1
00:00:13,005 --> 00:00:16,045
想像してください
あなたは友人と美術展にいます

2
00:00:16,045 --> 00:00:18,655
そこで はっとするような絵画が
目に飛び込んできました

3
00:00:18,655 --> 00:00:22,085
あなたには 鮮やかな赤の色が
愛のシンボルに見えました

4
00:00:22,085 --> 00:00:25,445
しかし友人は
戦争のシンボルだと譲りません

5
00:00:25,445 --> 00:00:28,955
あなたには ロマンチックな空に
浮かぶ星に見えるものも

6
00:00:28,955 --> 00:00:33,787
友人は 地球温暖化を引き起こす
汚染物質だと解釈しました

7
00:00:33,787 --> 00:00:37,407
議論の決着をつけるために
インターネットで調べると

8
00:00:37,407 --> 00:00:41,907
その絵画は 作者が小学１年生だった時の
図工作品のレプリカで

9
00:00:41,907 --> 00:00:46,746
赤は作者が一番好きな色
銀の点は妖精だということが分かりました

10
00:00:46,746 --> 00:00:51,328
この作品が創作された
真の意図は分かりましたが

11
00:00:51,328 --> 00:00:55,398
作者の意図と異なる形で作品を楽しむのは
間違っているのでしょうか

12
00:00:55,398 --> 00:00:58,918
真実を知った後では 以前ほど
作品を楽しめなくなるのでしょうか？

13
00:00:58,918 --> 00:01:01,038
作者の意図は絵画の解釈に

14
00:01:01,038 --> 00:01:04,328
どの程度
影響を与えるべきなのでしょうか

15
00:01:04,328 --> 00:01:06,278
この疑問について
哲学者や美術評論家が

16
00:01:06,278 --> 00:01:11,778
何十年も考えてきましたが
皆が納得する答えは出そうもありません

17
00:01:11,778 --> 00:01:13,479
20世紀の半ばに

18
00:01:13,479 --> 00:01:17,989
文芸評論家のW・K・ウィムザットと
哲学者のモンロー・ビアズリーは

19
00:01:17,989 --> 00:01:21,359
創作家の意図は
関係ないと論じました

20
00:01:21,359 --> 00:01:23,829
彼らはこれを
「意図の誤謬(ごびゅう）」と呼びました

21
00:01:23,829 --> 00:01:28,149
作者の意図を考慮に入れることは
作品の評価の妨げになるという考えです

22
00:01:28,149 --> 00:01:30,269
彼らの主張には２つの論点がありました

23
00:01:30,269 --> 00:01:33,549
まず研究している芸術家が
もうこの世におらず

24
00:01:33,549 --> 00:01:35,449
彼らの意図の記録も残っていない

25
00:01:35,449 --> 00:01:39,599
または 単に作者が作品についての質問に
答えられない状況にあるかもしれないこと

26
00:01:39,607 --> 00:01:44,157
次に たとえ作品に関連する情報が
十分にあったとしても

27
00:01:44,157 --> 00:01:45,597
その情報があることで

28
00:01:45,597 --> 00:01:49,087
作品そのものへの純粋な評価ができなくなる
可能性があるということです

29
00:01:49,087 --> 00:01:51,227
彼らは芸術作品をデザートと比較しました

30
00:01:51,227 --> 00:01:52,767
プリンを食べる時

31
00:01:52,767 --> 00:01:57,337
プリンの味や食感が好きかどうかに
シェフの意図は関係ありません

32
00:01:57,337 --> 00:02:01,597
大事なのはプリンが「合う」かどうかだと
彼らは言いました

33
00:02:01,597 --> 00:02:05,677
もちろん ある人には「合う」ものが
他の人には「合わない」かもしれません

34
00:02:05,677 --> 00:02:09,018
解釈は人それぞれ異なるものなので

35
00:02:09,018 --> 00:02:13,268
先ほど見た絵画の銀色の点を
妖精 星 もしくは汚染物質と解釈しても

