[Script Info]
Title: 
[Events]
Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:07.16,0:00:11.64,Default,,0000,0000,0000,,أعلن ديكارت منذ زمنٍ بعيد مقولته الشهيرة،\N"أنا أفكر، إذاً أنا موجود،"
Dialogue: 0,0:00:11.64,0:00:13.24,Default,,0000,0000,0000,,وبعدها بوقتٍ طويل،
Dialogue: 0,0:00:13.24,0:00:15.28,Default,,0000,0000,0000,,احتار العلماء والفلاسفة على حدٍّ سواء
Dialogue: 0,0:00:15.28,0:00:19.10,Default,,0000,0000,0000,,فيما أطلقوا عليه "مسألة العقل والجسد".
Dialogue: 0,0:00:19.10,0:00:23.56,Default,,0000,0000,0000,,فهل يعد العقل كياناً منفصلاً وغيرُ ماديّ\Nيقوم بقيادة الجسد؟
Dialogue: 0,0:00:23.56,0:00:27.32,Default,,0000,0000,0000,,أم أنه مجرد عضوٍ مراوغٍ من جسدنا،
Dialogue: 0,0:00:27.32,0:00:30.32,Default,,0000,0000,0000,,كيف يحول المعلومات القادمة من حواسنا
Dialogue: 0,0:00:30.32,0:00:34.76,Default,,0000,0000,0000,,إلى خبراتٍ غير ماديةٍ نطلق عليها أفكار؟
Dialogue: 0,0:00:34.76,0:00:37.22,Default,,0000,0000,0000,,لكن رغم أنّه قد تمّت مناقشة\Nالإجابات إلى ما نهاية،
Dialogue: 0,0:00:37.22,0:00:39.88,Default,,0000,0000,0000,,فإن الأبحاث الحديثة\Nتجد أن جزءاً من المشكلة
Dialogue: 0,0:00:39.88,0:00:42.55,Default,,0000,0000,0000,,يكمن في المقام الأول في كيفية طرح السؤال،
Dialogue: 0,0:00:42.55,0:00:46.61,Default,,0000,0000,0000,,على فرض التمييز بين\Nإدراكنا الحسيّ وأفكارنا
Dialogue: 0,0:00:46.61,0:00:48.86,Default,,0000,0000,0000,,التي من الممكن ألا تكون موجودةً فعلاً.
Dialogue: 0,0:00:48.87,0:00:51.07,Default,,0000,0000,0000,,كان النموذج التقليدي لوظائفنا العقلية
Dialogue: 0,0:00:51.07,0:00:54.78,Default,,0000,0000,0000,,يفترض أن الحواس تقوم\Nبتزويد دماغنا ببياناتٍ منفصلة
Dialogue: 0,0:00:54.78,0:00:58.73,Default,,0000,0000,0000,,والذي يقوم بدوره بترجمتها إلى ظواهر عقلية:
Dialogue: 0,0:00:58.73,0:01:04.51,Default,,0000,0000,0000,,يترجم الصور البصرية إلى أشجار،\Nوالتجارب السمعية إلى تغريد عصافير، وهكذا.
Dialogue: 0,0:01:04.51,0:01:06.79,Default,,0000,0000,0000,,ولكننا أحياناً نصادف أشخاصاً
Dialogue: 0,0:01:06.79,0:01:10.91,Default,,0000,0000,0000,,يبدو لنا أنهم ذوو حواسٍّ مختلطةٍ،\Nتمكّنهم من سماع الألوان،
Dialogue: 0,0:01:10.91,0:01:12.77,Default,,0000,0000,0000,,أو تذوق الأصوات.
Dialogue: 0,0:01:12.77,0:01:15.90,Default,,0000,0000,0000,,وحتى وقتٍ قريب،\Nكان الفهم الشائع أن هذه الظاهرة،
Dialogue: 0,0:01:15.90,0:01:17.06,Default,,0000,0000,0000,,التي تدعى المحاسة،
Dialogue: 0,0:01:17.06,0:01:19.91,Default,,0000,0000,0000,,كانت اتصالاً مباشراً بين أجزاء الدماغ
Dialogue: 0,0:01:19.91,0:01:22.04,Default,,0000,0000,0000,,المسؤولة عن المحفزات الحسية
Dialogue: 0,0:01:22.04,0:01:26.82,Default,,0000,0000,0000,,كرؤية اللون الأصفر مباشرةً\Nفوراً بعد سماع النغمة (ب مسطحة).
