1
00:00:12,610 --> 00:00:14,080
Il perdono,

2
00:00:14,080 --> 00:00:18,880
un sentimento celebrato da millenni
da filosofi, teologi e leader religiosi.

3
00:00:20,000 --> 00:00:22,840
Spesso descritto
come un atto nobile, umanitario,

4
00:00:23,360 --> 00:00:26,160
capace di elevare moralmente
lo spirito dell'uomo.

5
00:00:27,200 --> 00:00:29,360
Eppure, così difficile da sentire,

6
00:00:29,960 --> 00:00:34,040
specialmente quando il responsabile
si è reso colpevole di atti gravi,

7
00:00:34,040 --> 00:00:38,240
che non possono, e non devono,
essere giustificati o dimenticati.

8
00:00:39,880 --> 00:00:43,520
Nei prossimi minuti, vorrei parlarvi
delle origini di questo sentimento,

9
00:00:44,280 --> 00:00:48,400
e rivelarvi in che modo, credo,
possa e debba essere sviluppato,

10
00:00:49,080 --> 00:00:53,200
anche quando la gravità della situazione
può renderlo difficile e controverso.

11
00:00:54,800 --> 00:00:57,240
Perché penso che il perdono
debba essere sviluppato?

12
00:00:57,790 --> 00:00:58,800
Sicuramente,

13
00:00:58,800 --> 00:01:02,000
abbiamo tutti vissuto l'esperienza
di essere trattati ingiustamente,

14
00:01:02,000 --> 00:01:03,010
qualche volta.

15
00:01:03,720 --> 00:01:07,160
Magari siamo stati abbandonati
da un caro amico, nel momento del bisogno,

16
00:01:07,960 --> 00:01:10,520
oppure traditi da una persona
che amavamo molto.

17
00:01:11,684 --> 00:01:13,560
Come ci siamo sentiti, in quel momento?

18
00:01:14,400 --> 00:01:17,320
Probabilmente, la tristezza,
la rabbia e il risentimento

19
00:01:17,320 --> 00:01:19,320
hanno iniziato a tormentarci,

20
00:01:19,920 --> 00:01:21,480
e magari abbiamo anche iniziato

21
00:01:21,480 --> 00:01:23,880
a desiderare di vendicarci
contro chi ci ha ferito.

22
00:01:25,067 --> 00:01:27,280
Chi hanno danneggiato, però,
questi sentimenti?

23
00:01:28,145 --> 00:01:31,320
Le persone che ci hanno fatto del male,
oppure soltanto noi stessi?

24
00:01:32,720 --> 00:01:35,400
È su questa domanda
che vorrei riflettere con voi oggi,

25
00:01:35,920 --> 00:01:37,160
perché sono convinta che,

26
00:01:37,160 --> 00:01:40,360
come disse una volta
il grande scrittore americano Mark Twain,

27
00:01:41,280 --> 00:01:42,520
"La rabbia è un acido

28
00:01:42,520 --> 00:01:46,440
che può provocare più danno
al contenitore che la custodisce

29
00:01:46,440 --> 00:01:49,500
che a qualsiasi oggetto
sul quale venga versato".

30
00:01:50,612 --> 00:01:52,200
Ma qual è l'origine della rabbia?

31
00:01:52,960 --> 00:01:55,560
E se ci provoca tanto danno,
come possiamo superarla?

32
00:01:57,080 --> 00:02:00,080
Ricerche condotte nel campo
della psicologia sociale

33
00:02:00,080 --> 00:02:04,640
hanno dimostrato che rabbia e risentimento
scaturiscono, principalmente,

34
00:02:04,640 --> 00:02:07,600
dal modo in cui spieghiamo
le azioni di chi ci ha ferito.

