1
00:00:00,835 --> 00:00:04,765
노래는 하지 않겠다고 약속드립니다.
적어도 그거 하나는 보장하죠.

2
00:00:04,789 --> 00:00:07,769
전 역사학자이고

3
00:00:08,663 --> 00:00:12,013
철학에 대한 배경지식도
가지고 있습니다.

4
00:00:12,037 --> 00:00:16,868
주요 연구 분야는 기본적으로
동남아시아의 역사이며

5
00:00:16,892 --> 00:00:21,054
19세기 식민지의 동남아시아에
중점을 두고 있습니다.

6
00:00:21,078 --> 00:00:22,416
지난 몇 년 동안

7
00:00:22,440 --> 00:00:28,892
제가 해온 일은 특정 아이디어의
역사를 추적하는 것입니다.

8
00:00:29,430 --> 00:00:31,504
우리의 관점을 형성해온 방식이죠.

9
00:00:31,528 --> 00:00:33,839
아시아에서, 동남아시아에서

10
00:00:33,863 --> 00:00:36,787
우리가 우리 자신을 바라보고
이해하는 방식말이죠.

11
00:00:36,811 --> 00:00:42,891
역사학자로서 설명할 수 없는

12
00:00:42,915 --> 00:00:44,071
한 가지가 있습니다.

13
00:00:44,095 --> 00:00:47,663
이것 때문에 오랫동안 혼라스러웠습니다.

14
00:00:47,687 --> 00:00:50,344
어떻게, 그리고 왜

15
00:00:50,344 --> 00:00:55,016
특정한 아이디어, 특정한 견해가

16
00:00:55,016 --> 00:00:58,020
사라지지 않는지에 대한 의문이었습니다.

17
00:00:58,711 --> 00:00:59,975
왜 그런지 모르겠습니다.

18
00:01:00,967 --> 00:01:02,118
특히,

19
00:01:02,142 --> 00:01:08,056
왜 어떤 사람들은, 전부는 아니지만,

20
00:01:08,080 --> 00:01:13,795
식민지로부터 독립 후 몇몇 사람들은

21
00:01:13,819 --> 00:01:20,212
아직도 식민지 과거에 대해 다소
낭만적인 관점을 고수하고 있는지

22
00:01:20,212 --> 00:01:23,144
낙관적인 관점으로

23
00:01:23,168 --> 00:01:28,244
자비롭고 멋있거나 즐거운 시간이라고
보는지 이해하고 싶습니다.

24
00:01:28,268 --> 00:01:33,674
심지어 역사학자들은 폭력의 실상과

25
00:01:33,698 --> 00:01:34,894
억압,

26
00:01:34,918 --> 00:01:38,184
그리고 식민지 시대를 아우르는
어두운 면을 알고도 말이죠.

27
00:01:38,208 --> 00:01:42,301
제가 직접 타임머신을
만든다고 상상해 보죠.

28
00:01:42,325 --> 00:01:43,420
(삐 소리를 내다)

29
00:01:43,444 --> 00:01:45,905
타임머신을 만들고

30
00:01:45,929 --> 00:01:47,756
1860년대로 돌아갑니다.

31
00:01:47,780 --> 00:01:50,290
제가 태어나기 100년 전이죠.

32
00:01:51,000 --> 00:01:52,824
저런! 방금 제 나이를 말해버렸네요.

33
00:01:52,848 --> 00:01:56,212
제가 태어나기 100년 전으로
거슬러 올라갑니다.

34
00:01:56,236 --> 00:02:00,565
만약 19세기 식민지 동남아시아라는

35
00:02:00,589 --> 00:02:02,054
시대적 배경으로 돌아간 것이면

36
00:02:03,142 --> 00:02:04,560
저는 교수가 되지 않았을 것입니다.

37
00:02:05,329 --> 00:02:06,911
역사학자들은 다 알고 있죠.

38
00:02:07,610 --> 00:02:09,633
그럼에도 불구하고,

39
00:02:11,253 --> 00:02:15,135
그런 아이디어을 고수하려는
분위기가 여전히 있습니다.

