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00:00:00.037 --> 00:00:04.066
读史明智. 美术史篇. 作品闲谈

00:00:04.066 --> 00:00:06.102
帕台农神殿是一座多立克式的庙宇

00:00:06.102 --> 00:00:08.804
这是对其建筑风格的形容和总结

00:00:08.804 --> 00:00:11.492
多立克式神庙的一个显著特征

00:00:11.492 --> 00:00:14.180
是柱上饰有三竖线花纹

00:00:14.180 --> 00:00:16.792
三竖线之间 是柱间壁

00:00:16.792 --> 00:00:17.682
(笑声)

00:00:17.682 --> 00:00:20.371
这两个词真美妙：“三竖线花纹”和“柱间壁”

00:00:20.371 --> 00:00:22.672
所谓三竖线花纹 是指三条分隔线

00:00:22.672 --> 00:00:25.245
三条短小的竖线 算一种脊形结构

00:00:25.245 --> 00:00:26.899
没错 而两个竖线之间的区域

00:00:26.899 --> 00:00:30.408
刻有深浮雕

00:00:30.408 --> 00:00:32.271
每块柱间壁差不多有5平方英尺

00:00:32.271 --> 00:00:36.344
他们原本应在柱顶正上方

00:00:36.344 --> 00:00:38.141
同时 在三角墙下方

00:00:38.141 --> 00:00:39.683
我们面前的这块柱间壁

00:00:39.683 --> 00:00:44.220
描绘了拉庇泰人同半人马的搏斗场面

00:00:44.220 --> 00:00:45.921
我们不妨聊一聊

00:00:45.921 --> 00:00:47.499
他们各自的身份和打斗的原委

00:00:47.499 --> 00:00:51.108
故事源自一个古老的神话

00:00:51.108 --> 00:00:54.188
对于故事的讲述者 5世纪的希腊人而言 它也称得上久远了

00:00:54.188 --> 00:00:58.211
事情要从一场拉庇泰人的婚礼说起

00:00:58.211 --> 00:01:01.038
拉庇泰是古希腊的一个族群

00:01:01.038 --> 00:01:03.762
他们毗邻森林而居

00:01:03.762 --> 00:01:06.871
而林中则住着这样一个物种

00:01:06.871 --> 00:01:08.629
他们只有一半的人类基因

00:01:08.629 --> 00:01:11.220
被称作半人马——半人半马

00:01:11.220 --> 00:01:14.979
希腊人将其视为异类

00:01:14.979 --> 00:01:18.772
众所周知 希腊社会等级制度森严

00:01:18.772 --> 00:01:21.546
神明位于金字塔顶端 接下来是英雄人物

00:01:21.546 --> 00:01:25.611
而英雄其实介于神和人类之间

00:01:25.611 --> 00:01:27.791
英雄之下 就是普通人了

00:01:27.791 --> 00:01:30.602
人类之下 则是亚人类 或者说 怪物

00:01:30.602 --> 00:01:32.340
半人马就处于这一阶层

00:01:32.340 --> 00:01:36.427
严格说来 他们算不上人类 仍归属于动物界

00:01:36.427 --> 00:01:38.929
因此 人类对其仍存有戒备

00:01:38.929 --> 00:01:42.254
然而 拉庇泰人似乎格外包容慷慨

00:01:42.254 --> 00:01:44.199
