1
00:00:07,155 --> 00:00:11,650
在笛卡爾還沒說那句名言
「我思故我在」之前，

2
00:00:11,650 --> 00:00:13,251
以及這句名言出現之後，

3
00:00:13,251 --> 00:00:15,282
科學家及哲學家，

4
00:00:15,282 --> 00:00:19,095
對於他們所謂的
「心-物問題」都絞盡腦汁。

5
00:00:19,095 --> 00:00:23,562
心，究竟是某種獨立、非物質的存在，
並操控我們的肉體？

6
00:00:23,562 --> 00:00:27,321
或者，心是屬於身體之中，
特別難以理解的一個部分？

7
00:00:27,321 --> 00:00:30,323
心是如何將我們
從身體感官所接受的訊息，

8
00:00:30,323 --> 00:00:34,771
轉換成看似非實體的經驗，
也是所謂的「想法」？

9
00:00:34,771 --> 00:00:37,215
儘管問題的答案仍持續的辯證中，

10
00:00:37,215 --> 00:00:39,884
新的研究指出，
部份的問題取決於

11
00:00:39,884 --> 00:00:42,549
我們一開始是如何看待這個問題？

12
00:00:42,549 --> 00:00:46,614
假設我們的感官知覺
以及想法之間，

13
00:00:46,614 --> 00:00:48,872
並沒有什麼不同。

14
00:00:48,872 --> 00:00:51,074
對於心智如何運作，
傳統的模式認為：

15
00:00:51,074 --> 00:00:54,778
感官提供獨立的資料給大腦，

16
00:00:54,778 --> 00:00:58,725
這些資料再被轉譯成
適當的心理現象，舉例來說：

17
00:00:58,725 --> 00:01:04,509
視覺影像轉譯成樹木，
聽覺經驗轉譯為鳥語...等等。

18
00:01:04,509 --> 00:01:06,793
不過，有時候我們會遇到某些人，

19
00:01:06,793 --> 00:01:10,914
他們的感官好像都混在一起，
他們可以「聽到」顏色，

20
00:01:10,914 --> 00:01:12,771
或是「嘗到」聲音。

21
00:01:12,771 --> 00:01:15,901
直到最近，這種被稱為
「聯覺」的現象，

22
00:01:15,901 --> 00:01:17,061
普遍被認為是大腦當中

23
00:01:17,061 --> 00:01:19,905
負責感官刺激的某些區域之間

24
00:01:19,905 --> 00:01:22,039
互相產生連結，

25
00:01:22,039 --> 00:01:26,825
像是看到黃色時，
隨即也聽到降b音調。

26
00:01:26,825 --> 00:01:29,095
但是，更新的研究指出，
聯覺其實扮演著中介協調的角色，

27
00:01:29,095 --> 00:01:31,742
能讓我們理解
透過感官所獲得的

28
00:01:31,742 --> 00:01:36,193
形狀、顏色與聲音。

29
00:01:36,193 --> 00:01:39,060
為了產生「跨感官」的體驗，

30
00:01:39,060 --> 00:01:43,032
必須啟動高層次的想法與概念，

31
00:01:43,032 --> 00:01:46,060
來聯繫我們的心智
以及感官接收的訊息。

32
00:01:46,060 --> 00:01:50,831
舉例來說，這個形狀可以看做是
英文 "S"，或是數字 "5" ，

33
00:01:50,831 --> 00:01:54,525
「聯覺」會根據我們解讀的方式，

34
00:01:54,525 --> 00:01:56,437
把這個形狀聯結到
不同的顏色或是聲音。

35
00:01:56,437 --> 00:02:00,615
儘管實際上的視覺刺激
仍然是獨立的。

36
00:02:00,615 --> 00:02:04,484
另一個實驗中，受試者在學習
陌生的字母之後，

37
00:02:04,484 --> 00:02:08,488
「聯覺」能建立這些字母
與某種顏色的關聯。

38
00:02:08,488 --> 00:02:12,433
因為聯覺背後的心理現象

39
00:02:12,433 --> 00:02:15,321
必須建立於想法
以及感覺之間的聯結，

40
00:02:15,321 --> 00:02:18,187
因此被認為是一種「想法感覺」，
(意思是：透過感覺而引發的想法)。

41
00:02:18,187 --> 00:02:20,467
「聯覺」只出現在一些人身上，

42
00:02:20,467 --> 00:02:23,179
儘管這些人可能比你所想像的還要更多。

43
00:02:23,179 --> 00:02:26,890
但是「想法感覺」 這個心理現象，
卻是我們生活中的基本元素。

44
00:02:26,890 --> 00:02:32,336
事實上，我們都認為
紅色代表溫暖，藍色代表寒冷。

45
00:02:32,336 --> 00:02:35,920
大多數人都同意
亮色、斜體字和細的線條

46
00:02:35,920 --> 00:02:37,066
讓人有「高音」的感覺，

47
00:02:37,066 --> 00:02:39,439
而大地色系，
則有「低音」的感覺。

48
00:02:39,439 --> 00:02:43,348
這些感覺上的關聯，
多數是透過文化接觸而習得，

49
00:02:43,348 --> 00:02:47,241
而有一部分則是天生而來的，

50
00:02:47,241 --> 00:02:51,021