40
00:02:15,159 --> 00:02:18,481
여전히 과거가 그렇게 어둡지 않고

41
00:02:18,505 --> 00:02:21,873
낭만적인 측면이 있다는 생각 말입니다.

42
00:02:21,897 --> 00:02:23,934
역사학자로서

43
00:02:23,958 --> 00:02:26,604
저는 역사의 한계에 직면합니다.

44
00:02:26,628 --> 00:02:28,905
생각을 추적할 수 있기 때문이죠.

45
00:02:28,929 --> 00:02:34,293
어떤 진부한 것들, 특정 고정관념의
기원을 찾을 수는 있습니다.

46
00:02:34,317 --> 00:02:38,161
누가, 어디서, 언제, 어느 책에서
생각해 냈는지 말씀드릴 수 있습니다.

47
00:02:38,185 --> 00:02:39,815
하지만 한 가지는 할 수 없습니다.

48
00:02:39,839 --> 00:02:46,266
누군가의 내면적이고 주관적인
정신세계에 들어가서

49
00:02:47,083 --> 00:02:48,496
그들의 생각을 바꿀 수는 없습니다.

50
00:02:49,790 --> 00:02:53,130
그리고 이것이 지난 몇 년간

51
00:02:53,154 --> 00:02:56,868
심리학과 인지행동치료와 같은 것들에

52
00:02:56,892 --> 00:02:58,528
점점 더 끌리는 이유라고 생각합니다.

53
00:02:58,576 --> 00:03:03,122
왜냐면 이런 분야의 학자들은 생각의
지속성을 조사하기 때문입니다.

54
00:03:03,122 --> 00:03:05,997
어떤 사람들은 왜 특정한
편견을 가지고 있을까요?

55
00:03:06,021 --> 00:03:09,617
왜 특정한 선입견과
공포증이 있는 걸까요?

56
00:03:09,641 --> 00:03:15,266
불행하게도, 안타깝게도 우리는
여전히 여성혐오가 계속되고

57
00:03:15,290 --> 00:03:17,704
인종차별이 지속되고, 모든 종류의
공포증이 있는 세상에 살고 있습니다.

58
00:03:17,728 --> 00:03:20,542
예를 들어 이슬람 공포증은
이제 용어가 되었죠.

59
00:03:20,566 --> 00:03:23,258
왜 이런 생각들이 지속될까요?

60
00:03:24,456 --> 00:03:28,088
많은 학자들이 일부 동의하는 것은
우리가 세상을 바라볼 때

61
00:03:28,088 --> 00:03:30,511
뒤로 물러서고, 넘어져서

62
00:03:30,511 --> 00:03:33,934
유한한 깊은 곳으로
돌아간다는 것입니다.

63
00:03:33,934 --> 00:03:36,431
기본적인 생각이
도전을 받지 않는 곳이죠.

64
00:03:36,871 --> 00:03:40,842
우리가, 특히 동남아시아에서

65
00:03:40,866 --> 00:03:44,725
우리자신과 세계를
어떻게 대변하는지 보세요.

66
00:03:44,749 --> 00:03:46,261
우리 자신에 대해,
내 관점, 내 정체성

67
00:03:46,285 --> 00:03:50,474
우리의 정체성에 대해 말할 때

68
00:03:50,498 --> 00:03:53,664
예외없이 뒤로 물러서고,
물러서고, 물러서고

69
00:03:53,688 --> 00:03:55,514
각각 나름의 역사를 가지는

70
00:03:55,538 --> 00:03:59,776
같은 생각의 집합에 얼마나
자주 빠지는지 보세요.

71
00:04:00,446 --> 00:04:02,506
매우 간단한 예를 들어보죠.

72
00:04:02,530 --> 00:04:04,015
우리는 동남아시아에 살고 있고

73
00:04:04,039 --> 00:04:07,199
전 세계 관광객들에게
매우 인기가 있는 곳이죠.

74
00:04:07,223 --> 00:04:09,743
그게 나쁘다고는 생각하지 않습니다.