35
00:02:09,160 --> 00:02:10,320
Secondo questi studi,

36
00:02:10,320 --> 00:02:13,200
quando ci troviamo
nella posizione della vittima

37
00:02:13,200 --> 00:02:16,640
tendiamo a dipingere erroneamente
chi ci ha fatto del male

38
00:02:16,640 --> 00:02:18,800
come una persona fondamentalmente cattiva.

39
00:02:19,830 --> 00:02:20,840
Per esempio,

40
00:02:20,840 --> 00:02:23,880
l'amico che ci ha abbandonato
è descritto come un opportunista,

41
00:02:24,720 --> 00:02:27,440
il genitore che ci ha fatto
un torto, come un egoista,

42
00:02:27,961 --> 00:02:31,280
e il nostro marito e nostra moglie
che ci ha tradito come un infedele.

43
00:02:33,120 --> 00:02:34,320
Al contrario, però,

44
00:02:34,320 --> 00:02:38,960
quando siamo stati noi a tradire qualcuno,
o a ferire qualcuno in qualche modo,

45
00:02:38,960 --> 00:02:41,960
in genere tendiamo
a dipingere le nostre azioni

46
00:02:41,960 --> 00:02:44,400
come risultato di accadimenti esterni

47
00:02:44,400 --> 00:02:47,000
e circostanze al di là
del nostro controllo.

48
00:02:48,200 --> 00:02:50,880
Per esempio, ci giustifichiamo
dicendo che la nostra

49
00:02:50,880 --> 00:02:54,160
è stata soltanto una reazione
al comportamento negativo dell'altro,

50
00:02:55,120 --> 00:02:57,400
oppure che in quel momento
eravamo sotto stress,

51
00:02:57,400 --> 00:02:59,660
o che stiamo attraversando
un periodo difficile.

52
00:03:01,080 --> 00:03:02,560
La ricerca dimostra, quindi,

53
00:03:02,560 --> 00:03:07,280
che le persone tendono ad attribuire,
erroneamente, il comportamento degli altri

54
00:03:07,280 --> 00:03:09,760
a caratteristiche fisse
della loro personalità,

55
00:03:10,480 --> 00:03:12,920
e il proprio comportamento
a circostanze esterne.

56
00:03:14,440 --> 00:03:18,050
Gli esperti chiamano questa tendenza
"errore di attribuzione".

57
00:03:19,320 --> 00:03:20,330
La mia idea è che,

58
00:03:20,330 --> 00:03:23,040
se vogliamo lasciare andare
la rabbia e il risentimento

59
00:03:23,040 --> 00:03:25,600
che ostacolano lo sviluppo del perdono,

60
00:03:25,600 --> 00:03:27,716
dobbiamo correggere
l'errore di attribuzione.

61
00:03:29,240 --> 00:03:30,680
Secondo questa idea, quindi,

62
00:03:30,680 --> 00:03:34,280
l'errore di attribuzione
è uno dei principali ostacoli al perdono,

63
00:03:34,920 --> 00:03:38,840
e la causa di molti conflitti
che ci tengono separati l'uno dall'altro,

64
00:03:38,840 --> 00:03:41,400
sia a livello individuale
che a livello collettivo.

65
00:03:43,160 --> 00:03:45,440
A livello individuale, queste tendenze

66
00:03:45,440 --> 00:03:48,840
portano a una separazione concettuale
tra il sé e l'altro.

67
00:03:50,240 --> 00:03:53,200
L'altro diviene il sito
delle nostre proiezioni negative,

68
00:03:53,960 --> 00:03:56,760
viene rappresentato come qualcosa
di diverso dal sé,

69
00:03:56,760 --> 00:03:59,520
come un entità separata
che non merita rispetto.

70
00:04:01,000 --> 00:04:04,240
Ferendo i nostri sentimenti,
e sfidando i nostri valori,

71
00:04:04,240 --> 00:04:06,480
l'altro perde la sua dignità
di essere umano.

72
00:04:07,040 --> 00:04:09,300
E può essere, quindi,
trattato di conseguenza.

