0:00:06.492,0:00:09.509
Bien avant la fameuse déclaration [br]de Descartes

0:00:09.509,0:00:13.251
« Je pense donc je suis »[br]et longtemps après,

0:00:13.251,0:00:15.282
scientifiques et philosophes

0:00:15.282,0:00:19.095
se sont penchés [br]sur le « problème corps-esprit »

0:00:19.095,0:00:23.562
L'esprit est-il une entité distincte et [br]immatérielle aux commandes des muscles ?

0:00:23.562,0:00:27.321
Ou si l'esprit n'est qu'une partie[br]insaisissable de notre corps,

0:00:27.321,0:00:30.323
comment parvient-il à traduire[br]les données sensorielles

0:00:30.323,0:00:34.401
en expériences inorganiques[br]que sont les pensées ?

0:00:34.401,0:00:37.215
Ces questions ont fait l'objet[br]de nombreux débats,

0:00:37.215,0:00:39.884
mais une nouvelle étude[br]suggère que le problème

0:00:39.884,0:00:42.549
réside en partie [br]dans la façon de poser la question,

0:00:42.549,0:00:46.614
qui suppose une distinction[br]entre perception sensorielle et idées,

0:00:46.614,0:00:48.872
qui n'existe peut-être pas.

0:00:48.872,0:00:51.074
Le schéma traditionnel [br]de la fonction mentale

0:00:51.074,0:00:54.778
décrit que nos sens fournissent [br]des données distinctes à notre cerveau

0:00:54.778,0:00:58.515
qui sont ensuite traduites [br]en phénomène mental correspondant:

0:00:58.515,0:01:04.509
une perception visuelle devient un arbre ;[br]un son devient un chant d'oiseau, etc.

0:01:04.509,0:01:06.793
Mais on rencontre parfois des gens

0:01:06.793,0:01:10.914
dont les sens semblent se confondre [br]et qui peuvent ainsi entendre les couleurs

0:01:10.914,0:01:12.771
ou goûter les sons.

0:01:12.771,0:01:15.711
On expliquait généralement [br]ce phénomène,

0:01:15.711,0:01:17.061
appelé synesthésie,

0:01:17.061,0:01:19.905
par une connexion directe [br]entre les parties du cerveau[br]

0:01:19.905,0:01:22.039
causant des stimulus sensoriels tels que

0:01:22.039,0:01:26.575
voir la couleur jaune juste après[br]avoir entendu un si bémol.

0:01:26.575,0:01:29.095
Des études plus récentes [br]montrent que la synesthésie

0:01:29.095,0:01:31.742
passe par notre compréhension

0:01:31.742,0:01:36.193
des formes, des couleurs et des sons[br]appréhendés par nos sens.

0:01:36.193,0:01:39.060
Afin de déclencher[br]des expériences sensorielles croisées,

0:01:39.060,0:01:42.342
les idées et les concepts[br]que notre esprit

0:01:42.342,0:01:45.870
associe aux informations sensorielles [br]doivent être activées.

0:01:45.870,0:01:50.751
Par exemple, on peut voir cette forme[br]comme un « S » ou comme un « 5 »

0:01:50.751,0:01:54.525
et les synesthètes associent chacune[br]à des couleurs et des sons différents

0:01:54.525,0:01:56.437
selon la façon dont ils l'interprètent,

0:01:56.437,0:02:00.345
même si le stimulus visuel est identique.

0:02:00.345,0:02:02.744
Dans une autre expérience, [br]des synesthètes créent

0:02:02.744,0:02:04.744
de nouvelles associations de couleurs

0:02:04.744,0:02:08.488
pour des lettres inconnues[br]après avoir appris leur signification.

0:02:08.488,0:02:12.433
Parce qu'il s'appuie sur une connexion[br]entre les idées et les sens,

0:02:12.433,0:02:15.321
ce phénomène mental [br]sous-jacent de la synesthésie

0:02:15.321,0:02:18.187
est connu sous le nom d'Idéesthésie.

0:02:18.187,0:02:20.467
Peu de gens[br]sont atteints de synesthésie

0:02:20.467,0:02:23.179
même si elle est plus commune [br]que ce que l'on pensait.

0:02:23.179,0:02:26.890
Mais l'Idéesthésie est une part[br]fondamentale de nos vies.

0:02:26.890,0:02:32.336
Presque tout le monde associe [br]le rouge au chaud et le bleu au froid.

0:02:32.336,0:02:35.926
En général, les couleurs vives, [br]les italiques et les lignes fines

0:02:35.926,0:02:37.066
sont jugées aiguës,

0:02:37.066,0:02:39.439
alors que les nuances terreuses[br]sont graves.

0:02:39.439,0:02:43.348
Si beaucoup de ces associations[br]sont culturelles

0:02:43.348,0:02:47.241
d'autres sont présentes même [br]chez les bébés et les chimpanzés,

0:02:47.241,0:02:51.021
ce qui suggère que certaines[br]de ces associations sont innées.