75
00:04:09,767 --> 00:04:13,070
관광객이 동남아를 찾는 것은
좋은 일이라고 생각합니다.

76
00:04:13,094 --> 00:04:15,886
세계관을 넓히고

77
00:04:15,910 --> 00:04:17,770
문화를 만나는 등의 일환으로 말이죠.

78
00:04:17,794 --> 00:04:22,527
하지만 우리 자신을
어떻게 표현하지 보세요.

79
00:04:22,551 --> 00:04:25,848
관광 캠페인이나 관광 광고를 통해서
만들어 지는 우리 이미지를 말이죠.

80
00:04:25,872 --> 00:04:30,111
반드시 코코넛 나무, 바나나 나무,
오랑우탄이 나오죠.

81
00:04:30,135 --> 00:04:31,349
(웃음)

82
00:04:31,373 --> 00:04:33,334
오랑우탄은 심지도 돈도 받지 못하죠.

83
00:04:33,358 --> 00:04:34,532
(웃음)

84
00:04:35,405 --> 00:04:39,353
우리 자신을 어떻게 나타내는지,
자연을 어떻게 표현하는지 보세요.

85
00:04:39,377 --> 00:04:41,368
어떻게 시골을 표현하는지 보세요.

86
00:04:41,392 --> 00:04:44,670
농경 생활을 어떻게 나타내는지 보세요.

87
00:04:44,694 --> 00:04:46,675
시트콤을 살펴 보세요.

88
00:04:46,699 --> 00:04:49,632
드라마와 영화도 살펴 보세요.

89
00:04:49,656 --> 00:04:53,266
특히 동남아시아를 배경으로 하는

90
00:04:53,290 --> 00:04:56,546
시트콤을 볼 때

91
00:04:56,570 --> 00:05:01,812
시골에서 온 사람은 예외없이 추잡하고

92
00:05:01,836 --> 00:05:03,848
웃기고, 바보같고

93
00:05:03,872 --> 00:05:05,415
아는게 없는 사람으로
묘사되는 것을 볼 수 있습니다.

94
00:05:06,310 --> 00:05:10,486
마치 시골에는 줄 게
아무것도 없어 보이죠.

95
00:05:10,868 --> 00:05:12,977
자연에 대해

96
00:05:13,001 --> 00:05:15,133
우리가 얘기했던 견해들에도 불구하고

97
00:05:15,157 --> 00:05:20,582
아시아 철학, 가치에 대한
모든 이야기에도 불구하고

98
00:05:20,606 --> 00:05:26,302
자연에 대한 유기적인 관계에 대한
모든 이야기에도 불구하고

99
00:05:26,326 --> 00:05:29,663
오늘날 동남아시아에서 실제로
자연을 어떻게 대하고 있습니까?

100
00:05:29,687 --> 00:05:34,839
우리는 자연을 파괴하고
착취해야 할 것으로 여깁니다.

101
00:05:35,539 --> 00:05:36,800
이것이 현실입니다.

102
00:05:37,426 --> 00:05:40,215
우리가 세계의 일부 지역인

103
00:05:40,239 --> 00:05:41,805
독립된 동남아시아에서 살고 있는 방식은

104
00:05:41,829 --> 00:05:44,278
저에게 있어서, 많은 면에서

105
00:05:45,364 --> 00:05:51,628
역사를 통해 이어진 사상, 비유

106
00:05:51,652 --> 00:05:53,081
진부함, 고정관념에 대한

107
00:05:53,105 --> 00:05:54,706
흔적을 남기는 것입니다.

108
00:05:54,730 --> 00:05:58,600
시골을 착취할 곳으로

109
00:05:58,624 --> 00:06:02,615
시골 사람들은 지식이
없는 것으로 생각하는 것

110
00:06:02,639 --> 00:06:05,121
이런 생각들은 저와 같은 역사학자들이
역사를 거슬러 올라가

111
00:06:05,145 --> 00:06:08,423
어떻게 이런 고정관념들이
생겨났는지 추적할 수 있습니다.