Dialogue: 0,0:01:26.82,0:01:29.10,Default,,0000,0000,0000,,لكن أظهرت دراسات أحدث أن المحاسة
Dialogue: 0,0:01:29.10,0:01:31.74,Default,,0000,0000,0000,,تحدث في الحقيقة من خلال فهمنا
Dialogue: 0,0:01:31.74,0:01:36.18,Default,,0000,0000,0000,,للأشكال والألوان والأصوات\Nالتي تدركها حواسنا.
Dialogue: 0,0:01:36.18,0:01:39.06,Default,,0000,0000,0000,,من أجل حدوث التجارب عبر الحسية،
Dialogue: 0,0:01:39.06,0:01:43.03,Default,,0000,0000,0000,,يجب على الأفكار والمفاهيم الأعلى مرحلةً\Nالتي تشترك بها أدمغتنا
Dialogue: 0,0:01:43.03,0:01:46.06,Default,,0000,0000,0000,,مع مدخلات الحواس أن تكون نشطة.
Dialogue: 0,0:01:46.06,0:01:50.82,Default,,0000,0000,0000,,على سبيل المثال، يمكن رؤية هذا الشكل\Nكالحرف "S" أو كالرقم "5"،
Dialogue: 0,0:01:50.83,0:01:54.52,Default,,0000,0000,0000,,حيث يربط الإحساس بالأفكار\Nكلاً منها بألوانٍ وأصوات مختلفة
Dialogue: 0,0:01:54.53,0:01:56.44,Default,,0000,0000,0000,,بناءاً على كيفية ترجمتهم له
Dialogue: 0,0:01:56.44,0:02:00.62,Default,,0000,0000,0000,,على الرغم من بقاء\Nالتحفير البصريّ المجرّد متماثلاً.
Dialogue: 0,0:02:00.62,0:02:04.48,Default,,0000,0000,0000,,في دراسة أخرى، أنشأ علماء المحاسة\Nمجموعة ألوانٍ غير مألوفة
Dialogue: 0,0:02:04.48,0:02:08.49,Default,,0000,0000,0000,,لحروفٍ غير معروفة\Nبعد تعلّم ماهي الحروف.
Dialogue: 0,0:02:08.49,0:02:12.42,Default,,0000,0000,0000,,وبالتالي بسبب اعتمادها على\Nالاتصال بين الأفكار والحواس،
Dialogue: 0,0:02:12.42,0:02:15.32,Default,,0000,0000,0000,,فإن هذه الظاهرة العقلية\Nالتي تتضمن المحاسة
Dialogue: 0,0:02:15.32,0:02:18.19,Default,,0000,0000,0000,,تعرف بـالإحساس بالأفكار.
Dialogue: 0,0:02:18.19,0:02:20.47,Default,,0000,0000,0000,,تحدث المحاسة فقط لدى بعض الأشخاص،
Dialogue: 0,0:02:20.47,0:02:23.18,Default,,0000,0000,0000,,على الرغم من أنها قد تكون\Nأكثر شيوعاً مما كان يُعتقد سابقاً.
Dialogue: 0,0:02:23.18,0:02:26.89,Default,,0000,0000,0000,,إلا أن الإحساس بالأفكار بحدّ ذاته\Nهو جزءٌ أساسيّ من حياتنا.
Dialogue: 0,0:02:26.89,0:02:32.34,Default,,0000,0000,0000,,عملياً جميعنا يدرك الأحمر على أنه دفئ\Nوالأزرق على أنه برودة.
Dialogue: 0,0:02:32.34,0:02:35.92,Default,,0000,0000,0000,,العديد منا قد يتفق أن الألوان الفاقعة،\Nوالحروف المائلة والخطوط الرفيعة
Dialogue: 0,0:02:35.92,0:02:37.07,Default,,0000,0000,0000,,لافتة للنظر بشكل كبير،
Dialogue: 0,0:02:37.07,0:02:39.44,Default,,0000,0000,0000,,بينما نغمات الأرض منخفضة التأثير.
Dialogue: 0,0:02:39.44,0:02:43.35,Default,,0000,0000,0000,,وفي حين أن العديد من هذه المجموعات\Nيتم الحصول عليها من خلال الواجهة الثقافية،
Dialogue: 0,0:02:43.35,0:02:47.24,Default,,0000,0000,0000,,فقد أُثبتت مجموعات أخرى\Nعلى مستوى الرّضع والقردة،
Dialogue: 0,0:02:47.24,0:02:51.02,Default,,0000,0000,0000,,مما يشير إلى أنه على الأقل\Nبعض هذه المجموعات وراثية.
