0:00:07.155,0:00:11.650
デカルトの有名な命題[br]「我思う、ゆえに我あり」よりずっと前から

0:00:11.650,0:00:13.251
そして ずっと後まで

0:00:13.251,0:00:15.282
哲学者と科学者は一様に

0:00:15.282,0:00:19.095
心と体の問題に頭を悩ませてきました

0:00:19.095,0:00:23.562
心と体は別物で[br]精神が肉体という機械を操るのでしょうか？

0:00:23.562,0:00:27.321
あるいは心が 肉体の特に捉えがたい一部に過ぎないなら

0:00:27.321,0:00:30.323
どうやって私たちの動物的感覚を

0:00:30.323,0:00:34.771
思考という 一見[br]非肉体的な経験に置き換えられるのでしょうか？

0:00:34.771,0:00:37.215
昔から答えを求め 議論されてきましたが

0:00:37.215,0:00:39.884
新しい研究では 最初の段階で

0:00:39.884,0:00:42.549
五感（視覚､聴覚､触覚､味覚､嗅覚）と

0:00:42.549,0:00:46.614
実際そこにはない概念を区別するため

0:00:46.614,0:00:48.872
どのように問うのかが問題とされています

0:00:48.872,0:00:51.074
精神機能の従来のモデルは

0:00:51.074,0:00:54.778
五感により脳内に独立したデータが作られ

0:00:54.778,0:00:58.725
適切な精神現象に 置き換えるのです

0:00:58.725,0:01:04.509
目で見たイメージを木に[br]耳で聞いた音を鳥のさえずりと解釈します

0:01:04.509,0:01:06.793
しかし時折 感覚が混ざり合い

0:01:06.793,0:01:10.914
色を聞き 音を味わうような人もいます

0:01:10.914,0:01:12.771
色を聞き 音を味わうような人もいます

0:01:12.771,0:01:15.901
最近までの共通理解では

0:01:15.901,0:01:17.061
共感覚というこの現象とは

0:01:17.061,0:01:19.905
感覚的刺激を引き起こす脳の神経と[br]直接結びつくことです

0:01:19.905,0:01:22.039
例えば 黄色を見るとすぐにbフラットが聞こえるのです

0:01:22.039,0:01:26.825
例えば 黄色を見るとすぐにbフラットが聞こえるのです

0:01:26.825,0:01:29.095
しかし より新しい研究では

0:01:29.095,0:01:31.742
共感覚は 五感が捉えた[br]形､色､音を

0:01:31.742,0:01:36.193
私たちがどう理解するかによって実際は調整がされています

0:01:36.193,0:01:39.060
五感が混ざり合う体験をするのは

0:01:39.060,0:01:43.032
心と五感が結びつき

0:01:43.032,0:01:46.060
より高度な概念や概念が活性化されるときです

0:01:46.060,0:01:50.831
例えば この形は文字の「S」にも[br]数字の「5」にも見えますが

0:01:50.831,0:01:54.525
共感覚は全く視覚刺激が同じであっても

0:01:54.525,0:01:56.437
その解釈に基づき

0:01:56.437,0:02:00.615
異なる色や音に結びつけます

0:02:00.615,0:02:04.484
別の研究では 共感覚は[br]文字を習った後で

0:02:04.484,0:02:08.488
新しい色と馴染みのない文字とを[br]結びつけることも分かりました

0:02:08.488,0:02:12.433
概念や五感の結びつきに左右されるので

0:02:12.433,0:02:15.321
共感覚に内在するこの精神現象が

0:02:15.321,0:02:18.187
概念の感覚として知られています

0:02:18.187,0:02:20.467
共感覚が起こる人もいますが

0:02:20.467,0:02:23.179
思っていたよりも[br]もっと一般的なのかもしれません

0:02:23.179,0:02:26.890
でも 概念の感覚は[br]私たちの生活の根幹なのです

0:02:26.890,0:02:32.336
視覚的に 私たちは赤を暖かく感じ[br]青を冷たく感じます

0:02:32.336,0:02:35.920
多くの人が明るい色､斜体､細い線は

0:02:35.920,0:02:37.066
ピッチが高く

0:02:37.066,0:02:39.439
暗い色調はピッチが低いと感じます

0:02:39.439,0:02:43.348
文化を通じて[br]これら多くの結びつきが形成されますが

0:02:43.348,0:02:47.241
赤ちゃんやサルでも証明されるとおり

0:02:47.241,0:02:51.021