112
00:06:08,447 --> 00:06:11,222
그것들은 동남아시아가

113
00:06:12,555 --> 00:06:14,021
식민지 자본주의의 논리에 따라

114
00:06:15,379 --> 00:06:18,693
통치되고 있던 시기에 등장했습니다.

115
00:06:19,860 --> 00:06:21,717
그리고 여러가지 방법으로

116
00:06:22,725 --> 00:06:24,275
우리는 이러한 생각들을 수용했습니다.

117
00:06:24,299 --> 00:06:25,824
이제는 우리의 일부분이 되었죠.

118
00:06:25,848 --> 00:06:28,313
하지만 우리는 스스로에게 심문하고

119
00:06:28,337 --> 00:06:30,917
묻는데 있어서 비판적이지 않습니다.

120
00:06:30,941 --> 00:06:33,336
세상에 대한 이런 견해는
어떻게 갖게 되었을까요?

121
00:06:33,360 --> 00:06:35,528
자연에 대한 이런 관점은
어떻게 가지게 되었을까요?

122
00:06:35,552 --> 00:06:38,351
시골 풍경을 이렇게
바라보게된 이유는 멀까요?

123
00:06:38,375 --> 00:06:41,569
왜 아시아는 이국적이라는
생각을 갖게 되었을까요?

124
00:06:41,593 --> 00:06:44,049
특히 동남아시아 사람들은

125
00:06:44,073 --> 00:06:48,361
스스로를 이국적으로
만드는 것을 좋아합니다.

126
00:06:49,059 --> 00:06:54,340
우리는 동남아시아의 정체성을
일종의 코스프레로 바꾸어 놓았습니다.

127
00:06:54,364 --> 00:06:58,155
말 그대로 슈퍼마켓이나 쇼핑몰에 가서

128
00:06:58,179 --> 00:07:02,256
셀프로하는 이국적인 동남아
의상 세트를 구입할 수 있죠.

129
00:07:02,280 --> 00:07:04,478
그리고 우리는 이 정체성을 과시합니다.

130
00:07:04,502 --> 00:07:07,477
그리고 이 특정 이미지가
언제, 어떻게 나타났는지

131
00:07:07,501 --> 00:07:10,480
스스로에게 묻지 않습니다.

132
00:07:10,504 --> 00:07:12,080
이런 것들 모두는 역사를 가지고 있죠.

133
00:07:13,068 --> 00:07:14,726
그렇기 때문에

134
00:07:15,820 --> 00:07:19,941
역사학자로서 점점
역사의 한계에 부딪히며

135
00:07:19,965 --> 00:07:23,329
더 이상 혼자 일할 수
없다는 것을 알게 되었습니다.

136
00:07:24,436 --> 00:07:26,377
더 이상 혼자서는 일할 수 없습니다.

137
00:07:26,401 --> 00:07:31,168
제가 보관작업을 하는 것은
아무런 의미가 없기 때문입니다.

138
00:07:31,192 --> 00:07:35,527
이런 생각의 근원을 찾고,

139
00:07:35,551 --> 00:07:37,454
아이디어의 기원을 추적하고

140
00:07:37,478 --> 00:07:39,316
아마도 다른 세명의 역사학자만이 읽는

141
00:07:39,340 --> 00:07:41,410
몇 편의 저널에 기고하는 것은

142
00:07:41,434 --> 00:07:42,831
절대적으로 아무런 의미가 없습니다.

143
00:07:43,498 --> 00:07:48,375
이것이 중요하다고 생각하는 이유는

144
00:07:48,399 --> 00:07:51,899
앞으로 몇 년 동안 동남아시아는

145
00:07:51,923 --> 00:07:56,173
엄청난 변화, 역사상 전례없는 변화를
겪게 될 것이라고 믿기 때문입니다.

146
00:07:56,197 --> 00:07:57,935
부분적으로는 세계화,

147
00:07:57,959 --> 00:08:01,524
세계 정치, 지정학적 논쟁,

148
00:08:01,548 --> 00:08:02,996
기술의 영향,

149
00:08:03,020 --> 00:08:04,806
4차 산업혁명 등의 인한 것입니다.

