1
00:00:13,005 --> 00:00:16,045
تخيل أنك تتجول مع صديق
لك في معرض فني

2
00:00:16,045 --> 00:00:18,655
وإذا بلوحة مدهشة تلفت انتباهك.

3
00:00:18,655 --> 00:00:22,085
يظهر لك اللون الأحمر النابض بالحياة
كرمز للحب،

4
00:00:22,085 --> 00:00:25,445
لكن صديقك مقتنع
أنه رمز الحرب.

5
00:00:25,445 --> 00:00:28,955
وحين ترى أنت النجوم في سماءٍ رومانسية،

6
00:00:28,955 --> 00:00:33,787
يفسرها صديقك باحتباس حراري
محمل بالملوثات.

7
00:00:33,787 --> 00:00:37,407
لتسوية النقاش، نتتقل إلى
الإنترنت، حيث تقرأ

8
00:00:37,407 --> 00:00:41,907
أن اللوحة هي نسخة طبق الأصل من
مشروع فني لفنانة مبتدئة

9
00:00:41,907 --> 00:00:46,746
الأحمر لونها المفضل
والنقاط الفضية هي الجنيات.

10
00:00:46,746 --> 00:00:51,328
أنت الآن تعرف النوايا الحقيقية
التي أدت إلى إنشاء هذا العمل.

11
00:00:51,328 --> 00:00:55,398
هل أنت مخطئ بالاستمتاع بشيء
لم يقصده الفنان؟

12
00:00:55,398 --> 00:00:58,918
هل تستمتع بها الآن أقل
كونك تعرف الحقيقة؟

13
00:00:58,918 --> 00:01:01,038
لكن إلى أي مدى ينبغي
لنية الفنان

14
00:01:01,038 --> 00:01:04,328
أن تؤثر على تفسيرك
للوحةٍ ما؟

15
00:01:04,328 --> 00:01:06,278
إنه السؤال الذي قد طُرح

16
00:01:06,278 --> 00:01:11,778
من قبل الفلاسفة ومنتقدي الفن
لعقود، بدون إجماع معلن.

17
00:01:11,778 --> 00:01:13,479
في منتصف القرن العشرين،

18
00:01:13,479 --> 00:01:17,989
الناقد الأدبي و.ك.ويمزات
والفيلسوف مونرو بيردسلي

19
00:01:17,989 --> 00:01:21,359
جادلا عن أنه لا صلة
لنية الفنان باللوحة

20
00:01:21,359 --> 00:01:23,829
ووصفا هذا بأنه مغالطة متعمدة:

21
00:01:23,829 --> 00:01:28,149
إعطاء قيمة لنوايا
الفنان كان شيئًا خاطئًا.

22
00:01:28,149 --> 00:01:30,269
كانت حجتهم مزدوجة:

23
00:01:30,269 --> 00:01:33,549
أولًا، الفنانون الذين ندرسهم 
لم يعودوا على قيد الحياة،

24
00:01:33,549 --> 00:01:35,449
لم يسجلوا نواياهم أبدًا،

25
00:01:35,449 --> 00:01:39,599
أو ببساطة غير موجودين للإجابة عن
الأسئلة حول عملهم.

26
00:01:39,607 --> 00:01:44,157
ثانيًا، حتى لو كان هناك
معلومات ذات صلة،

27
00:01:44,157 --> 00:01:45,597
يعتقد ويمزات وبيردسلي

28
00:01:45,597 --> 00:01:49,087
بأن ذلك سوف يصرف اهتمامنا
عن ميزات العمل نفسه.

29
00:01:49,087 --> 00:01:51,227
لقد قارنوا الفن بالحلوى:

30
00:01:51,227 --> 00:01:52,767
عندما تتذوق حلوى البودنغ،

31
00:01:52,767 --> 00:01:57,337
نوايا الشيف لا تؤثر على ما إذا كنت
تستمتع بنكهتها أو قوامها.

32
00:01:57,337 --> 00:02:01,597
كل ما يهم، كما قالوا،
هو أن البودنغ "جيدة".

33
00:02:01,597 --> 00:02:05,677
بالطبع، ما "يلائم" شخصًا
قد لا "يلائم" آخر.

34
00:02:05,677 --> 00:02:09,018
وبما أن تفسيرات مختلفة
تلائم أشخاصًا مختلفين،

35
00:02:09,018 --> 00:02:13,268
النقاط الفضية في رسوماتنا يمكن أن تكون
تفسيرًا معقولًا كما الجنيات،

36
00:02:13,268 --> 00:02:15,510
النجوم، أو الملوثات.