在嬰兒或是猿猴身可以看到。

51
00:02:51,021 --> 00:02:54,263
當人們被要求為這兩個形狀
選擇名字的時候，

52
00:02:54,263 --> 00:02:57,480
儘管來自於完全不同的文化
或是語言背景，

53
00:02:57,480 --> 00:03:00,976
人們一致同意
具有尖角的星星形狀稱為 "KiKi"，

54
00:03:00,976 --> 00:03:03,654
而圓圓的這一團叫做 "Bouba"，

55
00:03:03,654 --> 00:03:06,875
兩者都是因為聲音本身的感覺，

56
00:03:06,875 --> 00:03:08,050
以及與人們要聲音的嘴型相似。

57
00:03:08,050 --> 00:03:09,923
這個結果可以導引出更多的關聯性，

58
00:03:09,923 --> 00:03:12,069
在一個豐富的語意學網絡中

59
00:03:12,069 --> 00:03:14,390
"KiKi" 被描述為緊張且聰明，

60
00:03:14,390 --> 00:03:17,896
"Bouba" 則被認為是懶惰及緩慢。

61
00:03:17,896 --> 00:03:20,873
這一切都是告訴我們，
在日常經驗中，

62
00:03:20,873 --> 00:03:25,889
對於顏色、聲音或是其他的刺激，
他們並不是互相獨立的，

63
00:03:25,889 --> 00:03:28,627
而是組成一個
具有關聯性的網絡，

64
00:03:28,627 --> 00:03:30,837
就像是我們的語意學網絡。

65
00:03:30,837 --> 00:03:33,102
這讓我們能夠理解「暗喻」，

66
00:03:33,102 --> 00:03:35,033
就算暗喻本身沒有任何邏輯，

67
00:03:35,033 --> 00:03:38,244
例如把雪比喻成白色地毯，

68
00:03:38,244 --> 00:03:41,555
是因為我們對於兩者的共同經驗
是柔軟及輕盈。

69
00:03:41,555 --> 00:03:44,385
「想法感覺」這個現象
對於藝術尤為重要，

70
00:03:44,385 --> 00:03:48,196
因為需要建立在
概念以及情緒的聯覺上。

71
00:03:48,196 --> 00:03:52,023
偉大的藝術作品中，
想法及知覺相輔相成，

72
00:03:52,023 --> 00:03:54,894
不論是歌詞與旋律的完美組合，

73
00:03:54,894 --> 00:03:56,690
或者是繪畫的內容

74
00:03:56,690 --> 00:03:59,058
需要透過顏色及筆觸的運用來增強；

75
00:03:59,058 --> 00:04:01,135
亦或是劇情架構完好的小說，

76
00:04:01,135 --> 00:04:03,555
需要透過精雕細琢的語句來傳達。

77
00:04:03,555 --> 00:04:07,968
最重要的是，想法感覺
所形成的關聯性網絡，

78
00:04:07,968 --> 00:04:10,731
不只是和我們的
語意網絡相似，

79
00:04:10,731 --> 00:04:13,457
事實上，也可能是其中
不可或缺的部分。

80
00:04:13,457 --> 00:04:15,075
有別於與傳統觀點所認為的：

81
00:04:15,075 --> 00:04:18,226
感官首先獲取到所有資訊，
包括顏色、形狀，

82
00:04:18,226 --> 00:04:19,769
或是空氣中的震動，

83
00:04:19,769 --> 00:04:22,884
然後我們的心智把這些資訊
歸類為樹木或是汽笛，

84
00:04:22,884 --> 00:04:27,523
「想法感覺」認為
這兩個過程是同時發生的。

85
00:04:27,523 --> 00:04:32,526
我們的感官認知是由
我們對世界的理解所構成，

86
00:04:32,526 --> 00:04:36,284
兩者關係非常密切，
無法獨立存在。

87
00:04:36,284 --> 00:04:39,777
如果「想法感覺」
所支持的這個模式是正確的，

88
00:04:39,777 --> 00:04:42,311
或許在與心智研究領域
相關的科學及哲學議題上，

89
00:04:42,311 --> 00:04:46,578
可能會具有重大的涵義。

90
00:04:46,578 --> 00:04:48,739
如果「自我」的概念
沒有事先存在，

91
00:04:48,739 --> 00:04:52,761
笛卡爾的「我」
就沒有思考的方向。

92
00:04:52,761 --> 00:04:56,856
如果具關聯性的不同概念網絡
沒有事先存在，

93
00:04:56,856 --> 00:05:00,969
我們對於世界的感官體驗
將會變成無法分辨的一團混亂，

94
00:05:00,969 --> 00:05:04,751
而不是我們現在所感受到的
多采多姿的世間萬物。

95
00:05:04,751 --> 00:05:08,232
對於科學領域，我們的目的是要找出
這個網絡位在哪裡、

96
00:05:08,232 --> 00:05:11,950
如何形成，以及如何與
外界的刺激產生互動。

97
00:05:11,950 --> 00:05:14,572
對於哲學領域，
我們的挑戰則是要重新思考

98
00:05:14,572 --> 00:05:18,601
這個新的意識模式，
對於瞭解自我具有什麼意義，

99
00:05:18,601 --> 00:05:21,107
以及我們與周遭世界
之間的關聯。