150
00:08:04,830 --> 00:08:08,200
우리가 알고 있던 세상은 변할 겁니다.

151
00:08:08,691 --> 00:08:11,144
그러나 우리가 이 변화에 적응하기 위해

152
00:08:11,168 --> 00:08:13,028
그 변화에 대비하기 위해

153
00:08:13,052 --> 00:08:15,706
고정관념에서 벗어나야 합니다.

154
00:08:15,730 --> 00:08:19,168
그리고 뒤로 물러설 수 없습니다.

155
00:08:19,192 --> 00:08:25,890
진부하고, 피곤하고, 고루한
고정관념으로 다시 돌아갈 순 없습니다.

156
00:08:25,890 --> 00:08:27,807
숙고해 볼 필요가 있습니다.

157
00:08:27,831 --> 00:08:30,605
그렇기 때문에 역사학자들은
이제 혼자서는 일할 수 없습니다.

158
00:08:30,629 --> 00:08:35,160
심리학과 행동치료학을 연구하는

159
00:08:35,184 --> 00:08:37,041
사람들과 함께 해야 합니다.

160
00:08:37,065 --> 00:08:40,637
사회학자, 인류학자,
정치경제학자들과 교류해야 합니다.

161
00:08:40,661 --> 00:08:46,157
무엇보다 예술과 미디어에
종사하는 사람들과 소통해야 합니다.

162
00:08:46,176 --> 00:08:49,049
포럼과

163
00:08:49,073 --> 00:08:52,450
대학의 경계 밖에서

164
00:08:52,474 --> 00:08:55,903
이러한 토론이 실제로
이루어져야 합니다.

165
00:08:56,553 --> 00:08:58,719
그리고 그런 일들은
지금 당장 필요합니다.

166
00:08:59,716 --> 00:09:05,781
현재의 상황이 어떻게 만들어 졌는지
이해할 필요가 있기 때문이죠.

167
00:09:05,805 --> 00:09:09,334
오늘날 상황은 고정된
오래된 철로처럼

168
00:09:10,293 --> 00:09:12,401
결정되는 것이 아니라

169
00:09:12,425 --> 00:09:14,832
다른 많은 역사와

170
00:09:14,856 --> 00:09:19,368
잊혀지고 소외되고 지워진 많은
다른 생각들에 의해 결정된 것입니다.

171
00:09:20,010 --> 00:09:23,594
저와 같은 역사학자들의 임무는
이것들을 밝혀내고 발견하는 것입니다.

172
00:09:23,618 --> 00:09:28,497
이런 문제를 다루어야 하고
사회 전체를 참여시켜야 합니다.

173
00:09:29,088 --> 00:09:33,760
좀전에 언급한 타임머신의
예로 다시 돌아가보죠.

174
00:09:34,224 --> 00:09:38,344
19세기 식민지 시대가
주제라고 가정해 보죠.

175
00:09:38,368 --> 00:09:39,950
그리고 의구심이 있는
한 사람이 있습니다.

176
00:09:39,974 --> 00:09:41,762
"제국이 멸망할 수 있을까?

177
00:09:41,786 --> 00:09:43,398
이 모든 것이 끝나긴 할까?

178
00:09:43,422 --> 00:09:45,165
언젠가 자유로워 질 수 있을까?"

179
00:09:45,864 --> 00:09:47,884
그래서 그 사람은 타임머신을 발명해

180
00:09:47,908 --> 00:09:49,356
(삐 소리를 내다)

181
00:09:50,106 --> 00:09:51,276
미래로 갑니다.

182
00:09:51,300 --> 00:09:55,760
식민지 후 오늘날
동남아시아에 도착합니다.

183
00:09:57,811 --> 00:09:59,695
그리고 그 사람은
주위를 둘러 보았습니다.

184
00:09:59,719 --> 00:10:01,095
그리고 보게 되었죠.

185
00:10:01,119 --> 00:10:02,318
정말로

186
00:10:03,762 --> 00:10:05,671
제국의 깃발은 사라졌고

187
00:10:06,956 --> 00:10:10,000
제국의 포함도 식민지 군대도
모두 사라졌습니다.

