想象有一位杰出的神经系统科学家， 名叫玛丽。
玛丽住在一个 只有黑色和白色的房间里，
她只读过黑白的书，
她的显示屏也是黑白的。
尽管她从没见过彩色， 她却是彩色视觉专家，
通晓彩色视觉相关的 物理现象和生物方面的知识。
她知道不同波长的光
如何刺激视网膜上三种视锥细胞。
而且她知道电子信号
如何通过视神经传到脑部，
从而产生多种神经活动，
对应大多数人能分辨的 数百万种颜色。
有一天，
玛丽的黑白显示屏发生故障，
显示出了一个彩色的苹果。
这是玛丽第一次
能够体验到她熟知已久的东西。
那么，她是否学到了新知识呢？
在她彩色视觉的知识系统中， 是否有部分知识被遗漏了呢？
哲学家法兰克·杰克森在1982年 提出了这个叫做
"玛丽的房间"的思想实验。
他认为即便玛丽已经通晓 彩色视觉的所有物理事实，
直接感知彩色 仍然教给她新的知识。
也就是说，精神状态， 比如色彩感知，
不能完全通过物理事实描述出来。
玛丽的房间这个思想实验，
揭示了哲学家们讨论的 知识论证的问题，
即，这些存在非物理的属性和知识
只能通过意识体验习得。
知识论证的观点与物理主义相悖。
物理主义认为所有的事物， 包括精神状态，
都可以通过物理事实描述。
大多数听说玛丽的房间实验的人，
凭直觉可以判断， 真正看到颜色
与单纯学习理论知识 是截然不同的。
这说明彩色视觉必然有
不能通过物理描述解释的知识。
知识论证并不仅限于彩色视觉。
玛丽的房间通过彩色视觉 代表意识体验。
如果物理科学 不能完全解释彩色视觉，
那么它或许也不能完全解释 其他的意识体验。
例如，我们可以知晓某人大脑中
所有结构和功能的物理细节，
但我们依旧不明白成为那个人 会是一种怎样的体验。
这些难以形容的体验 有被称为“感受性”的属性，
这是一种难以被准确描述或衡量的主观素质，
感知对于每个体验它的人来说， 都是独一无二的。
比如说感到发痒，
坠入爱河中，
或是感到无聊，
这些心理状态都 不能通过物理事实完全解释。
对人工智能感兴趣的哲学家
用知识论证推理出
重建一个物理状态
并不一定能够创造出 与之对应的精神状态。
换句话说，
一个通过模拟人类大脑 所有神经元功能
而创造出的电脑，
并不一定具有人脑的意识。
并不是所有哲学家都认同 玛丽的房间试验的价值。
一些人认为玛丽 丰富的彩色视觉知识
能让她形成同样的精神状态，
如同她真正看到了彩色一样。
因此显示屏出故障后出现的苹果 并不能让她学到新的知识。
而另一些人认为玛丽的知识在最开始就是不完整的，
因为它们仅是从物理事实的
描述中习得的。
在提出知识论证的数年后，
杰克逊自己推翻了 这思想试验得出的观点。
他认为， 玛丽看到红色的体验
仍然源自于大脑中一些 可预测的事件，
而非无法被物理事实解释的感受性。
关于玛丽看到苹果
能否学到新的知识，
仍然没有定论。
对于无法感受的事物，
我们的认知是否也存在限制？
关于宇宙的某些方面知识，
是否永远超出我们理解范围呢？
然而科学和哲学 又能否帮我们克服这些思维局限呢？