هؤلاء الأفراد الذين يستغلون جهد الآخرين.

0:10:03.000,0:10:05.000
دعوني أوضح لكم ذلك.

0:10:05.000,0:10:08.000
لنفترض أن لدينا مجموعةً من الكائنات البدائية --

0:10:08.000,0:10:11.000
قد تكون بكتيريا ، أو حيوان قارض. ليس من المهم نوعها --

0:10:11.000,0:10:14.000
ولنفترض أن هذه المجموعة الصغيرة ، تطورت لتكون متعاونة.

0:10:14.000,0:10:16.000
حسناً هذا جيد. ترعى مع بعضها ، وتدافع عن بعضها ،

0:10:16.000,0:10:19.000
تعملُ معاً ، وتكوّن ثروةً.

0:10:19.000,0:10:21.000
وكما سترون في هذه المحاكاة ،

0:10:21.000,0:10:24.000
كلما تفاعلت مع بعضها حصلَت على نقاط ، كما لو أنّها تنموا ،

0:10:24.000,0:10:26.000
وعندما تتضاعف في الحجم ، سترونها تنقسم ،

0:10:26.000,0:10:28.000
وتلك هي طريقة تكاثرها فيزيد عددها.

0:10:28.000,0:10:31.000
ولنفترض بعد ذلك أن أحَدَها تَحَوّر.

0:10:31.000,0:10:33.000
هناك تَحوّرٌ في المورثة

0:10:33.000,0:10:35.000
وأن أحدَها يتحَوّر ليَتّبِعَ استراتيجيةً أنانية.

0:10:35.000,0:10:37.000
ويستغلَ الآخرين.

0:10:37.000,0:10:40.000
لذلك فإنه عندما يتفاعل الأخضر مع الأزرق ،

0:10:40.000,0:10:42.000
سترون أن الأخضرَ يصبح أضخم والأزرق يَصغُر.

0:10:42.000,0:10:44.000
وهكذا ستجري الأُمور.

0:10:44.000,0:10:46.000
نبدأ بأخضرَ واحدٍ فقط ،

0:10:46.000,0:10:48.000
وكلما تفاعلت

0:10:48.000,0:10:51.000
تحصلُ على ثروة أو نقاط أو غذاء.

0:10:51.000,0:10:54.000
وبعد فترةٍ قصيرة ، فإنه يُقضى على المجموعة المتعاونة.

0:10:54.000,0:10:57.000
والأفراد الخارجون يسيطرون تماماً.

0:10:57.000,0:11:00.000
إذا لم تستطع المجموعة التغلّب على مشكلة الخارجين عنها

0:11:00.000,0:11:03.000
فهي لن تجني فوائد التعاون فيها

0:11:03.000,0:11:06.000
ولن يكون هناك انتقاءٌ جماعي.

0:11:06.000,0:11:08.000
ولكن هناك حلٌ لمشكلة الخارجين عن المجموعة.

0:11:08.000,0:11:10.000
إنها ليست مشكلةً مستعصية.

0:11:10.000,0:11:13.000
في الواقع ، فإن الطبيعة حلت المشكلة في مراتٍ كثيرةٍ جداً.

0:11:13.000,0:11:15.000
والحل المفضل للطبيعة

0:11:15.000,0:11:18.000
هو احتواء الكل في نفس القارَب.

0:11:18.000,0:11:20.000
على سبيل المثال ،

0:11:20.000,0:11:23.000
لماذا لدى الميتوكوندريا في كل خلية

0:11:23.000,0:11:25.000
الـحمض النووي الخاص بها ،

0:11:25.000,0:11:28.000
ومنفصلاً تماماً عن الـحمض النووي الموجود في النواة ؟

0:11:28.000,0:11:30.000
ذلك لأنها

0:11:30.000,0:11:32.000
بكتيريا مستقلة تعيش بذاتها

0:11:32.000,0:11:34.000
وتجمعت مع بعضها

0:11:34.000,0:11:36.000
لتكوّن عضواً متكاملاً.

0:11:36.000,0:11:39.000
بطريقةٍ أو بأُخرى -- ربما يبتلع أحدها الآخر ، لن نعرف ما حصل --

0:11:39.000,0:11:41.000
ولكن كانت في الأصل مُحاطةً بغشاء ،

0:11:41.000,0:11:43.000
كانت جميعها بداخل نفس الغشاء ،

0:11:43.000,0:11:46.000
ولكن الطفرة الآن قَسّمت الأعمال ،

0:11:46.000,0:11:48.000
كل ذلك الإبداع كان نتيجة التعاون ،

0:11:48.000,0:11:50.000
فتبقى معزولةً بداخل الغشاء

0:11:50.000,0:11:53.000
ونحصلُ على عضوٍ متكامل.