73
00:04:11,040 --> 00:04:13,880
A livello collettivo,
queste tendenze psicologiche

74
00:04:13,880 --> 00:04:16,520
portano da un lato
a guerre e scontri interminabili,

75
00:04:17,160 --> 00:04:19,040
come il conflitto israelo palestinese,

76
00:04:19,040 --> 00:04:21,120
la guerra civile in Siria e il terrorismo.

77
00:04:22,360 --> 00:04:24,080
Dall'altro portano alla creazione

78
00:04:24,080 --> 00:04:26,760
di sistemi di giustizia
eccessivamente punitivi,

79
00:04:26,760 --> 00:04:30,200
che prevedono pene carcerarie
severe e prolungate

80
00:04:30,200 --> 00:04:31,440
anche per crimini minori.

81
00:04:34,000 --> 00:04:37,240
Eppure, come dimostrano
gli altissimi livelli di recidiva

82
00:04:37,240 --> 00:04:39,920
registrati tra i condannati
in vari paesi del mondo,

83
00:04:39,920 --> 00:04:42,760
queste misure punitive non sono in grado

84
00:04:42,760 --> 00:04:45,400
né di trasformare
il comportamento dei trasgressori,

85
00:04:45,400 --> 00:04:49,330
né di porre fine ai conflitti sociali
e creare un mondo più sicuro.

86
00:04:50,800 --> 00:04:53,800
Allora forse dovremmo chiederci:
la punizione e il carcere

87
00:04:53,800 --> 00:04:57,800
sono davvero gli unici sistemi
a nostra disposizione per fare giustizia?

88
00:04:58,600 --> 00:05:00,480
O esiste forse una maniera alternativa?

89
00:05:02,000 --> 00:05:04,600
In effetti, esiste una strada alternativa.

90
00:05:05,320 --> 00:05:08,240
Una strada che sfida
le nostre idee prestabilite

91
00:05:08,240 --> 00:05:09,960
su come gli individui, e la società,

92
00:05:09,960 --> 00:05:12,365
dovrebbero rispondere
alla violenza e al conflitto.

93
00:05:13,960 --> 00:05:15,520
Secondo questa idea,

94
00:05:15,520 --> 00:05:18,840
se l'obiettivo è di portare
pace e armonia nella nostra società,

95
00:05:19,400 --> 00:05:21,120
i trasgressori devono essere aiutati

96
00:05:21,120 --> 00:05:23,660
a sviluppare l'empatia
verso le loro vittime,

97
00:05:23,660 --> 00:05:26,400
e a capire il danno
che le loro azioni hanno provocato.

98
00:05:27,630 --> 00:05:28,640
A loro volta,

99
00:05:28,640 --> 00:05:30,250
le vittime devono essere aiutate

100
00:05:30,250 --> 00:05:33,560
a sviluppare la compassione e il perdono
verso i trasgressori,

101
00:05:34,120 --> 00:05:36,320
nonostante la difficoltà della situazione.

102
00:05:38,048 --> 00:05:41,800
Ma perché le vittime dovrebbero aspirare
a perdonare chi gli ha fatto del male?

103
00:05:43,400 --> 00:05:45,520
La ricerca psicologica ha dimostrato

104
00:05:45,520 --> 00:05:49,240
che trasformare rabbia e risentimento
in compassione e perdono

105
00:05:49,240 --> 00:05:52,800
contribuisce positivamente
al benessere psicologico

106
00:05:52,800 --> 00:05:55,600
e alla salute fisica
delle vittime nel processo.

107
00:05:58,080 --> 00:06:02,080
I sostenitori del modello tradizionale
di giustizia sostengono, però,

108
00:06:02,080 --> 00:06:04,200
che perdonare chi ha commesso un crimine

109
00:06:04,200 --> 00:06:07,640
è irrispettoso nei confronti
del dolore della vittima

110
00:06:07,640 --> 00:06:08,938
e dei valori della società.

