WEBVTT

00:00:01.614 --> 00:00:03.516
La representación es importante.

00:00:04.683 --> 00:00:07.917
Las representaciones auténticas 
de las mujeres importan.

00:00:09.404 --> 00:00:13.222
Pienso que las representaciones 
públicas de las mujeres

00:00:13.246 --> 00:00:16.147
suelen incluirse en el lenguaje
de lo extraordinario.

00:00:17.231 --> 00:00:19.931
La primera mujer de EE. UU.
en convertirse en millonaria

00:00:19.931 --> 00:00:20.831
por mérito propio:

00:00:20.831 --> 00:00:22.260
Madam C. J. Walker...

00:00:22.794 --> 00:00:25.646
Los vestidos de las primeras 
damas de los Estados Unidos...

00:00:27.086 --> 00:00:29.724
Shirley Chisholm, la primera mujer

00:00:29.744 --> 00:00:33.260
en postularse a la presidencia
de EE. UU. por el partido demócrata...

NOTE Paragraph

00:00:33.260 --> 00:00:34.463
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:00:35.651 --> 00:00:36.952
Como curadora de museo,

00:00:36.952 --> 00:00:39.472
entiendo por qué estas historias
son tan seductoras.

00:00:40.179 --> 00:00:43.411
Las mujeres excepcionales son
inspiradoras y tienen aspiraciones.

00:00:45.166 --> 00:00:46.704
Pero esas historias limitan.

00:00:47.365 --> 00:00:50.578
Por definición, ser extraordinario
no es representativo.

00:00:51.110 --> 00:00:52.260
Es atípico.

00:00:53.073 --> 00:00:56.943
Esas historias no crean una base amplia
que incorpore la historia de las mujeres,

00:00:56.943 --> 00:00:58.857
y no reflejan nuestra realidad diaria.

00:01:00.276 --> 00:01:03.720
Si podemos aplicar 
colectivamente esa idea básica

00:01:03.744 --> 00:01:05.607
de que las mujeres son personas,

00:01:05.631 --> 00:01:08.401
se hace más fácil mostrar
a las mujeres como personas:

00:01:09.025 --> 00:01:13.217
familiares, diversas, presentes.

00:01:13.241 --> 00:01:15.852
En nuestra vida cotidiana 
a lo largo de la historia,

00:01:16.923 --> 00:01:19.662
las mujeres existen de manera real:

00:01:19.986 --> 00:01:22.905
no como algo para interpretar,
si no como un hecho.

00:01:23.721 --> 00:01:26.800
Y más allá de una representación
más precisa de la vida humana,

00:01:27.564 --> 00:01:30.426
incluir a las mujeres abarca
las experiencias cotidianas

00:01:30.450 --> 00:01:33.041
de las casi 3800 millones de personas

00:01:33.041 --> 00:01:35.401
que se identifican como 
mujeres en este planeta.

NOTE Paragraph

00:01:36.827 --> 00:01:40.703
En esta conocida escena de museo,
de la película "Pantera Negra",

00:01:40.737 --> 00:01:43.817
un curador de raza blanca
da una explicación equivocada

00:01:43.841 --> 00:01:46.599
al personaje de Michael B. Jordan,
que vemos en la imagen,

00:01:46.619 --> 00:01:48.441
sobre un objeto de su propia cultura.

00:01:49.042 --> 00:01:52.797
Esta escena ficticia causó 
debates reales dentro del museo

00:01:52.821 --> 00:01:57.344
sobre quién da forma
a las narrativas y qué sesgo tienen.

00:01:59.461 --> 00:02:00.872
Los museos están clasificados

00:02:00.872 --> 00:02:04.574
como una de las fuentes más confiables 
de información de los Estados Unidos,

00:02:04.878 --> 00:02:08.269
y con cientos de millones
de visitantes de todo el mundo,

00:02:08.293 --> 00:02:10.845
debemos contar historias precisas,

00:02:10.869 --> 00:02:12.020
pero no lo hacemos.

