0:00:00.835,0:00:04.789
Vi prometto che non canterò.[br]Questo almeno ve lo risparmio.

0:00:04.789,0:00:07.769
Sono uno storico

0:00:08.663,0:00:11.493
con una formazione in filosofia,

0:00:12.037,0:00:16.888
e il mio ambito di ricerca principale[br]è la storia del sud-est asiatico,

0:00:17.448,0:00:20.864
in particolare il sud-est asiatico[br]coloniale del diciannovesimo secolo.

0:00:20.864,0:00:22.480
Nel corso di questi ultimi anni,

0:00:22.480,0:00:29.406
quello che ho fatto è stato proprio[br]tracciare la storia di certe idee

0:00:29.406,0:00:31.504
che condizionano il nostro punto di vista,

0:00:31.504,0:00:33.863
il modo in cui noi in Asia, [br]nel sud-est asiatico,

0:00:33.863,0:00:36.417
guardiamo noi stessi[br]e immaginiamo noi stessi.

0:00:36.811,0:00:42.641
Ora, c'è una cosa[br]che non riesco a spiegare

0:00:42.915,0:00:44.095
come storico,

0:00:44.095,0:00:47.383
e che mi lascia perplesso[br]da molto tempo,

0:00:47.687,0:00:54.468
ed è come e perché[br]certe idee, certi punti di vista

0:00:54.931,0:00:57.999
non sembrano mai andare via.

0:00:58.711,0:00:59.975
E non so perché.

0:01:00.967,0:01:02.142
E in particolare,

0:01:02.142,0:01:08.080
mi interessa capire perché[br]alcune persone, non tutte ovviamente,

0:01:08.080,0:01:13.105
ma alcune persone,[br]nell'Asia post-coloniale

0:01:13.819,0:01:20.488
restano ancora attaccate a una visione [br]piuttosto romanzata del passato coloniale,

0:01:20.488,0:01:23.168
lo guardano attraverso lenti rosate

0:01:23.168,0:01:27.904
come, forse, un tempo[br]benevolo o bello o piacevole,

0:01:28.268,0:01:33.698
anche se gli storici conoscono[br]la realtà delle violenze

0:01:33.698,0:01:34.918
e l'oppressione

0:01:34.918,0:01:38.208
e il lato più oscuro[br]di tutta l'esperienza coloniale.

0:01:38.208,0:01:42.221
Allora immaginiamo che io [br]mi costruisca un macchina del tempo.

0:01:42.221,0:01:43.050
(Fa dei rumori)

0:01:43.050,0:01:44.675
Costruisco una macchina del tempo,

0:01:44.675,0:01:47.780
mi spedisco negli anni '60 dell'ottocento,

0:01:47.780,0:01:50.290
un centinaio d'anni [br]prima della mia nascita.

0:01:51.000,0:01:52.534
Oh cielo, ho svelato la mia età.

0:01:52.534,0:01:55.822
Ok, vado indietro un centinaio d'anni[br]prima della mia nascita.

0:01:56.236,0:02:00.589
Ora, se dovessi trovarmi nel contesto[br]del sud-est asiatico coloniale

0:02:00.589,0:02:01.944
nel diciannovesimo secolo,

0:02:03.142,0:02:04.560
io non sarei un professore.

0:02:05.329,0:02:06.701
Gli storici questo lo sanno.

0:02:07.610,0:02:09.633
Eppure, nonostante questo,

0:02:11.253,0:02:15.159
ci sono ancora alcuni ambienti che [br]in qualche modo restano attaccati all'idea

0:02:15.159,0:02:18.505
che quel passato non fosse così torbido,

0:02:18.505,0:02:21.897
che in esso ci fosse un lato romantico.

0:02:21.897,0:02:23.958
Ora, qui è dove io, come storico,

0:02:23.958,0:02:26.194
incontro i limiti della storia,

0:02:26.628,0:02:28.929
perché posso individuare le idee.

0:02:28.929,0:02:34.317
Posso scoprire le origini[br]di certi cliché, di certi stereotipi.

0:02:34.317,0:02:37.991
Posso dirvi chi l'ha detto,[br]dove e quando e in quale libro.

0:02:38.161,0:02:39.839
Ma c'è una cosa che non posso fare:

0:02:39.839,0:02:46.266
non posso andare nel soggettivo, interiore[br]universo mentale di qualcuno

0:02:47.083,0:02:48.366
e fargli cambiare idea.

0:02:49.790,0:02:53.154
Credo che questo sia dove e perché,[br]nel corso degli ultimi anni,

0:02:53.154,0:02:56.318
sono stato sempre più attirato[br]da cose come la psicologia

0:02:56.688,0:02:58.552
e la terapia cognitivo-comportamentale;

0:02:58.552,0:03:03.122
perché in questi campi, gli studiosi [br]guardano alla persistenza delle idee.

0:03:03.122,0:03:05.665
Perché certe persone [br]hanno certi pregiudizi?

0:03:06.021,0:03:08.787
Perché ci sono[br]certi preconcetti, certe fobie?