加之他们对婚礼庆典热情高涨

00:01:44.199 --> 00:01:47.491
也乐于邀请半人马共襄盛举

00:01:47.491 --> 00:01:49.660
事后证明 那是个极大的错误

00:01:49.660 --> 00:01:51.580
他们（半人马）在宴席上喝高了 对吧

00:01:51.580 --> 00:01:53.591
是啊 他们趁机作恶

00:01:53.591 --> 00:01:55.900
他们突然之间

00:01:55.900 --> 00:01:58.882
企图劫持拉庇泰妇女

00:01:58.882 --> 00:02:02.909
这幅图表现的就是拉庇泰妇女被掳的画面

00:02:02.909 --> 00:02:07.239
以及拉庇泰男性与半人马大动干戈的场景

00:02:07.239 --> 00:02:09.107
敌人十分棘手

00:02:09.107 --> 00:02:11.203
不仅因为他们具有六肢

00:02:11.203 --> 00:02:14.868
更可怕的是其与生俱来的狂野蛮力

00:02:14.868 --> 00:02:20.243
我们现在看到的是一个拉庇泰人与半人马对抗的情形

00:02:20.243 --> 00:02:23.452
他似乎正抓住半人马的脖子 用力拉扯

00:02:23.452 --> 00:02:27.049
可以看出 他的手指环绕在颈后

00:02:27.049 --> 00:02:29.570
即使人像自身的头颈部分均已残缺

00:02:29.570 --> 00:02:30.741
我们仍能分辨出他将半人马向后牵扯的动作

00:02:30.741 --> 00:02:33.457
你看 那仿佛一张弓 一根弹簧

00:02:33.457 --> 00:02:36.142
你能感受到身体正被向后牵扯的张力

00:02:36.142 --> 00:02:37.680
同时也能感觉到半人马正拼尽全力

00:02:37.680 --> 00:02:40.062
试图反方向挣脱

00:02:40.062 --> 00:02:44.076
半人马的右手 看上去好像正抓住某个东西

00:02:44.076 --> 00:02:47.208
借此抵抗拉庇泰人的拉扯

00:02:47.208 --> 00:02:50.278
纵观全局 雕像的构图十分精巧

00:02:50.278 --> 00:02:52.707
它由一双相对的弧形线条构成

00:02:52.707 --> 00:02:54.461
首先是拉庇泰人的身线

00:02:54.461 --> 00:02:57.215
其次半人马的身形也呈现出美妙的弧度

00:02:57.215 --> 00:03:00.372
从这一点看来 这近乎一个环状结构

00:03:00.372 --> 00:03:01.973
看看这浮雕的凸出程度

00:03:01.973 --> 00:03:02.946
太不可思议了

00:03:02.946 --> 00:03:04.375
已经和圆雕差不多

00:03:04.375 --> 00:03:08.811
我印象最深刻的一点在于 相对于毁损的部分 完好的比例仍然很高

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要知道 这幅深浮雕已经接近于立像

00:03:11.580 --> 00:03:14.010
而且大理石的质地并不密实

00:03:14.010 --> 00:03:18.189
我喜欢的还有雕像中大片不加修饰的人体

00:03:18.189 --> 00:03:22.854
他们与身后背景一般纹理繁复的衣物形成对比

00:03:22.854 --> 00:03:25.789
其实我是想说 它在某些方面非常之生动自然

00:03:25.789 --> 00:03:27.784
栩栩如生到我们几乎相信..

