0:00:13.005,0:00:16.155
Представьте, что вы с приятелем[br]прохаживаетесь по выставке картин,

0:00:16.155,0:00:18.655
как вдруг ваше внимание[br]привлекает красочная картина.

0:00:18.655,0:00:22.085
Вы считаете, что ярко-красный цвет[br]на картине символизирует любовь,

0:00:22.085,0:00:25.445
а приятель убеждён, [br]что он олицетворяет войну.

0:00:25.445,0:00:28.955
А то, что вам кажется звёздами[br]на фантастическом небосводе,

0:00:28.955,0:00:33.787
вашему другу кажется следами загрязнения[br]атмосферы от глобального потепления.

0:00:33.787,0:00:37.407
Чтобы разрешить спор, вы обращаетесь [br]к интернету, где читаете,

0:00:37.407,0:00:41.907
что картина является арт-проектом [br]по мотивам детского рисунка художницы,

0:00:41.907,0:00:46.746
красный — в то время её любимый цвет, [br]а серебряные точки на самом деле — феи.

0:00:46.746,0:00:51.328
Сейчас вам известен точный замысел[br]автора, повлекший создание этой работы.

0:00:51.328,0:00:55.398
Что, если картина вам понравилась несмотря[br]на значение, вложенное в неё автором?

0:00:55.398,0:00:58.918
После того, как вы узнали всю правду,[br]стала ли она вам нравиться меньше?

0:00:58.918,0:01:01.038
Насколько истинное намерение художника

0:01:01.038,0:01:04.328
должно влиять [br]на вашу интерпретацию картины?

0:01:04.328,0:01:06.278
По этому вопросу уже очень много лет

0:01:06.278,0:01:11.778
спорят философы и критики искусства,[br]но согласия нет и в помине.

0:01:11.778,0:01:13.479
В середине XX века

0:01:13.479,0:01:17.989
литературный критик Уильям Уимсатт [br]и философ Монро Бердсли предположили,

0:01:17.989,0:01:21.359
что авторское намерение не имеет значения.

0:01:21.359,0:01:23.829
Они назвали это[br]заблуждением в отношении намерения:

0:01:23.829,0:01:28.149
то есть при оценке произведения через[br]замысел автора искажается его понимание.

0:01:28.149,0:01:30.309
В доказательство [br]они приводят два аргумента:

0:01:30.309,0:01:33.769
во-первых, деятели искусства, чьё[br]творчество мы изучаем, либо уже умерли,

0:01:33.769,0:01:36.579
зачастую не оставив записей [br]о замыслах своих произведений,

0:01:36.579,0:01:39.599
или попросту не могут ответить[br]на вопросы об их произведениях.

0:01:39.607,0:01:44.157
Во-вторых, если даже и есть какая-то[br]относящаяся к произведению информация,

0:01:44.157,0:01:45.597
то Уимсатт и Бердсли полагали,

0:01:45.597,0:01:49.187
что это будет только мешать нам в оценке[br]свойств произведения как такового.

0:01:49.187,0:01:51.227
Они сравнивали искусство с десертом:

0:01:51.227,0:01:52.767
когда пробуешь пудинг,

0:01:52.767,0:01:57.337
задумки повара никак не влияют на то,[br]нравится ли вам вкус или текстура пудинга.

0:01:57.337,0:02:01.597
По их мнению, важно, [br]понравится ли в итоге вам пудинг или нет.

0:02:01.597,0:02:05.677
Безусловно, что «сработает» на одном [br]человеке, может не «сработать» на другом.

0:02:05.677,0:02:09.168
А так как сколько людей, стольких[br]толкований они и будут придерживаться,

0:02:09.168,0:02:13.268
то серебряные точки на картине [br]вполне можно истолковать как фей,

0:02:13.268,0:02:15.510
звёзды или загрязнение воздуха.

0:02:15.510,0:02:19.660
По логике Уимсатта и Бердсли,[br]авторское толкование собственной работы

0:02:19.660,0:02:24.550
будет одной из многих одинаково[br]приемлемых интерпретаций.

0:02:24.550,0:02:26.202
Но если вы с этим не согласны,

0:02:26.202,0:02:30.292
то, возможно, вам больше подойдёт мнение[br]Стивена Кнаппа и Уолтора Бена Майклса,

0:02:30.292,0:02:34.072
литературных критиков, отрицавших[br]заблуждение в отношении намерений.

0:02:34.072,0:02:36.772
Они считали, что смысл, [br]намеренно заложенный автором

0:02:36.772,0:02:39.602
не является всего лишь [br]«одной из возможных интерпретаций»,

0:02:39.602,0:02:42.902
а по сути это — единственная[br]возможная интерпретация произведения.

0:02:42.902,0:02:45.212
Например, представьте, [br]что вы гуляете по пляжу

0:02:45.212,0:02:49.012
и видите на песке следы, напоминающие[br]строчку из поэтического произведения.

0:02:49.012,0:02:52.121
Кнапп и Майклс полагали,[br]что стих потеряет всякий смысл,

0:02:52.121,0:02:55.571
если вы узнаете, что эти следы[br]не являются продуктом творчества человека,

0:02:55.571,0:02:58.781
а по странному стечению обстоятельств[br]«нарисованы» морскими волнами.

0:02:58.781,0:03:00.851
Они считали, что фигура осознанного творца

0:03:00.851,0:03:04.591
придаёт доступный для понимания[br]смысл стихотворению.

0:03:04.591,0:03:07.158
Другие мыслители выступали [br]за компромиссное решение,

0:03:07.158,0:03:11.818
считая, что намерение является[br]одним из кусочков более сложной мозаики.

0:03:11.818,0:03:15.258
Этой точки зрения придерживался[br]современный философ Ноэль Кэрролл,

0:03:15.258,0:03:18.928
считавший, что намерения автора[br]отвечают запросам аудитории так же,

0:03:18.928,0:03:20.658
как и намерение любого говорящего

0:03:20.658,0:03:24.158
отвечает потребностям того человека,[br]который участвует в разговоре.

0:03:24.158,0:03:27.298
Чтобы понять, как намерения[br]участвуют в разговоре, говорит Кэролл,

0:03:27.298,0:03:31.208
представьте себе человека[br]с сигаретой в руках, просящего прикурить.

0:03:31.208,0:03:33.461
Вы отвечаете тем, что даёте зажигалку,

0:03:33.461,0:03:36.581
предполагая, что он обратился к вам[br]именно за этим.

0:03:36.581,0:03:39.102
Слова, которыми был задан вопрос, важны,

0:03:39.102,0:03:43.472
но намерения, скрытые за этим вопросом,[br]не только полностью определяют понимание,

0:03:43.472,0:03:45.492
но и вашу дальнейшую реакцию.

0:03:45.492,0:03:48.518
Так к какому из полюсов [br]данного спектра склоняетесь именно вы?

0:03:48.518,0:03:52.258
Может, как Уимсатт и Бердсли, [br]вы полагаете, что искусство,

0:03:52.258,0:03:55.168
как тот пудинг: пока не попробуешь,[br]не узнаешь его на вкус?

0:03:55.168,0:03:57.688
Или вы считаете, что задумки[br]и мотивации автора

0:03:57.688,0:03:59.348
определяют смысл его работ?

0:03:59.348,0:04:02.798
Интерпретация художественного [br]произведения — это как сложная паутина,

0:04:02.798,0:04:06.158
в которой, скорее всего, никогда [br]не отыщется определённый ответ.