37
00:02:15,510 --> 00:02:19,660
بواسطة ويمزات ومنطق بيردسلي،
فإن تفسير الفنان لعمله

38
00:02:19,660 --> 00:02:24,550
سيكون مجرد واحد من بين العديد من
الاحتمالات المقبولة.

39
00:02:24,550 --> 00:02:26,202
إذا وجدت مشكلة فيما سبق،

40
00:02:26,202 --> 00:02:30,292
فقد تكون أكثر انسجامًا مع ستيفن
ناب ووالتر بين مايكلز،

41
00:02:30,292 --> 00:02:34,072
اثنان من الباحثين في الأدب الذين رفضوا
المغالطة المتعمدة.

42
00:02:34,072 --> 00:02:36,462
جادلوا عن أن المعنى
المقصود به للفنان

43
00:02:36,462 --> 00:02:39,052
لم يكن مجرد تفسير واحد ممكن،

44
00:02:39,052 --> 00:02:41,802
بل التفسير الوحيد الممكن.

45
00:02:41,802 --> 00:02:44,492
على سبيل المثال، لنفترض أنك
تمشي على طول الشاطئ

46
00:02:44,492 --> 00:02:49,012
وصادفت سلسلة من العلامات في
الرمال تمثل بيت شعر.

47
00:02:49,012 --> 00:02:52,221
يعتقد ناب ومايكلز
بأن القصيدة سوف تفقد معناها

48
00:02:52,221 --> 00:02:55,691
إذا اكتشفت أن هذه العلامات لم تكن 
من عمل إنسان،

49
00:02:55,691 --> 00:02:58,471
لكنها كانت صدفة غريبة
أنتجتها الأمواج.

50
00:02:58,471 --> 00:03:00,421
كانوا يعتقدون أن تعمُّد صناعة القصيدة

51
00:03:00,421 --> 00:03:04,591
هو ما يجعلها قابلة للفهم بالمطلق.

52
00:03:04,591 --> 00:03:06,928
المفكرين الآخرين يدعون
لأرضية وسطى،

53
00:03:06,928 --> 00:03:11,818
مما يوحي بأن النية هي
جزء من لغز أكبر.

54
00:03:11,818 --> 00:03:15,258
الفيلسوف المعاصر نويل كارول
اتخذ هذا الموقف،

55
00:03:15,258 --> 00:03:18,928
بحجة أن نوايا الفنان هي
ذات صلة لجمهوره

56
00:03:18,928 --> 00:03:20,658
بنفس الطريقة التي تجعل نوايا المتحدث

57
00:03:20,658 --> 00:03:24,158
ذات صلة للأشخاص المنخرطين 
معه في المحادثة.

58
00:03:24,158 --> 00:03:27,098
لفهم كيفية عمل النوايا
في المحادثة،

59
00:03:27,098 --> 00:03:31,208
دعانا كارول أن نتصور أشخاصًا يحملون
سيجارة ويطلبون عود ثقاب

60
00:03:31,208 --> 00:03:33,201
تستجيب بتسليمهم ولاعة،

61
00:03:33,201 --> 00:03:36,251
مُستشفًا أن دوافعهم هي
إشعال سيجارتهم.

62
00:03:36,251 --> 00:03:39,102
الكلمات التي استخدموها لطرح السؤال
مهمة،

63
00:03:39,102 --> 00:03:43,472
لكن النوايا وراء السؤال
تتحكم في فهمك وفي النهاية

64
00:03:43,472 --> 00:03:45,492
ردك.

65
00:03:45,492 --> 00:03:48,518
لذلك أي وجهة نظر من السابق
تميل لها؟

66
00:03:48,518 --> 00:03:52,258
هل تعتقد مثل ويمزات وبيردسلي،
تعتقد أنه عندما يتعلق الأمر بالفن،

67
00:03:52,258 --> 00:03:53,998
يجب أن يكون الحكم على البودنغ؟

68
00:03:53,998 --> 00:03:57,688
أو هل تعتقد أن خطط الفنانين
والدوافع لعملهم

69
00:03:57,688 --> 00:03:59,348
تؤثر على معنى هذا العمل؟

70
00:03:59,348 --> 00:04:02,108
التفسير الفني هو شبكة معقدة

71
00:04:02,108 --> 00:04:06,158
ربما لن تقدم أبدًا إجابة محددة.