111
00:06:10,400 --> 00:06:12,120
A mio avviso, però, queste critiche

112
00:06:12,120 --> 00:06:16,360
si basano su un'idea della relazione
tra il trasgressore e l'atto criminale

113
00:06:16,880 --> 00:06:21,040
che non riconosce la fondamentale
giustificazione morale del perdono.

114
00:06:22,640 --> 00:06:25,680
Infatti, mentre il sistema tradizionale

115
00:06:25,680 --> 00:06:28,680
tende a identificare
il peccato col peccatore,

116
00:06:29,520 --> 00:06:32,560
per riuscire a perdonare
senza però giustificare

117
00:06:32,560 --> 00:06:36,400
dobbiamo separare l'atto criminale,
che può essere condannato,

118
00:06:36,400 --> 00:06:40,600
dalla persona responsabile di tale atto,
che può invece essere perdonata.

119
00:06:42,440 --> 00:06:46,440
Condannando il crimine ma non la persona,
da un lato manteniamo intatto

120
00:06:46,440 --> 00:06:49,518
il rispetto per il dolore della vittima
e i valori della società

121
00:06:50,720 --> 00:06:56,040
e dall'altra aiutiamo il trasgressore
a non identificarsi con il suo errore,

122
00:06:56,040 --> 00:06:58,560
e la vittima a perdonare
il suo malfattore.

123
00:07:00,070 --> 00:07:04,200
È sostenendo la separazione concettuale
tra il crimine e la persona

124
00:07:04,200 --> 00:07:06,080
che il ruolo del sistema giudiziario

125
00:07:06,080 --> 00:07:08,960
può risultare determinante
per lo sviluppo del perdono.

126
00:07:10,960 --> 00:07:12,600
Ma il nostro sistema giudiziario

127
00:07:12,600 --> 00:07:15,640
è in grado di sostenere
questa separazione concettuale?

128
00:07:17,350 --> 00:07:19,650
Nel modello retributivo tradizionale,

129
00:07:19,650 --> 00:07:22,300
l'equilibrio della bilancia
della Giustizia

130
00:07:22,300 --> 00:07:25,680
si ottiene infliggendo
una punizione al trasgressore

131
00:07:25,680 --> 00:07:29,120
commisurata al danno sociale
provocato dal crimine.

132
00:07:30,520 --> 00:07:34,200
Secondo alcuni critici,
focalizzandosi esclusivamente

133
00:07:34,200 --> 00:07:36,880
sull'azione da compiere
nei confronti del trasgressore,

134
00:07:36,880 --> 00:07:41,200
il modello tradizionale tende a ignorare
i bisogni delle vittime, nel processo.

135
00:07:42,350 --> 00:07:46,560
Infatti, privando le vittime
di una voce nel procedimento,

136
00:07:46,560 --> 00:07:49,280
il sistema penale tende a negare loro

137
00:07:49,280 --> 00:07:52,920
la possibilità di esprimere
i propri sentimenti e le proprie paure.

138
00:07:52,920 --> 00:07:55,920
E di superare, così,
il trauma provocato dall'evento.

139
00:07:57,590 --> 00:07:59,320
Per risolvere questo problema,

140
00:07:59,320 --> 00:08:02,520
questi critici propongono
un modello alternativo di giustizia,

141
00:08:03,120 --> 00:08:05,480
basato sulla riparazione del danno

142
00:08:05,480 --> 00:08:08,160
provocato dal crimine
alle vittime e alla società,

143
00:08:08,160 --> 00:08:11,840
anziché sulla quantità di punizione
da imporre al trasgressore.

144
00:08:11,840 --> 00:08:13,860
[GIUSTIZIA RIPARATIVA
DANNO - RIPARAZIONE]

145
00:08:13,860 --> 00:08:16,520
Ci sono vari metodi
per implementare questo modello:

146
00:08:16,520 --> 00:08:18,920
ma quello che sicuramente
ha avuto più successo

147
00:08:18,920 --> 00:08:20,520
è la conferenza riparativa.

