WEBVTT

00:00:07.155 --> 00:00:11.650
在笛卡爾還沒說那句名言
「我思故我在」之前，

00:00:11.650 --> 00:00:13.251
以及這句名言出現之後，

00:00:13.251 --> 00:00:15.282
科學家及哲學家，

00:00:15.282 --> 00:00:19.095
對於他們所謂的
「心-物問題」都絞盡腦汁。

00:00:19.095 --> 00:00:23.562
心，究竟是某種獨立、非物質的存在，
並操控我們的肉體？

00:00:23.562 --> 00:00:27.321
或者，心是屬於身體之中，
特別難以理解的一個部分？

00:00:27.321 --> 00:00:30.323
心是如何將我們
從身體感官所接受的訊息，

00:00:30.323 --> 00:00:34.771
轉換成看似非實體的經驗，
也是所謂的「想法」？

00:00:34.771 --> 00:00:37.215
儘管問題的答案仍持續的辯證中，

00:00:37.215 --> 00:00:39.884
新的研究指出，
部份的問題取決於

00:00:39.884 --> 00:00:42.549
我們一開始是如何看待這個問題？

00:00:42.549 --> 00:00:46.614
假設我們的感官知覺
以及想法之間，

00:00:46.614 --> 00:00:48.872
並沒有什麼不同。

00:00:48.872 --> 00:00:51.074
對於心智如何運作，
傳統的模式認為：

00:00:51.074 --> 00:00:54.778
感官提供獨立的資料給大腦，

00:00:54.778 --> 00:00:58.725
這些資料再被轉譯成
適當的心理現象，舉例來說：

00:00:58.725 --> 00:01:04.509
視覺影像轉譯成樹木，
聽覺經驗轉譯為鳥語...等等。

00:01:04.509 --> 00:01:06.793
不過，有時候我們會遇到某些人，

00:01:06.793 --> 00:01:10.914
他們的感官好像都混在一起，
他們可以「聽到」顏色，

00:01:10.914 --> 00:01:12.771
或是「嘗到」聲音。

00:01:12.771 --> 00:01:15.901
直到最近，這種被稱為
「聯覺」的現象，

00:01:15.901 --> 00:01:17.061
普遍被認為是大腦當中

00:01:17.061 --> 00:01:19.905
負責感官刺激的某些區域之間

00:01:19.905 --> 00:01:22.039
互相產生連結，

00:01:22.039 --> 00:01:26.825
像是看到黃色時，
隨即也聽到降b音調。

00:01:26.825 --> 00:01:29.095
但是，更新的研究指出，
聯覺其實扮演著中介協調的角色，

00:01:29.095 --> 00:01:31.742
能讓我們理解
透過感官所獲得的

00:01:31.742 --> 00:01:36.193
形狀、顏色與聲音。

00:01:36.193 --> 00:01:39.060
為了產生「跨感官」的體驗，

00:01:39.060 --> 00:01:43.032
必須啟動高層次的想法與概念，

00:01:43.032 --> 00:01:46.060
來聯繫我們的心智
以及感官接收的訊息。

00:01:46.060 --> 00:01:50.831
舉例來說，這個形狀可以看做是
英文 "S"，或是數字 "5" ，

00:01:50.831 --> 00:01:54.525
「聯覺」會根據我們解讀的方式，

00:01:54.525 --> 00:01:56.437
把這個形狀聯結到
不同的顏色或是聲音。

00:01:56.437 --> 00:02:00.615
儘管實際上的視覺刺激
仍然是獨立的。

00:02:00.615 --> 00:02:04.484
另一個實驗中，受試者在學習
陌生的字母之後，

00:02:04.484 --> 00:02:08.488
「聯覺」能建立這些字母
與某種顏色的關聯。

00:02:08.488 --> 00:02:12.433
因為聯覺背後的心理現象

00:02:12.433 --> 00:02:15.321
必須建立於想法
以及感覺之間的聯結，

00:02:15.321 --> 00:02:18.187
因此被認為是一種「想法感覺」，
(意思是：透過感覺而引發的想法)。

00:02:18.187 --> 00:02:20.467
「聯覺」只出現在一些人身上，

00:02:20.467 --> 00:02:23.179
儘管這些人可能比你所想像的還要更多。

00:02:23.179 --> 00:02:26.890
但是「想法感覺」 這個心理現象，
卻是我們生活中的基本元素。

00:02:26.890 --> 00:02:32.336
事實上，我們都認為
紅色代表溫暖，藍色代表寒冷。

00:02:32.336 --> 00:02:35.920
大多數人都同意
亮色、斜體字和細的線條

00:02:35.920 --> 00:02:37.066
讓人有「高音」的感覺，

00:02:37.066 --> 00:02:39.439
而大地色系，
則有「低音」的感覺。

00:02:39.439 --> 00:02:43.348
這些感覺上的關聯，
多數是透過文化接觸而習得，

00:02:43.348 --> 00:02:47.241
而有一部分則是天生而來的，

00:02:47.241 --> 00:02:51.021
