WEBVTT

00:00:00.071 --> 00:00:02.821
(pássaros cantando)

00:00:12.547 --> 00:00:15.214
(água fluindo)

00:00:17.610 --> 00:00:19.503
O local é importante no meu trabalho.

00:00:21.510 --> 00:00:23.040
Vindo de um local que é

NOTE Paragraph

00:00:23.040 --> 00:00:26.313
determinado na imaginação
de outras pessoas.

00:00:29.310 --> 00:00:32.468
Eu estou interessada
na ideia de opacidade.

00:00:32.468 --> 00:00:35.280
(tráfego de rua soando suavemente)

00:00:35.280 --> 00:00:38.100
Um direito de se manter opaco

00:00:38.100 --> 00:00:39.180
até para si próprio,

00:00:39.180 --> 00:00:43.110
mesmo coisas das quais você pode
não compreender sobre si mesmo,

00:00:43.110 --> 00:00:44.880
e estar em paz com isso

00:00:44.880 --> 00:00:47.223
e não precisar se explicar para os outros.

00:00:50.310 --> 00:00:52.680
Acho que como isso
se manifesta no meu trabalho

00:00:52.680 --> 00:00:57.123
é através dessas camadas
com as quais eu estou brincando.

00:00:57.990 --> 00:01:02.070
Particularmente, como isso
se relaciona à ideia de camuflagem

00:01:02.070 --> 00:01:05.254
porque eu acho que é algum tipo
de opacidade de uma forma visual.

00:01:05.254 --> 00:01:06.450
(ondas batendo)

00:01:06.450 --> 00:01:10.803
Camuflagem é essa estratégia 
de sobrevivência no mundo natural.

00:01:12.600 --> 00:01:16.865
Conforme navegamos na sociedade,
essa ideia de misturar-se

00:01:17.120 --> 00:01:18.990
ou ser visível,

00:01:18.990 --> 00:01:20.700
e ter controle sobre isso,

00:01:20.700 --> 00:01:23.753
eu acho que é uma ferramenta
para libertação, de certa forma.

00:01:23.753 --> 00:01:26.503


00:01:30.271 --> 00:01:35.040
(sirenes tocando)

00:01:35.040 --> 00:01:36.390
Meu nome é Joiri Minaya.

00:01:36.390 --> 00:01:39.210
Eu sou uma artista 
visual multidisciplinar.

00:01:39.210 --> 00:01:41.823
morando em Nova Iorque, da
República Dominicana.

00:01:45.120 --> 00:01:46.470
O que mais posso dizer?

00:01:46.470 --> 00:01:47.670
Meus pronomes são ela/dela.

00:01:50.777 --> 00:01:55.710
Tenho me interessado em padrões
como uma metáfora da sociedade.

00:01:55.710 --> 00:01:59.073
Como pessoas repetem e 
personificam esses padrões.

00:02:05.610 --> 00:02:08.230
Siboney é sobre trabalho

00:02:08.397 --> 00:02:12.150
e desempacotar o trabalho

00:02:12.150 --> 00:02:16.350
por trás da fachada de 
uma embalagem tropical,

00:02:16.350 --> 00:02:20.463
e pensando no papel da mulher
nessa embalagem

00:02:32.503 --> 00:02:35.340
♪ ♪ ♪

00:02:35.340 --> 00:02:38.190
Há um processo interessante

00:02:38.190 --> 00:02:39.780
que acontece quando 
você vê uma imagem

00:02:39.780 --> 00:02:44.747
que você não necessariamente
tem uma linguagem para isso imediatamente.

00:02:44.747 --> 00:02:47.460
♪ ♪ ♪

00:02:47.460 --> 00:02:49.230
Estou interessada em
como uma imagem

00:02:49.230 --> 00:02:54.360
tem o poder de transmitir tanto
em tão pouco tempo,

00:02:54.360 --> 00:02:57.573
mas também como você pode gastar
um tempo maior com aquela imagem

00:02:57.573 --> 00:03:00.223
e desempacotar todas 
essas outras coisas.

00:03:06.720 --> 00:03:10.710
A série O Contêiner desenvolvida
a partir das colagens

00:03:10.710 --> 00:03:12.390
que fiz inicialmente para

00:03:12.390 --> 00:03:14.700
a série de Buscas do Google
de Mulheres Dominicanas.

00:03:14.700 --> 00:03:16.650
Eu comecei a salvar as imagens

00:03:16.650 --> 00:03:18.450
que eu achava na pesquisa do Google

00:03:18.450 --> 00:03:20.100
e a classificá-las

00:03:20.100 --> 00:03:22.380
pela forma como estavam posando,

00:03:22.380 --> 00:03:25.350
porque pensei que havia alguns padões.

00:03:25.350 --> 00:03:26.880
Ou talvez eu apenas seja
obcecada por padrões.

00:03:26.880 --> 00:03:29.460
Mas pensei que havia certos padrões

00:03:29.460 --> 00:03:31.950
na maneira como as mulheres
posam para as câmeras.

00:03:31.950 --> 00:03:34.050
Como se houvesse
muitos braços abertos

00:03:34.050 --> 00:03:37.560
e como se muitas poses parecidas
com as de obeliscos

00:03:37.560 --> 00:03:39.510
de mulheres deitadas na praia.