00:02:13.479 --> 00:02:16.251
Dentro de los propios museos
hay un movimiento

00:02:16.275 --> 00:02:18.015
para ayudar a combatir este sesgo:

00:02:18.472 --> 00:02:22.176
el reconocer simplemente que
los museos no son neutrales.

00:02:23.440 --> 00:02:24.816
Los museos son didácticos.

00:02:25.146 --> 00:02:27.535
A través de la exposición
de arte y objetos,

00:02:27.559 --> 00:02:30.843
podemos incitar a la creatividad
y fomentar la inclusión,

00:02:30.867 --> 00:02:33.705
pero somos culpables
de la tergiversación histórica.

00:02:34.418 --> 00:02:38.743
Nuestras historias, centradas en hombres,
han dejado ocultas nuestras historias.

00:02:40.359 --> 00:02:45.117
Y hay verdades duras sobre la mujer,

00:02:45.117 --> 00:02:47.351
especialmente una mujer
de color en este sector,

00:02:47.351 --> 00:02:51.260
que nos impide exponer ejemplos
inclusivos de la vida de las mujeres.

00:02:52.572 --> 00:02:54.446
El liderazgo del museo

00:02:54.470 --> 00:02:56.786
es predominantemente blanco y masculino,

00:02:56.810 --> 00:03:00.899
a pesar de que las mujeres conforman
cerca del 60 % del personal del museo.

00:03:01.312 --> 00:03:04.154
Los canales al liderazgo para
las mujeres son desoladores...

00:03:04.154 --> 00:03:06.092
y más para las mujeres de color.

00:03:06.721 --> 00:03:09.752
Y la presencia de las mujeres
no garantiza en sí misma

00:03:09.776 --> 00:03:12.469
mayor representación pública de la mujer.

NOTE Paragraph

00:03:12.905 --> 00:03:15.683
No todas las mujeres apoyan
la igualdad de género.

00:03:16.151 --> 00:03:18.503
En palabras de la feminista 
teórica bell hooks,

00:03:18.527 --> 00:03:20.216
"El patriarcado no tiene género".

00:03:20.968 --> 00:03:23.252
Las mujeres pueden apoyar el patriarcado

00:03:23.302 --> 00:03:26.603
así como los hombres puede apoyar
la lucha por la igualdad de género.

00:03:27.284 --> 00:03:30.360
Y a menudo minimizamos la importancia
de la interseccionalidad.

00:03:31.694 --> 00:03:36.852
Marian Anderson fue una de las voces
más reconocidas del siglo XX,

00:03:36.876 --> 00:03:39.976
y el Smithsoniano sumó a su colección
el atuendo que usó en 1939.

00:03:40.076 --> 00:03:42.746
Cuando las hijas blancas
de la Revolución norteamericana

00:03:42.746 --> 00:03:46.426
le prohibieron cantar en el Salón
de la Constitución por ser negra,

00:03:46.966 --> 00:03:50.267
hizo una histórica actuación 
en el Monumento a Lincoln,

00:03:50.291 --> 00:03:53.013
ante una multitud de más
de 75 000 personas.

NOTE Paragraph

00:03:55.531 --> 00:03:58.421
Y en muchas bibliotecas,
incluyendo museos,

00:03:58.445 --> 00:04:02.470
aún pueden encontrar la innovadora
antología de 1982, titulada

00:04:02.494 --> 00:04:04.579
"Todas las mujeres son blancas,

00:04:04.603 --> 00:04:06.592
todos los negros son hombres,

00:04:06.616 --> 00:04:08.647
pero algunos somos valientes".