0:11:53.000,0:11:55.000
والآن لنجري عملية المحاكاة ثانيةً

0:11:55.000,0:11:57.000
واضعين أحد تلك الأعضاء المكتملة

0:11:57.000,0:12:00.000
في وَسَط الخارجين ، و المنشقّين ، و الغشاشين

0:12:00.000,0:12:03.000
ولنرى ما يحدث.

0:12:03.000,0:12:05.000
ببساطة فإن العضو المكتمل يحصل على ما يريده.

0:12:05.000,0:12:08.000
إنه ضخمٌ وقويٌّ ومثالي

0:12:08.000,0:12:10.000
بحيث يستطيع الحصول على موارده

0:12:10.000,0:12:14.000
من تلك الخضراء ، والمنشقين ، و الغشاشين.

0:12:14.000,0:12:16.000
وبسرعةٍ كبيرةٍ تصبح المجموعة كلها

0:12:16.000,0:12:19.000
عبارة عن تجمعٍ لتلك الأعضاء المكتملة.

0:12:19.000,0:12:21.000
وما أريتكم إياه هنا

0:12:21.000,0:12:23.000
هو ما يُطلق عليه التحول الجذري

0:12:23.000,0:12:26.000
في تاريخ التطور.

0:12:26.000,0:12:28.000
قانون داروين لا يتغيّر ،

0:12:28.000,0:12:31.000
ولكن الآن هناك متغيّرٌ جديد في هذا المجال

0:12:31.000,0:12:34.000
وستبدوا الأشياء بشكلٍ مختلف.

0:12:34.000,0:12:36.000
الآن هذا التحوّل لم يكن تحوّلاً استثنائياً في الطبيعة

0:12:36.000,0:12:38.000
حَصلَ فقط مع بعض البكتيريا.

0:12:38.000,0:12:40.000
ولكن حَصلَ مرةً أُخرى

0:12:40.000,0:12:42.000
قبل حوالي 120 أو 140 مليون سنة

0:12:42.000,0:12:45.000
عندما بدأت الدبابير الأوليّة

0:12:45.000,0:12:47.000
ببناء أعشاش وخلايا

0:12:47.000,0:12:50.000
بسيطة ، وبدائية.

0:12:50.000,0:12:53.000
وعندما تتجمع عدة دبابير في نفس عش الخلية ،

0:12:53.000,0:12:55.000
فإنه ليس لها أي خيارٍ سوى التعاون مع بعضها ،

0:12:55.000,0:12:57.000
لأنها غالباً ما ستكون في منافسةٍ

0:12:57.000,0:12:59.000
مع خلايا أُخرى.

0:12:59.000,0:13:01.000
والخلية الأكثر تماسُكاً ستربح ،

0:13:01.000,0:13:03.000
مثلما قال داروين.

0:13:03.000,0:13:05.000
وتلك الدبابير البدائية

0:13:05.000,0:13:07.000
كانت البداية لمجموعات النحل والنمل

0:13:07.000,0:13:09.000
والتي غطّت أرجاء العالم

0:13:09.000,0:13:11.000
وغيّرَت معالم الأحياء.

0:13:11.000,0:13:13.000
وحدثت أيضاً مرةً أُخرى ،

0:13:13.000,0:13:15.000
وبشكلٍ مُذهِل ،

0:13:15.000,0:13:17.000
قبل نصف مليون سنة

0:13:17.000,0:13:19.000
عندما أصبح أسلافُنا

0:13:19.000,0:13:21.000
يعيشون في مجتمعات ،

0:13:21.000,0:13:24.000
اجتمعوا حول المدافىء أو النار المشتعلة ،

0:13:24.000,0:13:26.000
ووزّعوا الأعمال بينهم ،

0:13:26.000,0:13:29.000
وبدأوا بدهن أجسادهم ، وتحدثوا بلهجاتٍ مختلفة ،

0:13:29.000,0:13:32.000
وأخيراً عَبَدوا آلهتهم الخاصة.

0:13:32.000,0:13:34.000
وطالما أنهم في قبيلةٍ واحدة ،

0:13:34.000,0:13:37.000
استفادوا من التعاون في مابينهم.

0:13:37.000,0:13:39.000
وحصلوا على مفاتيح أعظم قوةٍ

0:13:39.000,0:13:41.000
على وجه الأرض ،

0:13:41.000,0:13:43.000
والتي هي بالطبع التعاون الإنساني --

0:13:43.000,0:13:45.000
فهي قوةٌ للبناء

0:13:45.000,0:13:48.000
وللتدمير.

0:13:48.000,0:13:50.000
بالطبع ، المجتمعات الإنسانية ليست متماسكةً

0:13:50.000,0:13:52.000
بقدر مجتمعات النحل.