148
00:08:22,400 --> 00:08:24,640
La conferenza riparativa cerca di riunire

149
00:08:24,640 --> 00:08:27,160
le vittime, i trasgressori
e i loro familiari

150
00:08:27,680 --> 00:08:30,480
per tovare insieme
una soluzione costruttiva

151
00:08:30,480 --> 00:08:32,160
ai danni provocati dal crimine,

152
00:08:32,760 --> 00:08:36,560
aiutati da un mediatore imparziale -
in genere, un agente di polizia.

153
00:08:38,360 --> 00:08:41,040
Mentre il sistema tradizionale si basa

154
00:08:41,040 --> 00:08:44,880
su una relazione antagonistica
tra lo Stato e i trasgressori,

155
00:08:44,880 --> 00:08:49,680
le conferenze riparative cercano di creare
una relazione di cooperazione

156
00:08:49,680 --> 00:08:53,800
tra tutte le parti coinvolte,
in una dinamica di carattere circolare.

157
00:08:55,880 --> 00:08:57,200
La mia idea è che,

158
00:08:57,200 --> 00:09:00,160
mentre l'approccio antagonistico
del sistema tradizionale

159
00:09:00,160 --> 00:09:03,120
raramente stimola il condannato
a chiedere scusa,

160
00:09:03,120 --> 00:09:04,440
e le vittime a perdonare,

161
00:09:05,400 --> 00:09:09,000
la natura cooperativa e circolare
della conferenza riparativa

162
00:09:09,000 --> 00:09:12,170
crea l'ambiente ideale
affinché avvenga questo scambio.

163
00:09:14,590 --> 00:09:19,800
Questa idea si basa su una serie di studi,
condotti in Australia e Nuova Zelanda,

164
00:09:19,800 --> 00:09:23,080
che hanno dimostrato le straordinarie
potenzialità trasformative

165
00:09:23,080 --> 00:09:24,090
di questo modello.

166
00:09:25,960 --> 00:09:29,600
Come abbiamo visto, per esempio,
per riuscire a perdonare

167
00:09:29,600 --> 00:09:32,800
la vittima deve riuscire a separare
l'identità del criminale

168
00:09:32,800 --> 00:09:34,120
dal suo comportamento.

169
00:09:34,120 --> 00:09:37,160
Per esempio, identificando
le circostanze esterne

170
00:09:37,160 --> 00:09:39,280
che possono aver contribuito
alle sue azioni.

171
00:09:40,830 --> 00:09:43,240
Gli studi australiani, e neozelandesi,

172
00:09:43,240 --> 00:09:46,480
dimostrano che la maggioranza
delle conferenze riparative

173
00:09:46,480 --> 00:09:49,720
sono in grado di sostenere
questa separazione concettuale:

174
00:09:51,440 --> 00:09:53,400
infatti, quasi il 70 percento

175
00:09:53,400 --> 00:09:56,040
delle vittime intervistate
in Nuova Zelanda

176
00:09:56,040 --> 00:09:59,960
descrivevano il trasgressore
con una persona fondamentalmente buona

177
00:09:59,960 --> 00:10:02,240
che aveva però compiuto
un'azione sbagliata,

178
00:10:03,200 --> 00:10:05,400
mentre le vittime
intervistate in Australia

179
00:10:05,400 --> 00:10:08,360
raramente disapprovavano
il trasgressore come persona.

180
00:10:10,800 --> 00:10:14,240
D'altro canto, come abbiamo visto,
per riuscire a chiedere scusa

181
00:10:14,240 --> 00:10:16,280
i trasgressori devono riuscire

182
00:10:16,280 --> 00:10:18,880
a sviluppare l'empatia
verso le loro vittime

183
00:10:18,880 --> 00:10:21,520
e a capire il danno
che le loro azioni hanno provocato.