NOTE Paragraph

00:04:10.110 --> 00:04:12.865
Los reclamos por mayor
representación femenina

00:04:12.865 --> 00:04:16.398
no incluyen automáticamente
afrolatinas como yo,

00:04:16.422 --> 00:04:19.944
ni mujeres inmigrantes, ni mujeres
asiáticas, ni mujeres nativas,

00:04:19.968 --> 00:04:22.189
ni mujeres trans, ni mujeres
indocumentadas,

00:04:22.213 --> 00:04:24.612
ni mujeres de más de 65 años, ni niñas...

00:04:24.636 --> 00:04:26.975
Y la lista puede continuar.

NOTE Paragraph

00:04:28.090 --> 00:04:29.367
Entonces ¿qué hacemos?

00:04:31.307 --> 00:04:34.340
Algunas iniciativas han ayudado
a incorporar perspectivas

00:04:34.364 --> 00:04:36.399
que siempre deberían haber sido incluidas.

00:04:36.547 --> 00:04:40.202
Llegué al Smithsoniano a través
de una iniciativa de conservación latina

00:04:40.226 --> 00:04:42.135
cuya contratación de curadores latinos,

00:04:42.159 --> 00:04:44.344
principalmente mujeres, por cierto,

00:04:44.368 --> 00:04:48.378
ha elevado el perfil de las narrativas
latinas en toda nuestra institución.

00:04:49.234 --> 00:04:50.440
Y eso sirvió como modelo

00:04:50.464 --> 00:04:54.727
para la iniciativa del Smithsoniano
de la historia de la mujer estadounidense,

00:04:54.751 --> 00:04:58.139
que busca difundir las diversas
representaciones de las mujeres

00:04:58.163 --> 00:05:00.473
en todos los modos posibles,

00:05:00.497 --> 00:05:01.739
para mostrar a esa mujer,

00:05:01.763 --> 00:05:04.903
no solo en las imágenes 
de nuestra realidad contemporánea,

00:05:04.927 --> 00:05:07.418
sino también en nuestras
representaciones históricas,

00:05:07.418 --> 00:05:09.096
porque siempre hemos estado aquí.

00:05:10.690 --> 00:05:15.465
Sin embargo, aún ahora, en 2018, puede
ocurrir que en espacios profesionales

00:05:15.489 --> 00:05:16.950
yo sea la única...

00:05:17.334 --> 00:05:19.679
la única menor de 40 años,
la única persona negra,

00:05:19.679 --> 00:05:21.513
la única mujer negra, 
la única latina,

00:05:21.513 --> 00:05:22.706
a veces, la única mujer.

NOTE Paragraph

00:05:23.669 --> 00:05:27.308
Mi madre es afroestadounidense
y mi padre es afropanameño.

00:05:28.023 --> 00:05:30.542
Yo soy, orgullosa e
inextricablemente, ambas cosas.

00:05:31.346 --> 00:05:33.407
Como afrolatina, soy una de millones.

00:05:34.704 --> 00:05:38.249
Como curadora de museos 
afrolatina, soy una de muy pocas.

00:05:39.344 --> 00:05:41.980
E integrarme de manera total
al campo profesional

00:05:42.004 --> 00:05:44.488
puede parecer un acto de valentía,

00:05:44.512 --> 00:05:47.609
y admitiré que no siempre 
estuve preparada para ese reto,

00:05:47.633 --> 00:05:50.829
ya sea por miedo al rechazo
o por instinto de conservación.

00:05:52.615 --> 00:05:54.213
En las reuniones, solo hablaba

00:05:54.213 --> 00:05:57.183
cuando tenía un comentario 
ya desarrollado para compartir.

00:05:57.197 --> 00:05:59.950
Nada de pensar en voz alta
o de improvisar con colegas.

00:06:00.906 --> 00:06:02.057
Por mucho tiempo,

00:06:02.081 --> 00:06:05.853
me negué la alegría de usar 
pendientes de aro en el trabajo

00:06:05.877 --> 00:06:07.387
ni un collar con mi nombre,

00:06:07.411 --> 00:06:11.072
pensando que eran muy llamativos,
poco intelectuales o poco profesionales.