00:03:39.510 --> 00:03:41.910
E eu comecei a reconhecer

00:03:41.910 --> 00:03:46.910
como algumas delas são coisas
as quais eu mesmo fiz

00:03:47.272 --> 00:03:50.105
(pessoas conversando)

00:03:51.900 --> 00:03:53.560
Bem, comecei a costurar 
roupas para o corpo

00:03:53.560 --> 00:03:58.560
que me forçavam 
a incorporar essas poses,

00:03:58.650 --> 00:04:00.870
como uma exploração à mim mesma

00:04:00.870 --> 00:04:03.270
mas também para questionar
essa forma de performance,

00:04:03.270 --> 00:04:06.330
porque você inicialmente
reconhece muito rapidamente

00:04:06.330 --> 00:04:08.010
mas então há a estranheza

00:04:08.010 --> 00:04:09.963
dessa pessoa estando
totalmente envolvida.

00:04:13.266 --> 00:04:14.631
(batida animada)

00:04:14.631 --> 00:04:15.279
(buzinas de carros tocando)

00:04:15.279 --> 00:04:17.160
Eu cresci na cidade de Santo Domingo

00:04:17.160 --> 00:04:18.720
que é cheia de concreto

00:04:18.720 --> 00:04:22.023
e notoriamente carente 
de parques públicos.

00:04:24.210 --> 00:04:27.120
Eu realmente gosto da natureza
quando tenho acesso a ela.

00:04:27.120 --> 00:04:30.520
Ao mesmo tempo, estou
ciente da minha possível

00:04:31.650 --> 00:04:33.963
provável romantização da natureza.

00:04:36.390 --> 00:04:39.510
Quando volto para a região
de onde vem minha familia

00:04:39.510 --> 00:04:41.850
eu fico muito animada
com essa natureza.

00:04:41.850 --> 00:04:44.220
Mas também minha mãe é assim,

00:04:44.220 --> 00:04:46.980
bem, crescendo nós tínhamos 
preocupações com parasias

00:04:46.980 --> 00:04:49.770
e o calor é realmente horrível,

00:04:49.770 --> 00:04:51.690
e você pode ser estuprada no escuro.

00:04:51.690 --> 00:04:55.170
Então, há muitos desses
medos e perigos da natureza

00:04:55.170 --> 00:04:56.880
que são muito reais.

00:04:56.880 --> 00:05:00.734
(ondas batendo)

00:05:00.819 --> 00:05:02.100
(chão rangendo
sob os pés)

00:05:02.100 --> 00:05:06.540
Especificidade do local e 
a história que um lugar tem

00:05:06.540 --> 00:05:07.860
tem sido importante,

00:05:07.860 --> 00:05:12.300
especificamente com os trabalhos
nos quais faço novos padrões

00:05:12.300 --> 00:05:15.233
em resposta aos padrões
dos quais tenho me apropriado.

00:05:18.210 --> 00:05:22.530
Tenho feito designs de padrões
que parecem tropicais

00:05:22.530 --> 00:05:24.810
e estão brincando com a linguagem visual

00:05:24.810 --> 00:05:26.373
de ilustrações botânicas.

00:05:28.440 --> 00:05:31.770
Mas, olhando para as plantas usadas

00:05:31.770 --> 00:05:35.220
por pessoas que resistiram 
aos processos coloniais

00:05:35.220 --> 00:05:37.470
através do uso dessas plantas.

00:05:37.470 --> 00:05:40.860
Então, algumas plantas foram 
usadas para fazer armas,

00:05:40.860 --> 00:05:42.810
algumas vezes foram usadas
para fazer venenos,

00:05:42.810 --> 00:05:47.250
algumas vezes essas plantas são
usadas para falar com seus ancestrais.

00:05:47.250 --> 00:05:50.370
Então estou interessada em todos
esses diferentes sistemas

00:05:50.370 --> 00:05:52.623
de resistência através dessas plantas.

00:05:55.980 --> 00:05:59.910
A principal maneira de mostrar isso

00:05:59.910 --> 00:06:01.530
é imprimi-las em tecido

00:06:01.530 --> 00:06:05.763
que é então usado para
cobrir as estátuas dos colonizadores.

00:06:11.610 --> 00:06:16.610
Estou pensando em uma maneira de
resignificar aquele espaço público

00:06:16.710 --> 00:06:19.860
que é usado para comemorar
a história colonial,

00:06:19.860 --> 00:06:23.130
e ao invés disso, tentar
comemorar as pessoas

00:06:23.130 --> 00:06:26.853
que resistiram ao colonialismo
que não possuem uma estátua.

00:06:29.040 --> 00:06:30.630
Apenas pensando em espaço público

00:06:30.630 --> 00:06:33.270
como esse espaço que 
deveria ser democrático,

00:06:33.270 --> 00:06:34.950
mas então, é claro,

00:06:34.950 --> 00:06:38.880
meio que há forças que
determinam o que é mais significativo

00:06:38.880 --> 00:06:40.830
e o que é deixado de fora.

00:06:40.830 --> 00:06:43.986
Estou tentando contar as histórias 
que permanecem não contadas.

00:06:43.986 --> 00:06:47.486
(música percussiva animada)