0:13:52.000,0:13:55.000
قد تبدوا المجتمعات الإنسانية كالنحل لوهلة ،

0:13:55.000,0:13:57.000
ولكنها تميل إلى الانفصال أكثر.

0:13:57.000,0:14:00.000
إننا لسنا متعاونين بقدر مجموعات النحل والنمل.

0:14:00.000,0:14:02.000
في الحقيقة ، على الأغلب ،

0:14:02.000,0:14:04.000
وكما رأينا يحدث في ثورات الربيع العربي ،

0:14:04.000,0:14:08.000
فإن أغلب التقسيمات تكون لأسباب دينية.

0:14:08.000,0:14:11.000
ومع ذلك ، فعندما يتفق الناس

0:14:11.000,0:14:13.000
ويتحدون تحت نشاطٍ وهدفٍ واحد ،

0:14:13.000,0:14:16.000
فبإمكانهم تحريك الجبال.

0:14:16.000,0:14:19.000
انظروا إلى الناس في تلك الصور التي شاهدتموها.

0:14:19.000,0:14:21.000
هل تظنون أنهم هناك

0:14:21.000,0:14:23.000
للسعي وراء أهدافهم الشخصية ؟

0:14:23.000,0:14:26.000
أم أنهم يسعون وراء أهداف مشتركة ،

0:14:26.000,0:14:29.000
والتي تتطلب منهم أن ينسوا أنفسهم

0:14:29.000,0:14:33.000
ويكونون جزءاً من المجموعة ؟

0:14:34.000,0:14:36.000
حسناً ، كانت تلك فكرتي

0:14:36.000,0:14:38.000
عرضتُها عليكم على طريقة TED.

0:14:38.000,0:14:40.000
والآن سأعرض الفكرة كاملةً

0:14:40.000,0:14:42.000
في ثلاث دقائق

0:14:42.000,0:14:45.000
بطريقةٍ متسلسلةٍ نوعاً ما.

0:14:45.000,0:14:47.000
(موسيقى)

0:14:47.000,0:14:49.000
(فيديو) جوناثان هايدت: لدينا نحن البشر تنوعٌ هائل

0:14:49.000,0:14:51.000
من التجارب الدينية ،

0:14:51.000,0:14:53.000
كما شَرَحَ ويليامز جيمس.

0:14:53.000,0:14:56.000
وأَحَدَ التجارب الشائعة هو صعود الدرج الصاعد السري

0:14:56.000,0:14:58.000
والسمو بأنفُسِنا.

0:14:58.000,0:15:00.000
وذلك الدرج يأخُذُنا

0:15:00.000,0:15:03.000
من تجربة الحياة المُدنسة والعادية

0:15:03.000,0:15:05.000
ويرفعنا إلى تجربة الحياة المقدسة ،

0:15:05.000,0:15:07.000
أو الحياة الروحية.

0:15:07.000,0:15:09.000
إننا ذوي مستويين ،

0:15:09.000,0:15:11.000
كما قال دوركهايم.

0:15:11.000,0:15:13.000
بل إننا ذوي مستويين

0:15:13.000,0:15:15.000
لأننا تطوّرنا على طريقة الانتقاء متعدد المستويات ،

0:15:15.000,0:15:18.000
كما شَرَح داروين.

0:15:18.000,0:15:20.000
لا أستطيع التأكيد على أن الدرج الصاعد تعديل

0:15:20.000,0:15:22.000
أم أنه مجرد خَلَل ،

0:15:22.000,0:15:24.000
ولكن إذا كان تعديلاً ،

0:15:24.000,0:15:26.000
فإن آثاره كبيرة.

0:15:26.000,0:15:28.000
إذا كان تعديلاً ،

0:15:28.000,0:15:31.000
فإننا قد تطوّرنا لنكون دينيين.

0:15:31.000,0:15:33.000
ولا أعني بذلك أننا تطورنا

0:15:33.000,0:15:35.000
لنلتحق بالأديان العملاقة المنظمة.

0:15:35.000,0:15:37.000
بل إن هذه الأديان قد ظهرت فقط مؤخراً.

0:15:37.000,0:15:39.000
بل أعني أننا تطورنا

0:15:39.000,0:15:41.000
لنرى القدسية من حولنا

0:15:41.000,0:15:43.000
ولنلتحق بالآخرين كَفِرَق

0:15:43.000,0:15:45.000
ونطوف حول أجسامَ مقدّسة ،

0:15:45.000,0:15:47.000
وأُناس مقدسين ، ومعتقدات.

0:15:47.000,0:15:50.000
لهذا فإن السياسة غالباً ما تكون قبليةً.