NOTE Paragraph

00:06:11.675 --> 00:06:13.197
(Risas)

NOTE Paragraph

00:06:13.221 --> 00:06:16.542
Me preguntaba como reaccionarían 
las personas a mi cabello natural,

00:06:16.566 --> 00:06:21.398
o si me verían más aceptable
o menos auténtica cuando lo alisaba.

00:06:21.908 --> 00:06:25.121
Y los que se han sentido fuera
de las representaciones establecidas

00:06:25.121 --> 00:06:29.058
entienden que hay elementos 
básicos de nuestro ser cotidiano

00:06:29.082 --> 00:06:31.063
que pueden incomodar a otras personas.

00:06:32.692 --> 00:06:34.382
Pero porque siento pasión

00:06:34.406 --> 00:06:37.584
por la representación cotidiana
de las mujeres, tal como somos,

00:06:37.898 --> 00:06:42.787
dejé de presentar una representación
no auténtica de mí misma en el trabajo.

00:06:43.694 --> 00:06:45.078
Y he sido probada.

00:06:45.752 --> 00:06:48.618
Esta soy yo con mis pendientes 
de aro en la oficina...

NOTE Paragraph

00:06:48.618 --> 00:06:49.477
(Risas)

NOTE Paragraph

00:06:49.501 --> 00:06:52.045
El mes pasado me invitaron
a la apertura de un evento

00:06:52.045 --> 00:06:53.775
en el Mes de la Herencia Hispana.

00:06:53.775 --> 00:06:57.161
La semana de la presentación, 
la organización expresó su preocupación.

00:06:58.069 --> 00:07:00.472
Tildaron mis diapositivas de "activistas",

00:07:00.496 --> 00:07:02.075
y en forma negativa.

NOTE Paragraph

00:07:02.559 --> 00:07:05.779
(Risas)

NOTE Paragraph

00:07:05.803 --> 00:07:09.275
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:07:10.509 --> 00:07:12.173
Dos días antes de la presentación,

00:07:12.173 --> 00:07:16.807
pidieron que no mostrara un vídeo de dos 
minutos que elogiaba el cabello natural,

00:07:16.831 --> 00:07:19.714
porque "podría crear una barrera
en el proceso de aprendizaje

00:07:19.724 --> 00:07:21.428
para algunos de los participantes".

NOTE Paragraph

00:07:21.759 --> 00:07:22.857
(Risas)

NOTE Paragraph

00:07:22.881 --> 00:07:27.667
El poema, "Cabello", fue escrito 
y presentado por Elizabeth Acevedo,

00:07:27.691 --> 00:07:31.388
ganadora dominicano-estadounidense
del Premio Nacional de Literatura 2018,

00:07:31.412 --> 00:07:34.975
y apareció en una exposición galardonada
del Smithsoniano que yo organicé.

00:07:35.521 --> 00:07:37.193
Cancelé la charla, y les expliqué

00:07:37.233 --> 00:07:42.086
que me incomodaba la censura a
la que me sometieron a mí y a mi trabajo.

NOTE Paragraph

00:07:42.110 --> 00:07:49.110
(Aplausos y vítores)

NOTE Paragraph

00:07:51.660 --> 00:07:55.339
Las políticas de respetabilidad
y la feminidad idealizada

00:07:55.363 --> 00:07:57.334
influye en cómo presentamos a las mujeres

00:07:57.334 --> 00:07:59.380
y qué mujer escogemos para presentar.

00:08:00.090 --> 00:08:03.666
Y esa exposición se ha distorsionado
y se la ha equiparado a lo exitoso,

00:08:03.700 --> 00:08:06.400
lo extraordinario, 
lo acreditado y lo deseable,

00:08:06.664 --> 00:08:08.878
lo cual mantiene la exclusión sistemática

00:08:08.902 --> 00:08:13.403
y la marginación de lo cotidiano, 
lo regular, lo subrepresentado

00:08:13.427 --> 00:08:14.918
y usualmente, lo no blanco.

