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00:00:00.037 --> 00:00:04.066
讀史明智. 美術史篇. 作品閑談

00:00:04.066 --> 00:00:06.102
帕台農神殿是一座多立克式的廟宇

00:00:06.102 --> 00:00:08.804
這是對其建築風格的形容和總結

00:00:08.804 --> 00:00:11.492
多立克式神廟的一個顯著特征

00:00:11.492 --> 00:00:14.180
是柱上飾有三豎線花紋

00:00:14.180 --> 00:00:16.792
三豎線之間 是柱間壁

00:00:16.792 --> 00:00:17.682
(笑聲)

00:00:17.682 --> 00:00:20.371
這兩個詞真美妙：“三豎線花紋”和“柱間壁”

00:00:20.371 --> 00:00:22.672
所謂三豎線花紋 是指三條分開線

00:00:22.672 --> 00:00:25.245
三條短小的豎線 算一種脊形結構

00:00:25.245 --> 00:00:26.899
沒錯 而兩個豎線之間的區域

00:00:26.899 --> 00:00:30.408
刻有深浮雕

00:00:30.408 --> 00:00:32.271
每塊柱間壁差不多有5平方英尺

00:00:32.271 --> 00:00:36.344
他們原本應在柱頂正上方

00:00:36.344 --> 00:00:38.141
同時 在三角牆下方

00:00:38.141 --> 00:00:39.683
我們面前的這塊柱間壁

00:00:39.683 --> 00:00:44.220
描繪了拉庇泰人同半人馬的搏鬥場面

00:00:44.220 --> 00:00:45.921
我們不妨聊一聊

00:00:45.921 --> 00:00:47.499
他們各自的身份和打鬥的原委

00:00:47.499 --> 00:00:51.108
故事源自一個古老的神話

00:00:51.108 --> 00:00:54.188
對於故事的講述者 5世紀的希臘人而言 它也稱得上久遠了

00:00:54.188 --> 00:00:58.211
事情要從一場拉庇泰人的婚禮說起

00:00:58.211 --> 00:01:01.038
拉庇泰是古希臘的一個族群

00:01:01.038 --> 00:01:03.762
他們毗鄰森林而居

00:01:03.762 --> 00:01:06.871
而林中則住著這樣一個物種

00:01:06.871 --> 00:01:08.629
他們只有一半的人類基因

00:01:08.629 --> 00:01:11.220
被稱作半人馬——半人半馬

00:01:11.220 --> 00:01:14.979
希臘人將其視爲異類

00:01:14.979 --> 00:01:18.772
衆所周知 希臘社會等級制度森嚴

00:01:18.772 --> 00:01:21.546
神明位於金字吊錨桿端 接下來是英雄人物

00:01:21.546 --> 00:01:25.611
而英雄其實介於神和人類之間

00:01:25.611 --> 00:01:27.791
英雄之下 就是普通人了

00:01:27.791 --> 00:01:30.602
人類之下 則是亞人類 或者說 怪物

00:01:30.602 --> 00:01:32.340
半人馬就處於這一階層

00:01:32.340 --> 00:01:36.427
嚴格說來 他們算不上人類 仍歸屬於動物界

00:01:36.427 --> 00:01:38.929
因此 人類對其仍存有戒備

00:01:38.929 --> 00:01:42.254
然而 拉庇泰人似乎格外包容慷慨

00:01:42.254 --> 00:01:44.199