184
00:10:23,089 --> 00:10:26,130
Gli studi australiani dimostrano
che le conferenze riparative

185
00:10:26,130 --> 00:10:29,520
sono più efficaci
dei processi penali tradizionali

186
00:10:29,520 --> 00:10:32,480
nel facilitare questo tipo
di trasformazione.

187
00:10:34,000 --> 00:10:39,280
Infatti, mentre nei processi
penali tradizionali

188
00:10:39,280 --> 00:10:44,520
soltanto il 19 percento delle vittime
riportava di aver ricevuto delle scuse,

189
00:10:45,200 --> 00:10:46,720
nelle conferenze riparative

190
00:10:46,720 --> 00:10:49,480
queste percentuali schizzano
al 72 percento.

191
00:10:51,571 --> 00:10:53,640
Questo dato è molto significativo,

192
00:10:53,640 --> 00:10:55,360
perché la ricerca ha dimostrato

193
00:10:55,360 --> 00:10:57,668
che le vittime sono
molto più inclini a perdonare

194
00:10:57,668 --> 00:11:00,840
quando ricevono delle scuse,
come possiamo anche immaginare.

195
00:11:02,080 --> 00:11:06,520
Infine, per riuscire a perdonare,

196
00:11:06,520 --> 00:11:09,200
le vittime devono riuscire
a lasciare andare la rabbia

197
00:11:09,200 --> 00:11:11,600
e a sviluppare la compassione
verso i trasgressori.

198
00:11:12,600 --> 00:11:15,400
E ancora una volta,
gli studi condotti in Australia

199
00:11:15,400 --> 00:11:18,320
dimostrano l'efficacia
della giustizia riparativa

200
00:11:18,320 --> 00:11:20,388
per sostenere questa
trasformazione emotiva.

201
00:11:21,680 --> 00:11:25,440
Infatti, mentre prima
delle conferenze riparative

202
00:11:25,440 --> 00:11:29,680
il 63 percento delle vittime
provava rabbia verso il trasgressore,

203
00:11:30,360 --> 00:11:33,200
dopo le conferenze
queste percentuali si dimezzano,

204
00:11:33,200 --> 00:11:35,840
calando drasticamente al 29 percento.

205
00:11:37,080 --> 00:11:40,400
Viceversa, se prima
delle conferenze riparative

206
00:11:40,400 --> 00:11:45,090
soltanto il 19 percento delle vittime
provava compassione verso il trasgressore,

207
00:11:45,930 --> 00:11:48,520
dopo le conferenze
queste percentuali raddoppiano,

208
00:11:48,520 --> 00:11:50,600
raggiungendo il 48 percento.

209
00:11:52,440 --> 00:11:54,400
Come dimostrano questi studi, quindi,

210
00:11:54,400 --> 00:11:57,960
se completata con successo,
una conferenza riparativa

211
00:11:57,960 --> 00:11:59,780
può contribuire alla creazione

212
00:11:59,780 --> 00:12:02,520
di una nuova relazione
tra la vittima e il criminale.

213
00:12:03,520 --> 00:12:07,080
E, col tempo, portare
al perdono e alla riconciliazione.

214
00:12:10,100 --> 00:12:13,360
Alcuni critici sostengono, però,
che la giustizia riparativa

215
00:12:13,360 --> 00:12:16,080
è basata su idee
un po' ingenue e utopistiche.

216
00:12:17,600 --> 00:12:21,280
Essi enfatizzano l'egoismo
che pervade molte relazioni sociali,

217
00:12:21,280 --> 00:12:23,600
sostenendo che queste smentiscono

218
00:12:23,600 --> 00:12:27,560
la fiducia nelle doti empatiche dell'uomo
su cui si basa questo modello.