00:08:15.590 --> 00:08:19.079
Como curadora del museo, tengo 
el poder para cambiar esa narrativa.

00:08:19.632 --> 00:08:23.155
Investigo, recojo e interpreto objetos 
e imágenes con significado.

00:08:24.114 --> 00:08:26.000
Celia Cruz, la reina de la salsa...

NOTE Paragraph

00:08:26.024 --> 00:08:27.025
(Risas)

NOTE Paragraph

00:08:27.049 --> 00:08:28.875
sí... tiene signficado.

00:08:28.899 --> 00:08:30.519
Y es una afrolatina.

00:08:30.857 --> 00:08:34.560
El Smithsoniano ha incorporado
a su colección su ropa, sus zapatos,

00:08:34.584 --> 00:08:37.321
su retrato, su sello postal

00:08:37.345 --> 00:08:38.990
y este cuadro...

00:08:39.926 --> 00:08:41.615
del artista Tony Peralta.

00:08:42.023 --> 00:08:44.244
Cuando reuní y presenté este trabajo,

00:08:44.268 --> 00:08:46.745
fue una victoria para
las contradicciones simbólicas.

00:08:47.590 --> 00:08:50.160
El orgullo de presentar
a una latina de piel negra,

00:08:50.184 --> 00:08:51.691
una mujer negra,

00:08:51.715 --> 00:08:54.365
con esos grandes rulos
que alisan el cabello,

00:08:54.365 --> 00:08:56.691
quizá un guiño al estándar
de la belleza blanca.

00:08:56.821 --> 00:09:00.541
Una mujer refinada, glamorosa,
con enormes joyas de oro.

00:09:01.728 --> 00:09:03.022
Cuando estuvo expuesta,

00:09:03.046 --> 00:09:05.047
fue un pieza muy compartida en Instagram,

00:09:05.071 --> 00:09:07.785
y los visitantes me dijeron
que se conectaron de ese modo

00:09:07.845 --> 00:09:11.517
con los elementos cotidianos de su piel
morena, de sus rulos o de sus joyas.

00:09:12.227 --> 00:09:14.258
Nuestras colecciones
incluyen a Celia Cruz,

00:09:15.280 --> 00:09:17.772
un retrato inusual
de Harriet Tubman de joven,

00:09:19.981 --> 00:09:22.690
ropa icónica de
la incomparable Oprah Winfrey.

00:09:24.654 --> 00:09:26.372
Pero los museos pueden cambiar

00:09:26.396 --> 00:09:29.529
la manera en que cientos de millones
de personas ven a las mujeres

00:09:29.559 --> 00:09:30.804
y cuáles son esas mujeres.

00:09:31.454 --> 00:09:35.094
Así que, en lugar de mostrar 
siempre al primero o al famoso,

00:09:35.118 --> 00:09:39.407
es también nuestra responsabilidad mostrar
un sábado normal en el salón de belleza,

00:09:40.575 --> 00:09:42.559
el arte de pendientes de aldabas,

NOTE Paragraph

00:09:42.583 --> 00:09:44.014
(Risas)

NOTE Paragraph

00:09:44.038 --> 00:09:45.695
hermandad de mujeres a la moda,

NOTE Paragraph

00:09:45.719 --> 00:09:46.720
(Risas)

NOTE Paragraph

00:09:46.744 --> 00:09:48.934
y el orgullo cultural de todas las edades.

00:09:49.196 --> 00:09:50.905
Historias cotidianas de mujeres,

00:09:50.929 --> 00:09:54.836
historias que han sido omitidas adrede
de las historias nacionales y mundiales.

NOTE Paragraph

00:09:55.200 --> 00:09:58.663
Y, a menudo, en los museos, se ven 
mujeres representadas por ropas,

00:09:58.687 --> 00:10:00.786
o retratos, o fotografias...