0:15:50.000,0:15:53.000
جزءٌ من السياسةُ يعتبر مُدنّساً ، جزءٌ منها يمثل الرغبات الأنانية ،

0:15:53.000,0:15:56.000
ولكن السياسة أيضاً عن التقديس.

0:15:56.000,0:15:58.000
إنها تعبر عن الإنضمام للآخرين

0:15:58.000,0:16:00.000
للسعي وراء معتقداتٍ أخلاقية.

0:16:00.000,0:16:03.000
إنها تمثل الصراع الأزلي بين الخير والشر ،

0:16:03.000,0:16:06.000
وجميعنا يعتقد أنه مع فريق الخير.

0:16:06.000,0:16:08.000
والأهم من ذلك ،

0:16:08.000,0:16:10.000
لو أن ذلك الدرج الصاعد كان حقيقياً ،

0:16:10.000,0:16:12.000
لفسّر لنا الإستياء المستمر

0:16:12.000,0:16:14.000
والمتنامي في الحياة المدنية.

0:16:14.000,0:16:17.000
لأننا نحن البشر ، إلى حدٍ ما ،

0:16:17.000,0:16:19.000
نعيش في خلايا كالنحل

0:16:19.000,0:16:22.000
نحن بالفعل كالنحل ، خرجنا من أعشاشنا في عصر التنوير.

0:16:22.000,0:16:25.000
وحطّمنا المؤسسات القديمة

0:16:25.000,0:16:27.000
وأعطينا الحرية للمظلومين.

0:16:27.000,0:16:29.000
وأطلقنا إبداعاتٍ غيّرت معالم الأرض

0:16:29.000,0:16:32.000
وأنتَجَت ثرواتٍ عظيمةٍ و رفاهية.

0:16:32.000,0:16:34.000
بإمكاننا في هذه الأيام الطيران إلى أي مكان

0:16:34.000,0:16:36.000
كالنحلة نحلّق فرحين بحريتنا.

0:16:36.000,0:16:38.000
ثم نتساءل في بعض الأحيان :

0:16:38.000,0:16:40.000
هل هذا كل شيء ؟

0:16:40.000,0:16:42.000
ماذا علي أن أفعل في حياتي ؟

0:16:42.000,0:16:44.000
هل هناك شيءٌ لا ندركه ؟

0:16:44.000,0:16:46.000
ما لا ندركه هو أننا ذوي مستويين ،

0:16:46.000,0:16:49.000
ولكن الحياة المدنية ، والمجتمع العلماني

0:16:49.000,0:16:52.000
بُني لإشباع رغباتنا السفلية ، وأهوآءنا المُدنَسَة.

0:16:52.000,0:16:55.000
وبالطبع فإن أهواءنا تشعرنا بالترف في المستوى السفلي.

0:16:55.000,0:16:58.000
تفضل ، احجز مقعدك في مسرحي المنزلي.

0:16:58.000,0:17:00.000
وأحد التحديات التي تواجه الحياة المدنية

0:17:00.000,0:17:03.000
هو إيجاد ذلك الدرج الصاعد وسط كل تلك الضوضاء

0:17:03.000,0:17:06.000
ثم فعلُ عملٍ خَيّر و نبيل

0:17:06.000,0:17:09.000
عندما تصل إلى قمة الدرج.

0:17:09.000,0:17:12.000
أرى تلك الرغبة لدى طلابي في جامعة فيرجينيا.

0:17:12.000,0:17:14.000
جميعهم يبحث عن هَدَفٍ أو دعوة

0:17:14.000,0:17:16.000
تمكنهم من تقديم أنفسهم لها.

0:17:16.000,0:17:19.000
كلهم يبحث عن درجه الصاعد.

0:17:19.000,0:17:21.000
وهذا يعطيني الأمل

0:17:21.000,0:17:23.000
لأن الناس ليسوا دائماً أنانيين.

0:17:23.000,0:17:25.000
فأغلب الناس يتوق إلى التغلب على الأنانية

0:17:25.000,0:17:27.000
ليكون جزءأً من شيءٍ أضخم.

0:17:27.000,0:17:30.000
وذلك يفسر التناغم المدهش

0:17:30.000,0:17:32.000
لتلك العبارة الشعرية البسيطة

0:17:32.000,0:17:35.000
التي نُشِدَت قبل حوالي 400 سنة.

0:17:35.000,0:17:37.000
" الإنسان ليس كجزيرةٍ

0:17:37.000,0:17:39.000
مستقلةٍ بذاتها.

0:17:39.000,0:17:42.000
بل كل إنسان كقطعةٍ من القارة ،

0:17:42.000,0:17:45.000
جزءٌ من الأصل."

0:17:45.000,0:17:47.000
جوناثان هايدت: شكراً لكم.

0:17:47.000,0:17:55.000
(تصفيق)