219
00:12:29,520 --> 00:12:32,280
La ricerca psicologica
e sperimentale dimostra, però,

220
00:12:32,280 --> 00:12:34,440
che se trattiamo le persone in modo onesto

221
00:12:34,440 --> 00:12:37,960
queste saranno a loro volta più inclini
a comportarsi in modo onesto.

222
00:12:39,080 --> 00:12:41,200
Se le trattiamo
come se fossero affidabili,

223
00:12:41,200 --> 00:12:43,220
queste saranno a loro volta
più affidabili.

224
00:12:44,240 --> 00:12:46,840
E se diamo loro una responsabilità attiva

225
00:12:46,840 --> 00:12:49,120
queste la assumeranno
in maniera costruttiva.

226
00:12:50,680 --> 00:12:54,280
Fidarsi della capacità umana all'empatia
non è quindi ingenuità,

227
00:12:54,280 --> 00:12:57,280
ma una scelta basata
su un accurata osservazione

228
00:12:57,280 --> 00:12:58,760
dei dati a nostra disposizione.

229
00:13:00,385 --> 00:13:03,320
La giustizia riparativa
non è neanche una proposta utopistica.

230
00:13:04,000 --> 00:13:06,120
Anzi, questo modello è oggi sviluppato

231
00:13:06,120 --> 00:13:09,960
in vari paesi anglosassoni,
come gli Stati Uniti e l'Inghilterra,

232
00:13:10,520 --> 00:13:13,280
in paesi devastati dalla guerra civile,

233
00:13:13,280 --> 00:13:14,400
come la Rwanda,

234
00:13:14,400 --> 00:13:17,360
e in varie altre parti del mondo,
tra cui anche l'Italia.

235
00:13:18,872 --> 00:13:22,240
Nonostante questi progressi, però,
siamo ancora a uno stato embrionale.

236
00:13:23,000 --> 00:13:26,080
Il sistema giudiziario è oggi
più che mai pieno di problemi:

237
00:13:28,020 --> 00:13:30,120
per esempio, come molti
probabilmente sanno,

238
00:13:30,120 --> 00:13:32,040
negli ultimi anni abbiamo assistito

239
00:13:32,040 --> 00:13:36,000
a una crescita esponenziale
nel numero di carcerati

240
00:13:36,000 --> 00:13:38,480
e altissimi livelli di ricaduta
dopo il rilascio.

241
00:13:39,960 --> 00:13:42,320
Etichettando i trasgressori
come criminali,

242
00:13:42,320 --> 00:13:45,520
li abbiamo di fatto spinti
a identificarsi con le loro azioni,

243
00:13:45,520 --> 00:13:48,160
impedendo ogni possibilità di cambiamento.

244
00:13:49,440 --> 00:13:53,680
Al contrario, se riusciamo a separare
l'identità del criminale dalle sue azioni,

245
00:13:54,480 --> 00:13:57,040
e a ripensare che cos'è la giustizia

246
00:13:57,040 --> 00:13:59,685
e che cosa vogliamo ottenere
attraverso il suo utilizzo,

247
00:13:59,685 --> 00:14:02,000
possiamo creare un modello alternativo

248
00:14:02,000 --> 00:14:04,360
che miri non tanto
all'inflizione della pena,

249
00:14:04,880 --> 00:14:08,560
quanto al benessere e alla maturazione
di tutte le parti coinvolte:

250
00:14:08,560 --> 00:14:11,000
vittime, trasgressori e collettività.

251
00:14:12,920 --> 00:14:15,040
Fino ad oggi, ci siamo sempre chiesti:

252
00:14:15,040 --> 00:14:17,800
quanta punizione dovremmo infliggere
per questo crimine?

253
00:14:18,840 --> 00:14:20,880
E se invece iniziassimo a chiederci:

254
00:14:20,880 --> 00:14:24,120
che cosa possiamo fare,
per ristabilire l'armonia perduta?

255
00:14:24,790 --> 00:14:26,560
Grazie.

256
00:14:26,560 --> 00:14:29,190
(Applausi)