加之他們對婚禮慶典熱情高漲

00:01:44.199 --> 00:01:47.491
也樂於邀請半人馬共襄盛舉

00:01:47.491 --> 00:01:49.660
事後證明 那是個極大的錯誤

00:01:49.660 --> 00:01:51.580
他們（半人馬）在宴席上喝高了 對吧

00:01:51.580 --> 00:01:53.591
是啊 他們趁機作惡

00:01:53.591 --> 00:01:55.900
他們突然之間

00:01:55.900 --> 00:01:58.882
企圖劫持拉庇泰婦女

00:01:58.882 --> 00:02:02.909
這幅圖表現的就是拉庇泰婦女被擄的畫面

00:02:02.909 --> 00:02:07.239
以及拉庇泰男性與半人馬大動幹戈的場景

00:02:07.239 --> 00:02:09.107
敵人十分棘手

00:02:09.107 --> 00:02:11.203
不僅因爲他們具有六肢

00:02:11.203 --> 00:02:14.868
更可怕的是其與生俱來的狂野蠻力

00:02:14.868 --> 00:02:20.243
我們現在看到的是一個拉庇泰人與半人馬對抗的情形

00:02:20.243 --> 00:02:23.452
他似乎正抓住半人馬的脖子 用力拉扯

00:02:23.452 --> 00:02:27.049
可以看出 他的手指環繞在頸後

00:02:27.049 --> 00:02:29.570
即使人像自身的頭頸部分均已殘缺

00:02:29.570 --> 00:02:30.741
我們仍能分辨出他將半人馬向後牽扯的動作

00:02:30.741 --> 00:02:33.457
你看 那仿佛一張弓 一根彈簧

00:02:33.457 --> 00:02:36.142
你能感受到身體正被向後牽扯的張力

00:02:36.142 --> 00:02:37.680
同時也能感覺到半人馬正拼盡全力

00:02:37.680 --> 00:02:40.062
試圖反方向掙脫

00:02:40.062 --> 00:02:44.076
半人馬的右手 看上去好像正抓住某個東西

00:02:44.076 --> 00:02:47.208
借此抵抗拉庇泰人的拉扯

00:02:47.208 --> 00:02:50.278
縱觀全局 雕像的構圖十分精巧

00:02:50.278 --> 00:02:52.707
它由一雙相對的弧形線條構成

00:02:52.707 --> 00:02:54.461
首先是拉庇泰人的身線

00:02:54.461 --> 00:02:57.215
其次半人馬的身形也呈現出美妙的弧度

00:02:57.215 --> 00:03:00.372
從這一點看來 這近乎一個環狀結構

00:03:00.372 --> 00:03:01.973
看看這浮雕的凸出程度

00:03:01.973 --> 00:03:02.946
太不可思議了

00:03:02.946 --> 00:03:04.375
已經和圓雕差不多

00:03:04.375 --> 00:03:08.811
我印象最深刻的一點在於 相對於毀損的部分 完好的比例仍然很高

00:03:08.811 --> 00:03:11.580
要知道 這幅深浮雕已經接近於立像

00:03:11.580 --> 00:03:14.010
而且大理石的質地並不密實

00:03:14.010 --> 00:03:18.189
我喜歡的還有雕像中大片不加修飾的人體

00:03:18.189 --> 00:03:22.854
他們與身後背景一般紋理繁複的衣物形成對比

00:03:22.854 --> 00:03:25.789
其實我是想說 它在某些方面非常之生動自然

00:03:25.789 --> 00:03:27.784
栩栩如生到我們幾乎相信..