188
00:10:10,024 --> 00:10:12,580
새로운 국기와 민족국가가 생겼죠.

189
00:10:12,604 --> 00:10:14,582
결국 독립을 했습니다.

190
00:10:15,285 --> 00:10:16,703
하지만 그랬나요?

191
00:10:17,215 --> 00:10:21,848
그리고 나서 그 사람은
관광여행 광고에서

192
00:10:22,840 --> 00:10:26,648
바나나 나무, 코코넛 나무,
오랑우탄을 보게되죠.

193
00:10:27,469 --> 00:10:29,175
그 사람은 TV를 보면서

194
00:10:30,722 --> 00:10:34,538
이국적인 동남아시아의 이미지가

195
00:10:34,562 --> 00:10:38,234
동남아시아 사람들에 의해
반복해서 재현되고 있는지 보게되죠.

196
00:10:38,258 --> 00:10:41,649
그리고 그 사람은 결국
이런 결론에 다다르게 될 것입니다.

197
00:10:41,673 --> 00:10:45,279
식민주의가 끝났다는

198
00:10:47,001 --> 00:10:48,488
사실에도 불구하고

199
00:10:49,440 --> 00:10:53,476
오늘날의 우리는 아직도 많은 면에서

200
00:10:54,462 --> 00:10:57,568
19세기의 긴 그늘에서
살아가고 있다는 사실 말이죠.

201
00:10:59,128 --> 00:11:03,695
그리고 이것은 이제
제 개인적인 사명이 되었습니다.

202
00:11:04,460 --> 00:11:07,122
제가 이렇게 역사를
중요하게 생각하는 연유와

203
00:11:07,146 --> 00:11:09,874
역사가 역사를 뛰어넘는 것이

204
00:11:09,898 --> 00:11:11,696
중요하다고 생각하는 이유는

205
00:11:11,720 --> 00:11:17,378
우리가 누구이며 무엇인지에 대한
논쟁을 재점화해야 하기 때문입니다.

206
00:11:17,402 --> 00:11:18,609
우리 모두 말이죠.

207
00:11:18,633 --> 00:11:21,991
"아니요, 제 관점이 있고, 당신
관점이 있는 거죠."에 대해 얘기했죠.

208
00:11:22,015 --> 00:11:23,304
글쎄요, 부분적으로는 사실입니다.

209
00:11:23,328 --> 00:11:27,224
우리의 관점은 온전하게
우리 자신만의 것이 아닙니다.

210
00:11:27,248 --> 00:11:29,633
우리는 모두 사회적 존재입니다.
역사적 존재이기도 하구요.

211
00:11:29,657 --> 00:11:30,828
여러분, 저, 우리 모두는

212
00:11:30,852 --> 00:11:32,768
우리 안에 역사를 가지고 있습니다.

213
00:11:32,792 --> 00:11:35,542
우리가 사용하는 언어에
소설에 있습니다.

214
00:11:35,566 --> 00:11:37,437
우리가 선택해서 보는
영화 속에도 있습니다.

215
00:11:37,461 --> 00:11:40,902
우리가 누구인지, 무엇인지 생각할 때
떠올리는 이미지 안에 있습니다.

216
00:11:40,926 --> 00:11:42,262
우리는 역사적은 존재입니다.

217
00:11:42,866 --> 00:11:44,990
우리는 역사와 함께 하고 있고

218
00:11:45,014 --> 00:11:47,312
역사도 우리와 함께 가고있죠.

219
00:11:47,884 --> 00:11:50,788
그러나 우리가 역사에 의해 결정되더라도

220
00:11:50,812 --> 00:11:53,296
제 개인적인 믿음은

221
00:11:53,320 --> 00:11:56,548
역사에 갇힐 필요도 없고

222
00:11:56,572 --> 00:11:59,760
역사의 희생자가 될 필요는
없다는 것입니다.

223
00:12:00,744 --> 00:12:01,904
감사합니다.

224
00:12:01,928 --> 00:12:04,052
(박수)