（半钟）
法国梅村，2014年5月
一行禅师答问
（钟声）
现在有很多人很害怕寂静。他们是害怕和自己独处吗？
（法语）我认为现在有很多人很害怕寂静，
或不喜欢寂静。
他们在白天开音乐或电视。
我好奇这是否说明着他们害怕和自己独处呢？
（英语）我有这个想法就是
现在有很多人害怕寂静。
他们选择开些音乐或电视
或其他什么来占据空间。
她想知道：
这是不是因为他们害怕和自己独处呢？
或许有一种在我们自心的空虚感，
属于孤立、悲伤、不能宁静下来的空虚感。
而当这些东西寂静时...
是很显著的：
空无、担忧、
宁静不下来，缺乏爱。
你感到空虚。
没有快乐。没有满足感。
而世界上有许多人有那种感觉。
里面是空虚的，没有爱，没有快乐。
我们觉得我们缺少了什么。
而只有悲哀、只有恐惧、只有愤怒在我们自心中。
而当寂静出现时，这些东西就无比的显著。
它们一直都在那里！
那就是为什么我们很多人...
尝试用消费来忘记。
比如你有一些担忧，你自心有一些不能宁静下来的感觉。
而且...
你无法处理...
那寂寞和不能宁静下来的感觉。
所以你就去打开冰箱找东西吃。
但是你知道你并不是肚子饿，你不需要吃。
你吃是因为你要隐藏
那寂寞和不宁静的感觉。
而你吃了很多之后就会发胖。
（笑）
或者你开音乐或者扭开电视，
或拿起一份报纸。
而那就是世界上很多人觉得自心寂寞时所做的事。
那就是在文明社会中人类的集体疾病。
而市场上提供了我们很多管道，
让我们尝试着忘记自心的痛苦，
那自心的寂寞。
包括了贩卖让我们遮盖痛苦的物品。
有很多是存有毒素和毒物的。
而如果我们用了它们，我们会更加寂寞，
我们会更加愤怒...
和绝望。
因为很多我们在书里和杂志上读的东西
很多我们在电视上或网络上得到的东西，
都会使我们更绝望、更加愤怒。
所以当情况每天越来越严重时，
那是因为我们没有用正念消费。
那就是为什么我们需要修习第五正念修习，
关于正确的消费。
我们得学习如何用正念修习、正念呼吸和正念步行
来产生喜悦和快乐。
我们得学习如何产生和平
来和我们自心好的东西同在。
而那些寂静的时刻会帮我们
尝到和享受更多从我们的修习中
得到的喜悦和快乐的感觉。
比如说我坐在这里并注意到外面的阳光，
外面美丽的树木，
草和到处盛开的小花朵。
外面是美丽的！ 是夏天！
而我们的地球是多么的美丽。
而我们许多人当中没有能力
和这些在我们自心和四周的生命的奇物接触，
因为我们不懂得正念修习
来将我们的自心带回家来，带到此时此地来
并和这些可带给我们喜悦和快乐，
富有滋养性和癒合性的元素接触。
因为我们没有这些美丽的东西在我们的心内。
我们只有负面的东西，比如愤怒、寂寞等等。
是有可能坐在草地上，呼吸并感到快乐的。
而你能听见鸟声
和风在和大树玩耍的音乐。
而这些是富有滋养性和癒合性的。
而很多人不知道那么做。
因此正念修习可以帮助我们滋养和癒合我们自己。
而且...
当有痛苦的感觉在我们自心升起时，
而我们懂得正念修习
我们就不用到外面去买东西和消费来忘记它。
事实上，我们知道如何觉察那痛苦的感觉和痛苦的情绪。
我们知道要如何温柔地握住它，如何了解它。
而我们可以开始转化它成为更加正面的东西。
我们可以将垃圾转化成为花朵。
而那就是为什么你得修习。
为了要处理社会中集体的痛苦，
我们得学习正念修习。
我们要照顾好我们的身体、感受和情绪。
而正念修习何以帮助我们这么做到。
正念修习可以带来喜悦感
快乐感。
修习可以帮助我们处理一个痛苦的感觉、痛苦的情绪。
而我们可以自我创造出爱和理解。
而我们可以得到满足感。
而我们成为其他人喜悦和快乐的泉源
为我们所爱的人，
因为我们可以提供很多。
而坐在我们的身边，他们会感到安宁和快乐。
因为我们自身就已经有满足感、
慈悲和快乐。
还有...
在修习时，我们需要寂静，
因为寂静帮助我们回到我们的自我中
并和我们的呼吸和身体接触
和我们的快乐、我们的痛苦接触，
以便照顾好我们自己、我们的身体和心灵。
而当我们能够产生出快乐感和和平感，
我们就能帮助其他人做同样的事情。
我们可以提供喜悦、正念、慈悲的能量
来帮助他或她减轻痛苦，
来帮助他或她来..
制造出他或她自我的喜悦感和快乐感。
那么那种寂静是很有效益的，是很...
是很活跃、很有表达力的。
它不是一种压抑着你的寂静。
它是一种殊胜的寂静。
在佛教我们称着寂静为 「雷鸣般的寂静」。
它是很有表达力的。 它是充满着能量的。
就像在禅堂里，
如果...
如果900个人知道要如何修习正念呼吸
和如何制造出正念和安宁的能量来，
那寂静是很有力量的，很有癒合性和滋养性的。
它并没有压抑着你。
那就叫做「雷鸣般的寂静」。
而有了那寂静孩子们是愉快的，大人们是愉快的。
如果大家坐在一起时是愤怒或着急的，
他们就会共同产生集体性的着急、集体性的愤怒。
那寂静是负面的。
我们不能忍耐那种寂静。
它会扼杀我们。
但是当我们知道怎么样一起坐和一起呼吸，
并且产生和平、放松和喜悦的能量来，
那集体的寂静能量是很有癒合性，很有滋养性的。
那么我们就要学习如何产生那种寂静
在我们的家里、我们的课室里、议会里、市政厅里。
如果你是一名学校老师你应该知道如何
产生那种在你教室里的寂静。
如果你有个家庭你应该知道如何
将那种寂静带入你的家庭中
来滋养你自己和你的孩子们和他人。
如果你是一位国家周会的会长，
你可以提议那种修习来产生那种寂静。
当我在印度时，我会见了国家周会的主席。
我向他提议
在议会中聆听钟声、呼吸和微笑的修习。
你可以以正念呼吸和聆听钟声作为一个会议的开始。
而每次当讨论变得很激烈，
人们再也无法听彼此说话时，
你就可以请钟。
而整个集会的人会停止说话、停止听
而修习正念呼吸来冷静下来。
纳拉亚南先生，
他是印度国家会议的会长
他对于这个提议感到兴奋。
而他尝试将次修习带入议会中。
十天之后，当我在青奈举办禅修时
有人带了一份报纸给我。
里头有一篇文章说纳拉亚南先生形成了一个理事会，
来管理在议会中的修习。
他请了前总理来当那理事会的会长，
名为「国家会议伦理规范理事会」。
我们不知道他们的修习进行得如何。
但是过了不久，他成为了印度的总统。
他再也不能参与会议来继续修习。
如果你是国家议会的成员之一，
你或许会尝试（笑）
奉劝那议会大厅或参议院的发言人也那么做。
这是修习。
而事实上如果你是学校老师，如果你是...
一个公司的老板，
如果你是一个企业的总裁，
如果你是一家之主，如果你是...
如果你是那市长，
你是可以在你工作中制造那种寂静的。
而它会滋养你和你的同事们。
所以那就赖于我们所创造的寂静了。
（半钟）
（钟声）