0:02:51.021,0:02:54.263
Quand on leur demande de choisir[br]entre deux noms pour ces formes,

0:02:54.263,0:02:57.480
des gens d'environnements[br]culturels et linguistiques très différents

0:02:57.480,0:03:00.976
s'accordent très largement [br]pour nommer l'étoile pointue « kiki »,

0:03:00.976,0:03:03.654
et la tâche arrondie « bouba »,

0:03:03.654,0:03:06.875
à la fois à cause des sonorités [br]et de la forme de la bouche

0:03:06.875,0:03:08.050
quand elle les produit.

0:03:08.050,0:03:09.923
Cela génère d'autres associations

0:03:09.923,0:03:12.069
dans un réseau sémantique riche.

0:03:12.069,0:03:14.390
Kiki est décrit comme nerveux et futé

0:03:14.390,0:03:17.896
alors que bouba est perçu comme[br]mou et paresseux.

0:03:17.896,0:03:20.873
Tout cela suggère [br]que nos expériences quotidiennes

0:03:20.873,0:03:25.889
des couleurs, des sons et autres stimulus[br]ne sont pas des ilots sensoriels ,

0:03:25.889,0:03:28.627
mais s'organisent en [br]un réseau d'associations

0:03:28.627,0:03:30.837
comparable au réseau du langage.

0:03:30.837,0:03:33.102
Cela nous permet[br]de comprendre les métaphores

0:03:33.102,0:03:35.033
même si elles ne sont pas logiques,

0:03:35.033,0:03:38.244
comme lorsqu'on compare[br]la neige à une couverture blanche,

0:03:38.244,0:03:41.555
parce que toutes deux [br]sont douces et légères.

0:03:41.555,0:03:44.385
L'idéesthésie pourrait être cruciale[br]en matière d'art

0:03:44.385,0:03:48.196
qui fait la synthèse[br]entre les concepts et les émotions.

0:03:48.196,0:03:51.613
Dans les chefs-d’œuvre, idée et sensation[br]s'enrichissent mutuellement,

0:03:51.613,0:03:54.924
c'est une chanson dont paroles et musique[br]s'harmonisent parfaitement,

0:03:54.924,0:03:56.690
c'est le motif d'une peinture

0:03:56.690,0:03:59.078
accentué par le choix des couleurs [br]et du style

0:03:59.078,0:04:01.135
ou encore l'intrigue[br]bien ficelée d'un roman

0:04:01.135,0:04:03.555
véhiculée par des phrases[br]parfaitement ciselées.

0:04:03.555,0:04:07.788
Surtout, le réseau d'associations [br]qui se forme par idéesthésie

0:04:07.788,0:04:10.731
pourrait être non seulement[br]similaire au réseau du language,

0:04:10.731,0:04:13.267
mais en faire partie intégrante.

0:04:13.267,0:04:15.075
Par opposition à l'idée commune

0:04:15.075,0:04:18.036
selon laquelle nos sens[br]captent des sons, des couleurs

0:04:18.036,0:04:19.609
ou des vibrations dans l'air

0:04:19.609,0:04:22.884
que notre esprit répertorie ensuite[br]comme un arbre ou une sirène,

0:04:22.884,0:04:27.523
l'idéesthésie suggère[br]que les deux phénomènes sont simultanés.

0:04:27.523,0:04:30.116
Nos perceptions sensorielles [br]sont façonnées

0:04:30.116,0:04:32.526
par notre compréhension du monde.

0:04:32.526,0:04:36.284
et les deux sont tellement liées[br]qu'elles ne peuvent exister séparément.

0:04:36.284,0:04:39.707
Si le modèle que suggère l'idéesthésie[br]est vérifié,

0:04:39.707,0:04:41.881
cela pourrait avoir [br]des implications majeures

0:04:41.881,0:04:46.578
pour les problèmes scientifiques[br]et philosophiques relatifs au cerveau.

0:04:46.578,0:04:48.739
Sans une idée préexistante du « Je »

0:04:48.739,0:04:52.761
Descartes n'aurait pas su[br]à qui attribuer la pensée.

0:04:52.761,0:04:56.856
Et sans un réseau préexistant[br]de concepts distincts et reliés entre eux,

0:04:56.856,0:05:00.969
notre expérience sensorielle du monde[br]serait une masse indifférenciée

0:05:00.969,0:05:04.751
plutôt que les objets distincts [br]que nous appréhendons en réalité.

0:05:04.751,0:05:08.232
La science doit maintenant déterminer[br]où se situe ce réseau,

0:05:08.232,0:05:11.950
comment il se forme [br]et interagit avec les stimulus extérieurs.

0:05:11.950,0:05:14.572
En matière de philosophie, [br]il s'agit de repenser

0:05:14.572,0:05:18.601
comment ce nouveau modèle de la conscience[br]impacte notre compréhension de nous-mêmes

0:05:18.601,0:05:21.321
et notre relation au monde [br]qui nous entoure.