00:03:27.784 --> 00:03:29.220
你没有意识到这其中的技巧

00:03:29.220 --> 00:03:33.634
比起衣饰上那些精细的褶皱纹路的雕刻技巧

00:03:33.634 --> 00:03:35.990
雕塑家对生命的刻画更是已臻化境

00:03:35.990 --> 00:03:38.182
他令我们相信半人马这个物种是真实存在的

00:03:38.182 --> 00:03:43.281
换言之 这个半人半马的结合体如此令人信服

00:03:43.281 --> 00:03:47.029
说的没错 而最吸引我的是

00:03:47.029 --> 00:03:51.538
拉庇泰人的身体结构 它简直让人难以移开目光

00:03:51.538 --> 00:03:53.446
他的胸部

00:03:53.446 --> 00:03:56.958
他的腹肌 他的胸肌

00:03:56.958 --> 00:04:02.471
半人马的身体结构同样引人注目

00:04:02.471 --> 00:04:05.262
你可以辨识出它的胸部和身体脉络

00:04:05.262 --> 00:04:09.116
这两具雕像相映成趣

00:04:09.116 --> 00:04:11.132
的确形成了一种镜像效果

00:04:11.132 --> 00:04:13.015
但是这其中也有些细微的不同

00:04:13.015 --> 00:04:17.859
区别就在于艺术家对身体张力的处理

00:04:17.859 --> 00:04:20.205
半人马身体的弯曲

00:04:20.205 --> 00:04:24.850
在拉庇泰人身上是找不到的

00:04:24.850 --> 00:04:26.342
换句话说 你看拉庇泰人

00:04:26.342 --> 00:04:30.222
即使他竭力将半人马向后拉

00:04:30.222 --> 00:04:32.363
他的身体仍然在掌控之中

00:04:32.363 --> 00:04:34.519
他依然平衡良好 气定神闲

00:04:34.519 --> 00:04:37.047
实际上 他的身体近乎于放松

00:04:37.047 --> 00:04:41.265
他仍维持着体态优雅 重心稳定

00:04:41.265 --> 00:04:43.334
即便这是场恶战

00:04:43.334 --> 00:04:44.956
再来看其它方面的微妙区别

00:04:44.956 --> 00:04:48.988
体现在拉庇泰人和半人马的头部和面部

00:04:48.988 --> 00:04:50.942
首先 你能感受到年龄

00:04:50.942 --> 00:04:56.037
拉庇泰人是那种希腊式的尊贵面庞

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就算他颈部被钳制

00:04:58.927 --> 00:05:00.986
就算他被紧紧掐住喉咙

00:05:00.986 --> 00:05:03.617
仍不失静谧与高贵感

00:05:03.617 --> 00:05:06.340
在他的脸上看不到任何痛苦

00:05:06.340 --> 00:05:12.571
对比之下 另一张脸则是粗糙的 他长发 胡须凌乱 上了年纪

00:05:12.571 --> 00:05:16.908
眉头紧锁 又怒目圆睁

00:05:16.908 --> 00:05:19.312
鼻子受伤

00:05:19.312 --> 00:05:21.897
所有一切看上去都粗鄙不堪

00:05:21.897 --> 00:05:26.934
与希腊人赋予自身的仪表堂堂截然相反

00:05:26.934 --> 00:05:30.756
好像人类天生神力

00:05:30.756 --> 00:05:34.050
即使不具备畜类那般健硕的体格

00:05:34.050 --> 00:05:35.113
而半人马则是野性十足的大块头

00:05:35.113 --> 00:05:37.453
我认为希腊人在塑造人物时泾渭分明

00:05:37.453 --> 00:05:41.275
他们将自己打造成高贵的形象

00:05:41.275 --> 00:05:44.729
与粗野荒蛮之人彻底绝缘

00:05:44.729 --> 00:05:47.722
事实上 许多历史学家在看过此图后

00:05:47.722 --> 00:05:51.401
认为拉庇泰人就是希腊人

00:05:51.401 --> 00:05:54.095
但半人马显然不是

00:05:54.095 --> 00:05:56.409
希腊人一向将某些种族

00:05:56.409 --> 00:05:58.706
比如 他们的宿敌 波斯人

00:05:58.706 --> 00:06:00.772
视为可怕的野蛮人

00:06:00.772 --> 00:06:03.452
在他们眼中 那近乎是动物 是半人马

00:06:03.452 --> 00:06:05.543
象征着混沌未开化

00:06:05.543 --> 00:06:08.517
同时 这件艺术作品通过其平衡感

00:06:08.517 --> 00:06:10.939
通过至臻完美和理想主义气息

00:06:10.939 --> 00:06:13.562
向人们传达了掌控感对希腊人的重要性

00:06:13.562 --> 00:06:17.712
毫无疑问 此后的数千年

00:06:17.712 --> 00:06:19.729
每当我们回顾此刻

00:06:19.729 --> 00:06:23.391
都为它的稀有珍贵卓尔不群而惊叹

00:06:23.391 --> 00:06:26.283
不仅因为这是一个有限民主的时期

00:06:26.283 --> 00:06:27.859
还因为这是民主的萌芽时期

00:06:27.859 --> 00:06:30.939
在这一时期 身体和心灵

00:06:30.939 --> 00:06:34.042
都得到珍视 都被以美的眼光来欣赏

00:06:34.042 --> 00:06:43.376
读史明智 美术史 作品闲谈