在嬰兒或是猿猴身可以看到。

00:02:51.021 --> 00:02:54.263
當人們被要求為這兩個形狀
選擇名字的時候，

00:02:54.263 --> 00:02:57.480
儘管來自於完全不同的文化
或是語言背景，

00:02:57.480 --> 00:03:00.976
人們一致同意
具有尖角的星星形狀稱為 "KiKi"，

00:03:00.976 --> 00:03:03.654
而圓圓的這一團叫做 "Bouba"，

00:03:03.654 --> 00:03:06.875
兩者都是因為聲音本身的感覺，

00:03:06.875 --> 00:03:08.050
以及與人們要聲音的嘴型相似。

00:03:08.050 --> 00:03:09.923
這個結果可以導引出更多的關聯性，

00:03:09.923 --> 00:03:12.069
在一個豐富的語意學網絡中

00:03:12.069 --> 00:03:14.390
"KiKi" 被描述為緊張且聰明，

00:03:14.390 --> 00:03:17.896
"Bouba" 則被認為是懶惰及緩慢。

00:03:17.896 --> 00:03:20.873
這一切都是告訴我們，
在日常經驗中，

00:03:20.873 --> 00:03:25.889
對於顏色、聲音或是其他的刺激，
他們並不是互相獨立的，

00:03:25.889 --> 00:03:28.627
而是組成一個
具有關聯性的網絡，

00:03:28.627 --> 00:03:30.837
就像是我們的語意學網絡。

00:03:30.837 --> 00:03:33.102
這讓我們能夠理解「暗喻」，

00:03:33.102 --> 00:03:35.033
就算暗喻本身沒有任何邏輯，

00:03:35.033 --> 00:03:38.244
例如把雪比喻成白色地毯，

00:03:38.244 --> 00:03:41.555
是因為我們對於兩者的共同經驗
是柔軟及輕盈。

00:03:41.555 --> 00:03:44.385
「想法感覺」這個現象
對於藝術尤為重要，

00:03:44.385 --> 00:03:48.196
因為需要建立在
概念以及情緒的聯覺上。

00:03:48.196 --> 00:03:52.023
偉大的藝術作品中，
想法及知覺相輔相成，

00:03:52.023 --> 00:03:54.894
不論是歌詞與旋律的完美組合，

00:03:54.894 --> 00:03:56.690
或者是繪畫的內容

00:03:56.690 --> 00:03:59.058
需要透過顏色及筆觸的運用來增強；

00:03:59.058 --> 00:04:01.135
亦或是劇情架構完好的小說，

00:04:01.135 --> 00:04:03.555
需要透過精雕細琢的語句來傳達。

00:04:03.555 --> 00:04:07.968
最重要的是，想法感覺
所形成的關聯性網絡，

00:04:07.968 --> 00:04:10.731
不只是和我們的
語意網絡相似，

00:04:10.731 --> 00:04:13.457
事實上，也可能是其中
不可或缺的部分。

00:04:13.457 --> 00:04:15.075
有別於與傳統觀點所認為的：

00:04:15.075 --> 00:04:18.226
感官首先獲取到所有資訊，
包括顏色、形狀，

00:04:18.226 --> 00:04:19.769
或是空氣中的震動，

00:04:19.769 --> 00:04:22.884
然後我們的心智把這些資訊
歸類為樹木或是汽笛，

00:04:22.884 --> 00:04:27.523
「想法感覺」認為
這兩個過程是同時發生的。

00:04:27.523 --> 00:04:32.526
我們的感官認知是由
我們對世界的理解所構成，

00:04:32.526 --> 00:04:36.284
兩者關係非常密切，
無法獨立存在。

00:04:36.284 --> 00:04:39.777
如果「想法感覺」
所支持的這個模式是正確的，

00:04:39.777 --> 00:04:42.311
或許在與心智研究領域
相關的科學及哲學議題上，

00:04:42.311 --> 00:04:46.578
可能會具有重大的涵義。

00:04:46.578 --> 00:04:48.739
如果「自我」的概念
沒有事先存在，

00:04:48.739 --> 00:04:52.761
笛卡爾的「我」
就沒有思考的方向。

00:04:52.761 --> 00:04:56.856
如果具關聯性的不同概念網絡
沒有事先存在，

00:04:56.856 --> 00:05:00.969
我們對於世界的感官體驗
將會變成無法分辨的一團混亂，

00:05:00.969 --> 00:05:04.751
而不是我們現在所感受到的
多采多姿的世間萬物。

00:05:04.751 --> 00:05:08.232
對於科學領域，我們的目的是要找出
這個網絡位在哪裡、

00:05:08.232 --> 00:05:11.950
如何形成，以及如何與
外界的刺激產生互動。

00:05:11.950 --> 00:05:14.572
對於哲學領域，
我們的挑戰則是要重新思考

00:05:14.572 --> 00:05:18.601
這個新的意識模式，
對於瞭解自我具有什麼意義，

00:05:18.601 --> 00:05:21.107
以及我們與周遭世界
之間的關聯。