Dialogue: 0,0:02:51.02,0:02:54.26,Default,,0000,0000,0000,,عندما طُلب اختيار اسمين لهذه الأشكال،
Dialogue: 0,0:02:54.26,0:02:57.48,Default,,0000,0000,0000,,اتفق أشخاص من خلفياتٍ ثقافية\Nولغاتٍ مختلفة تماماً
Dialogue: 0,0:02:57.48,0:03:00.98,Default,,0000,0000,0000,,على أن "كيكي" هو النجم الشائك،
Dialogue: 0,0:03:00.98,0:03:03.65,Default,,0000,0000,0000,,بينما "بوبا" هو البقعة المدورة،
Dialogue: 0,0:03:03.65,0:03:06.88,Default,,0000,0000,0000,,سواءً بسبب الأصوات نفسها\Nأو الأشكال التي تتخذها أفواهنا
Dialogue: 0,0:03:06.88,0:03:08.05,Default,,0000,0000,0000,,لإصدار هذه الأصوات.
Dialogue: 0,0:03:08.05,0:03:09.92,Default,,0000,0000,0000,,وهذا يقودنا إلى مجموعات أكثر
Dialogue: 0,0:03:09.92,0:03:12.06,Default,,0000,0000,0000,,ضمن شبكة الدلالات الغنية.
Dialogue: 0,0:03:12.06,0:03:14.39,Default,,0000,0000,0000,,يوصف كيكي بالتوتر والذكاء،
Dialogue: 0,0:03:14.39,0:03:17.90,Default,,0000,0000,0000,,بينما يلاحظ على بوبا الكسل والبطؤ.
Dialogue: 0,0:03:17.90,0:03:20.87,Default,,0000,0000,0000,,الأمر الذي يشير إليه كل هذا\Nأن تجاربنا اليومية
Dialogue: 0,0:03:20.87,0:03:25.89,Default,,0000,0000,0000,,للألوان والأصوات والمحفزات الأخرى\Nلا تعيش في مناطق حسية منفصلة
Dialogue: 0,0:03:25.89,0:03:28.63,Default,,0000,0000,0000,,وإنما تُنظّم في شبكة مجموعات
Dialogue: 0,0:03:28.63,0:03:30.84,Default,,0000,0000,0000,,مماثلة لشبكتنا اللغوية.
Dialogue: 0,0:03:30.84,0:03:33.10,Default,,0000,0000,0000,,هذا ما يتيح لنا فهم الاستعارات
Dialogue: 0,0:03:33.10,0:03:35.03,Default,,0000,0000,0000,,حتى إن لم تشكل أي معنى منطقي،
Dialogue: 0,0:03:35.03,0:03:38.24,Default,,0000,0000,0000,,كالمقارنة بين الثلج والبطانية البيضاء،
Dialogue: 0,0:03:38.24,0:03:41.56,Default,,0000,0000,0000,,بناءاً على الأحاسيس المشتركة فيهما\Nبالنعومة والإضاءة.
Dialogue: 0,0:03:41.56,0:03:44.38,Default,,0000,0000,0000,,قد يكون الإحساس بالأفكار\Nمصيرياً حتى في الفن
Dialogue: 0,0:03:44.38,0:03:48.20,Default,,0000,0000,0000,,الذي يعتمد على الجمع بين الخيال والعاطفة.
Dialogue: 0,0:03:48.20,0:03:52.02,Default,,0000,0000,0000,,في الفنون الشهيرة، تعزز كل من\Nالفكرة والإحساس بعضهما بعضاً،
Dialogue: 0,0:03:52.02,0:03:54.89,Default,,0000,0000,0000,,سواءً كان ذلك اندماج كلمات أغنية ما\Nمع لحنٍ بشكل متقن،
Dialogue: 0,0:03:54.89,0:03:56.69,Default,,0000,0000,0000,,أو المحتوى الموضوعي للوحة
Dialogue: 0,0:03:56.69,0:03:59.06,Default,,0000,0000,0000,,والذي يبرز من خلال الألوان وضربات الفرشاة،
Dialogue: 0,0:03:59.06,0:04:01.14,Default,,0000,0000,0000,,أو الحبكة المركبة جيداً في الرواية
Dialogue: 0,0:04:01.14,0:04:03.56,Default,,0000,0000,0000,,والتي تم نقلها من خلال\Nالجمل المكتوبة بإتقان كبير.