先天的な結びつきもあるのです

0:02:51.021,0:02:54.263
この２つの形の名前を選んでもらうと

0:02:54.263,0:02:57.480
全く異なる文化圏や言語圏の人々でも

0:02:57.480,0:03:00.976
「キキ」はギザギザの星形で

0:03:00.976,0:03:03.654
「ブーウバ」は丸いフニャフニャした形[br]であると答えます

0:03:03.654,0:03:06.875
それは 音や発音する口の形から来ているのです

0:03:06.875,0:03:08.050
それは 音や発音する口の形から来ているのです

0:03:08.050,0:03:09.923
このことから 豊富な意味のネットワーク内では

0:03:09.923,0:03:12.069
より多くの結びつきが生まれています

0:03:12.069,0:03:14.390
キキは神経質で賢く

0:03:14.390,0:03:17.896
ブーウバは怠け者でスローです

0:03:17.896,0:03:20.873
このことは 日々の経験で得た

0:03:20.873,0:03:25.889
色や音 その他の刺激が[br]感覚と切り離せず

0:03:25.889,0:03:28.627
言語のネットワークに似た[br]結びつきのネットワークに

0:03:28.627,0:03:30.837
あることを示唆しています

0:03:30.837,0:03:33.102
これにより 論理的に意味をなさなくとも

0:03:33.102,0:03:35.033
比喩を理解できるのです

0:03:35.033,0:03:38.244
例えば 柔らかく軽いという共有感覚により

0:03:38.244,0:03:41.555
雪と白い毛布を比較するのです

0:03:41.555,0:03:44.385
概念の感覚は[br]概念と感情の統合に依存する

0:03:44.385,0:03:48.196
芸術にとっても重要かもしれません

0:03:48.196,0:03:52.023
優れた芸術において[br]概念と感覚は互いに高め合っていくのです

0:03:52.023,0:03:54.894
メロディに完璧に合った歌詞や

0:03:54.894,0:03:56.690
色使いや筆運びにより高められた

0:03:56.690,0:03:59.058
絵画の主題や

0:03:59.058,0:04:01.135
完璧に推敲された文章で書かれた小説の

0:04:01.135,0:04:03.555
よく練られた構想などです

0:04:03.555,0:04:07.968
最も重要なのは[br]概念の感覚による結びつきのネットワークが

0:04:07.968,0:04:10.731
言語のネットワークに似ているばかりでなく

0:04:10.731,0:04:13.457
実際 不可欠なものなのです

0:04:13.457,0:04:15.075
従来の見解では

0:04:15.075,0:04:18.226
最初に五感が色や形や

0:04:18.226,0:04:19.769
空気の振動を捉え

0:04:19.769,0:04:22.884
次に心が木やサイレンに[br]分類するとされましたが

0:04:22.884,0:04:27.523
概念の感覚では同時に[br]二つのプロセスが進行するのです

0:04:27.523,0:04:32.526
知覚は世界の概念的な理解により形成され

0:04:32.526,0:04:36.284
相互の結びつきが強く[br]単独で存在することはありません

0:04:36.284,0:04:39.777
概念の感覚が示すモデルが正確ならば

0:04:39.777,0:04:42.311
心の研究に関する[br]最大級の科学的かつ哲学的問題と

0:04:42.311,0:04:46.578
密接に繋がるかもしれません

0:04:46.578,0:04:48.739
昔から存在する「自己」の概念なくして

0:04:48.739,0:04:52.761
デカルトは考える「私」とは[br]言わなかったでしょう

0:04:52.761,0:04:56.856
昔から存在する[br]関連性があるが異なる概念のネットワークなくして

0:04:56.856,0:05:00.969
世界の感覚的体験とは[br]実際に捉えた個別の物体というよりも

0:05:00.969,0:05:04.751
区別されない集合体なのです

0:05:04.751,0:05:08.232
科学にとっては このネットワークがどこにあり[br]どのように作られ

0:05:08.232,0:05:11.950
どのように外部の刺激に影響されるのかを[br]探究するのが課題です

0:05:11.950,0:05:14.572
哲学にとっての難題は[br]意識に関するこの新しいモデルが

0:05:14.572,0:05:18.601
私たち自身の理解と[br]周囲の世界との関連性の意味を

0:05:18.601,0:05:21.107
再考することなのです