00:10:02.940 --> 00:10:06.028
pero las historias extraordinarias 
de las mujeres cotidianas

00:10:06.052 --> 00:10:09.087
pueden también ser como este
asiento de canoa de Esmeraldas.

00:10:09.764 --> 00:10:12.437
Esmeraldas, en Ecuador, fue
una comunidad de cimarrones.

00:10:12.523 --> 00:10:16.226
Su densa selva tropical protegía a 
los indígenas y las poblaciones africanas

00:10:16.250 --> 00:10:17.783
de los colonizadores españoles.

00:10:18.282 --> 00:10:19.432
Ahora hay caminos,

00:10:19.456 --> 00:10:22.957
pero algunas partes del interior
aún solo son accesibles en canoa.

00:10:23.400 --> 00:10:27.131
Débora Nazareno viajaba frecuentemente
por esos canales ecuatorianos en canoa,

00:10:27.155 --> 00:10:29.135
y ella tenía su propio asiento de canoa.

00:10:29.279 --> 00:10:32.372
Lo personalizó con una telararaña
y una araña,

00:10:32.396 --> 00:10:36.117
que representa a Anansi, un personaje
del folclore africano occidental.

00:10:36.874 --> 00:10:39.572
Débora también lo usaba
para sentarse en su casa

00:10:39.572 --> 00:10:41.972
y contarle historias a su nieto, Juan.

00:10:41.972 --> 00:10:44.140
Y este intangible ritual de amor

00:10:44.164 --> 00:10:46.568
en forma de narración intergeneracional

00:10:46.592 --> 00:10:49.499
es común en las comunidades 
en toda la diáspora africana.

00:10:50.378 --> 00:10:54.303
Y este acto cotidiano provocó en Juan 
el deseo de recoger y preservar

00:10:54.327 --> 00:10:58.182
alrededor de 50 000 documentos
relacionados a la cultura indoafricana.

00:10:59.566 --> 00:11:03.495
In 2005, Juan García Salazar,
el nieto Débora,

00:11:03.519 --> 00:11:07.009
y ahora un renombrado erudito
afroecuatoriano a nivel mundial

00:11:07.033 --> 00:11:08.719
viajó a Washington, D.C.

00:11:09.621 --> 00:11:12.907
Se encontró con Lonnie Bunch, 
el director del museo donde trabajo,

00:11:12.931 --> 00:11:15.038
y hacia el final de la conversación,

00:11:15.062 --> 00:11:18.872
Juan buscó en su bolso y dijo,
"Me gustaría darte un obsequio".

00:11:20.558 --> 00:11:24.247
Ese día, el humilde asiento de madera
de la canoa de Débora Nazareno

00:11:24.271 --> 00:11:26.465
se convirtió en el primer objeto donado

00:11:26.489 --> 00:11:28.145
al Museo Nacional Smithsoniano

00:11:28.145 --> 00:11:30.415
de la Historia y Cultura 
Afroaestadounidenses.

00:11:30.865 --> 00:11:36.084
Está exhibido en una vitrina y ha sido 
visto por casi 5 millones de visitantes

00:11:36.108 --> 00:11:37.518
de todo el mundo.

NOTE Paragraph

00:11:38.900 --> 00:11:42.122
Continuaré recogiendo historias 
de gente extraordinaria.

00:11:42.224 --> 00:11:43.747
Sus historias son importantes.

00:11:44.607 --> 00:11:48.539
Pero lo que me impulsa
a aparecer hoy y cada día

00:11:48.563 --> 00:11:52.192
es la simple pasión de escribir
nuestros nombres en la historia,

00:11:52.216 --> 00:11:55.332
presentarlos en público para 
que millones de personas los vean

00:11:55.356 --> 00:11:58.406
y caminar en la luz siempre
presente que es la mujer.

NOTE Paragraph

00:11:58.961 --> 00:12:00.112
Gracias.

NOTE Paragraph

00:12:00.136 --> 00:12:05.605
(Aplausos y vítores)