Dialogue: 0,0:04:03.56,0:04:07.97,Default,,0000,0000,0000,,الأهم من ذلك، أن شبكة المجموعات\Nالمتشكلة من خلال الإحساس بالأفكار
Dialogue: 0,0:04:07.97,0:04:10.72,Default,,0000,0000,0000,,قد لا تكون مماثلة لشبكتنا اللغوية فحسب
Dialogue: 0,0:04:10.72,0:04:13.46,Default,,0000,0000,0000,,وإنما هي في الحقيقة جزءٌ متكاملٌ منها.
Dialogue: 0,0:04:13.46,0:04:15.08,Default,,0000,0000,0000,,بدلاً من الرؤية التقليدية،
Dialogue: 0,0:04:15.08,0:04:18.23,Default,,0000,0000,0000,,حيث تلتقط حواسنا أولاً\Nمجموعة من الألوان والأشكال،
Dialogue: 0,0:04:18.23,0:04:19.76,Default,,0000,0000,0000,,أو بعض اهتزازات الهواء،
Dialogue: 0,0:04:19.76,0:04:22.88,Default,,0000,0000,0000,,ثم يقوم دماغنا بتصنيفها\Nعلى أنها شجرة أو صفارة إنذار،
Dialogue: 0,0:04:22.88,0:04:27.52,Default,,0000,0000,0000,,يشير الإحساس بالأفكار\Nإلى أن كلا العمليتين تحدثان معاً.
Dialogue: 0,0:04:27.52,0:04:32.53,Default,,0000,0000,0000,,تتشكل تصوراتنا الحسية\Nبواسطة فهمنا النظري للعالم.
Dialogue: 0,0:04:32.53,0:04:36.28,Default,,0000,0000,0000,,والعمليتان مرتبطتان ببعضهما\Nحيث لا يمكن لإحداهما التواجد دون الأخرى.
Dialogue: 0,0:04:36.28,0:04:39.78,Default,,0000,0000,0000,,إذا كان النموذج المشار إليه\Nبواسطة الإحساس بالأفكار دقيقاً،
Dialogue: 0,0:04:39.78,0:04:42.31,Default,,0000,0000,0000,,فقد يتضمن آثاراً كبيرةَ\Nعلى بعض أكبر القضايا
Dialogue: 0,0:04:42.31,0:04:46.57,Default,,0000,0000,0000,,العلمية والفلسفية التي تحيط بدراسة العقل.
Dialogue: 0,0:04:46.58,0:04:48.74,Default,,0000,0000,0000,,بدون نظرية الوجود المسبق للذات،
Dialogue: 0,0:04:48.74,0:04:52.76,Default,,0000,0000,0000,,لم يكن لديكارت أن يملك الـ "أنا"\Nلينسبها إلى التفكير.
Dialogue: 0,0:04:52.76,0:04:56.86,Default,,0000,0000,0000,,وبدون شبكة المفاهيم المترابطة والمميزة\Nالموجودة مسبقاً،
Dialogue: 0,0:04:56.86,0:05:00.97,Default,,0000,0000,0000,,فإن تجاربنا الحسية مع العالم\Nقد تكون كتلة غير متمايزة
Dialogue: 0,0:05:00.97,0:05:04.75,Default,,0000,0000,0000,,بدلاً من الأشياء\Nغير المترابطة التي ندركها.
Dialogue: 0,0:05:04.75,0:05:08.23,Default,,0000,0000,0000,,بالنسبة إلى العلم، فإن مهمتنا هي\Nإيجاد المكان الذي توجد فيه هذه الشبكة،
Dialogue: 0,0:05:08.23,0:05:11.95,Default,,0000,0000,0000,,وكيف تتشكل،\Nوكيف تتفاعل مع المحفزات الخارجية.
Dialogue: 0,0:05:11.95,0:05:14.57,Default,,0000,0000,0000,,بالنسبة إلى الفلسفة،\Nفالتحدي هو إعادة التفكير
Dialogue: 0,0:05:14.57,0:05:18.60,Default,,0000,0000,0000,,في ما يعنيه هذا النموذج الجديد للوعي\Nفي فهمنا لأنفسنا
Dialogue: 0,0:05:18.60,0:05:20.89,Default,,0000,0000,0000,,وعلاقتنا مع العالم من حولنا.