00:03:27.784 --> 00:03:29.220
你沒有意識到這其中的技巧

00:03:29.220 --> 00:03:33.634
比起衣飾上那些精細的褶皺紋路的雕刻技巧

00:03:33.634 --> 00:03:35.990
雕塑家對生命的刻畫更是已臻化境

00:03:35.990 --> 00:03:38.182
他令我們相信半人馬這個物種是真實存在的

00:03:38.182 --> 00:03:43.281
換言之 這個半人半馬的結合體如此令人信服

00:03:43.281 --> 00:03:47.029
說的沒錯 而最吸引我的是

00:03:47.029 --> 00:03:51.538
拉庇泰人的身體結構 它簡直讓人難以移開目光

00:03:51.538 --> 00:03:53.446
他的胸部

00:03:53.446 --> 00:03:56.958
他的腹肌 他的胸肌

00:03:56.958 --> 00:04:02.471
半人馬的身體結構同樣引人注目

00:04:02.471 --> 00:04:05.262
你可以黏合出它的胸部和身體脈絡

00:04:05.262 --> 00:04:09.116
這兩具雕像相映成趣

00:04:09.116 --> 00:04:11.132
的確形成了一種鏡像效果

00:04:11.132 --> 00:04:13.015
但是這其中也有些細微的不同

00:04:13.015 --> 00:04:17.859
區別就在於藝術家對身體張力的處理

00:04:17.859 --> 00:04:20.205
半人馬身體的彎曲

00:04:20.205 --> 00:04:24.850
在拉庇泰人身上是找不到的

00:04:24.850 --> 00:04:26.342
換句話說 你看拉庇泰人

00:04:26.342 --> 00:04:30.222
即使他竭力將半人馬向後拉

00:04:30.222 --> 00:04:32.363
他的身體仍然在掌控之中

00:04:32.363 --> 00:04:34.519
他依然平衡良好 氣定神閑

00:04:34.519 --> 00:04:37.047
實際上 他的身體近乎於放松

00:04:37.047 --> 00:04:41.265
他仍維持著體態優雅 重心穩定

00:04:41.265 --> 00:04:43.334
即便這是場惡戰

00:04:43.334 --> 00:04:44.956
再來看其它方面的微妙區別

00:04:44.956 --> 00:04:48.988
體現在拉庇泰人和半人馬的頭部和面部

00:04:48.988 --> 00:04:50.942
首先 你能感受到年齡

00:04:50.942 --> 00:04:56.037
拉庇泰人是那種希臘式的尊貴面龐

00:04:56.037 --> 00:04:58.927
就算他頸部被鉗制

00:04:58.927 --> 00:05:00.986
就算他被緊緊掐住喉嚨

00:05:00.986 --> 00:05:03.617
仍不失靜谧與高貴感

00:05:03.617 --> 00:05:06.340
在他的臉上看不到任何痛苦

00:05:06.340 --> 00:05:12.571
對比之下 另一張臉則是粗糙的 他長發 胡須淩亂 上了年紀

00:05:12.571 --> 00:05:16.908
眉頭緊鎖 又怒目圓睜

00:05:16.908 --> 00:05:19.312
鼻子受傷

00:05:19.312 --> 00:05:21.897
所有一切看上去都粗鄙不堪

00:05:21.897 --> 00:05:26.934
與希臘人賦予自身的儀表堂堂截然相反

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好像人類天生神力

00:05:30.756 --> 00:05:34.050
即使不具備畜類那般健碩的體格

00:05:34.050 --> 00:05:35.113
而半人馬則是野性十足的大塊頭

00:05:35.113 --> 00:05:37.453
我認爲希臘人在塑造人物時泾渭分明

00:05:37.453 --> 00:05:41.275
他們將自己打造成高貴的形象

00:05:41.275 --> 00:05:44.729
與粗野荒蠻之人徹底絕緣

00:05:44.729 --> 00:05:47.722
事實上 許多歷史學家在看過此圖後

00:05:47.722 --> 00:05:51.401
認爲拉庇泰人就是希臘人

00:05:51.401 --> 00:05:54.095
但半人馬顯然不是

00:05:54.095 --> 00:05:56.409
希臘人一向將某些種族

00:05:56.409 --> 00:05:58.706
比如 他們的宿敵 波斯人

00:05:58.706 --> 00:06:00.772
視爲可怕的野蠻人

00:06:00.772 --> 00:06:03.452
在他們眼中 那近乎是動物 是半人馬

00:06:03.452 --> 00:06:05.543
象征著混沌未開化

00:06:05.543 --> 00:06:08.517
同時 這件藝術作品通過其平衡感

00:06:08.517 --> 00:06:10.939
通過至臻完美和理想主義氣息

00:06:10.939 --> 00:06:13.562
向人們傳達了掌控感對希臘人的重要性

00:06:13.562 --> 00:06:17.712
毫無疑問 此後的數千年

00:06:17.712 --> 00:06:19.729
每當我們回顧此刻

00:06:19.729 --> 00:06:23.391
都爲它的稀有珍貴卓爾不群而驚歎

00:06:23.391 --> 00:06:26.283
不僅因爲這是一個有限民主的時期

00:06:26.283 --> 00:06:27.859
還因爲這是民主的萌芽時期

00:06:27.859 --> 00:06:30.939
在這一時期 身體和心靈

00:06:30.939 --> 00:06:34.042
都得到珍視 都被以美的眼光來欣賞

00:06:34.042 --> 00:06:43.376
讀史明智 美術史 作品閑談