36
00:02:13,268 --> 00:02:15,510
どれも問題ありません

37
00:02:15,510 --> 00:02:19,660
ウィムザットとビアズリーの論理では
作者自身の作品の解釈も

38
00:02:19,660 --> 00:02:24,550
他にたくさんある妥当な解釈のうちの
１つにすぎないのです

39
00:02:24,550 --> 00:02:26,202
この考えに納得できないという人は

40
00:02:26,202 --> 00:02:28,110
文学理論家の
スティーブン・ナップと

41
00:02:28,110 --> 00:02:30,292
W・B・マイケルズの主張に
共感するかもしれません

42
00:02:30,292 --> 00:02:34,072
彼らは「意図の誤謬」を否定し

43
00:02:34,072 --> 00:02:36,462
作者が作品に込めた意図は

44
00:02:36,462 --> 00:02:39,052
単なる可能な解釈の１つではなく

45
00:02:39,052 --> 00:02:41,802
唯一の可能な解釈であると主張しました

46
00:02:41,802 --> 00:02:44,492
例えば ビーチ沿いを歩いていた時に

47
00:02:44,492 --> 00:02:49,012
詩の一節をつづった連続する文字を
砂浜で見つけたとしましょう

48
00:02:49,012 --> 00:02:52,221
もし それが人間が残したものではなく

49
00:02:52,221 --> 00:02:55,691
波によって偶然できたものだと
考えたとしたら

50
00:02:55,691 --> 00:02:58,471
詩の意味はなくなってしまうと
ナップとマイケルズは主張しました

51
00:02:58,471 --> 00:03:00,421
意図的に作られたということにより

52
00:03:00,421 --> 00:03:04,591
詩は理解する対象として
捉えられるのだと論じたのです

53
00:03:04,591 --> 00:03:06,928
さらに 中道の意見も出てきました

54
00:03:06,928 --> 00:03:11,818
意図は大きなパズルの中の
１つのピースにすぎないという主張です

55
00:03:11,818 --> 00:03:15,258
現代の哲学者ノエル・キャロルは
この立場をとり

56
00:03:15,258 --> 00:03:18,928
作者の意図は鑑賞者に関係があり

57
00:03:18,928 --> 00:03:20,658
それは話し手の意図が

58
00:03:20,658 --> 00:03:24,158
会話をしている相手に関係があるのと
同じだと論じました

59
00:03:24,158 --> 00:03:27,098
話し手の意図が会話の中で
どう働くのかを理解するため

60
00:03:27,098 --> 00:03:31,208
キャロルは 煙草を持った人がマッチがあるか
尋ねる場合を例に出しました

61
00:03:31,208 --> 00:03:34,611
尋ねられたあなたは その行動の動機は
煙草に火をつけることだと推測し

62
00:03:34,611 --> 00:03:36,251
ライターを手渡します

63
00:03:36,251 --> 00:03:39,102
どのような言葉を使って
尋ねてきたかにもよりますが

64
00:03:39,102 --> 00:03:43,472
結局 相手は質問を通して
あなたの理解 つまり対応を

65
00:03:43,472 --> 00:03:45,492
求めているのです

66
00:03:45,492 --> 00:03:48,518
さあ あなたはどの考えを支持しますか？

67
00:03:48,518 --> 00:03:52,258
ウィムザットとビアズリーのように
芸術では プリン自体にこそ

68
00:03:52,258 --> 00:03:53,998
判断の根拠があるべきだと思いますか？

69
00:03:53,998 --> 00:03:57,688
あるいは 作者による
作品の趣旨や創作の動機が

70
00:03:57,688 --> 00:03:59,348
作品の意味に影響すると思いますか？

71
00:03:59,348 --> 00:04:02,108
芸術作品の解釈は

72
00:04:02,108 --> 00:04:06,158
永遠に出口の見えない
迷宮のようなものなのでしょう