0:03:09.641,0:03:14.776
Purtroppo viviamo in un mondo in cui,[br]tristemente, la misoginia persiste,

0:03:15.290,0:03:17.728
il razzismo persiste, [br]qualunque tipo di fobia.

0:03:17.728,0:03:20.288
Islamofobia, per esempio, [br]adesso è una parola.

0:03:20.566,0:03:22.738
Perché queste idee persistono?

0:03:24.456,0:03:28.088
Molti studiosi concordano che sia in parte[br]perché, quando guardiamo il mondo,

0:03:28.112,0:03:30.535
indietreggiamo, indietreggiamo, [br]indietreggiamo

0:03:30.535,0:03:32.437
verso un gruppo limitato,

0:03:32.437,0:03:36.431
un piccolo gruppo di idee di base[br]che non vengono messe in discussione.

0:03:36.871,0:03:40.866
Guardate come noi, in particolare[br]noi del sud-est asiatico,

0:03:40.866,0:03:44.465
rappresentiamo noi stessi [br]per noi e per il mondo.

0:03:44.749,0:03:46.285
Guardate come spesso,

0:03:46.285,0:03:50.498
quando parliamo di noi stessi,[br]il mio punto di vista, la nostra identità

0:03:50.498,0:03:53.688
regolarmente indietreggiamo,[br]indietreggiamo, indietreggiamo

0:03:53.688,0:03:55.538
alla stessa serie di idee,

0:03:55.538,0:03:59.449
ognuna delle quali ha la sua storia.

0:04:00.446,0:04:01.866
Esempio molto semplice:

0:04:02.530,0:04:04.039
viviamo nel sud-est asiatico,

0:04:04.039,0:04:07.223
che ha molto successo tra i turisti[br]di tutto il mondo.

0:04:07.223,0:04:09.767
Non penso che sia una brutta cosa,[br]in ogni caso.

0:04:09.767,0:04:12.740
Penso che sia bene che i turisti[br]vengano nel sud-est asiatico,

0:04:12.740,0:04:15.930
perché è parte integrante[br]di un allargamento della visione del mondo

0:04:15.930,0:04:18.094
e dell'incontro di culture [br]eccetera eccetera.

0:04:18.094,0:04:21.997
Ma guardate come rappresentiamo noi stessi

0:04:22.551,0:04:25.872
nelle campagne turistiche,[br]negli spot turistici che creiamo.

0:04:25.872,0:04:29.787
Ci sono inevitabilmente[br]palme da cocco, banani, orangotango.

0:04:29.787,0:04:31.349
(Risate)

0:04:31.373,0:04:33.358
E l'orangotango neanche viene pagato.

0:04:33.358,0:04:34.532
(Risate)

0:04:35.405,0:04:39.377
Guardate come rappresentiamo noi stessi.[br]Guardate come rappresentiamo la natura.

0:04:39.377,0:04:41.392
Guardate come rappresentiamo la campagna.

0:04:41.392,0:04:44.694
Guardate come rappresentiamo [br]la vita agricola.

0:04:44.694,0:04:46.699
Guardate le nostre sitcom.

0:04:46.699,0:04:49.656
Guardate il nostro teatro, [br]guardate i nostri film.

0:04:49.656,0:04:53.314
È molto comune, soprattutto[br]nel sud-est asiatico,

0:04:53.314,0:04:56.570
quando guardate queste sitcom,

0:04:56.570,0:05:01.836
se c'è qualcuno della campagna,[br]è invariabilmente brutto,

0:05:01.836,0:05:03.872
è divertente, è sciocco,

0:05:03.872,0:05:05.415
è senza cultura.

0:05:06.310,0:05:10.486
È come se la campagna[br]non avesse nulla da offrire.

0:05:10.868,0:05:13.001
La nostra visione della natura,

0:05:13.001,0:05:15.157
nonostante tutto quel che diciamo,

0:05:15.157,0:05:20.606
nonostante quel che diciamo[br]sulla filosofia e i valori asiatici,

0:05:20.606,0:05:26.326
nonostante tutto quel che diciamo[br]sulla nostra relazione con la natura,

0:05:26.326,0:05:29.687
come trattiamo realmente la natura[br]nel sud-est asiatico oggi?

0:05:29.687,0:05:34.839
Consideriamo la natura come qualcosa[br]da sconfiggere e sfruttare.

0:05:35.539,0:05:36.800
E questa è la realtà.

0:05:37.426,0:05:40.205
Quindi il modo in cui viviamo[br]nella nostra parte del mondo,

0:05:40.205,0:05:41.869
il sud-est asiatico post-coloniale,

0:05:41.869,0:05:44.278
da più punti di vista, per me,

0:05:45.364,0:05:51.652
mostra tracce residue di idee, tropi,

0:05:51.652,0:05:53.105
cliché, stereotipi

0:05:53.105,0:05:54.730
che hanno una storia.

0:05:54.730,0:05:58.624
Quest'idea della campagna[br]come un posto da sfruttare,

0:05:58.624,0:06:02.615
l'idea che la gente di campagna[br]sia senza conoscenze,

0:06:02.615,0:06:05.145
sono idee che gli storici come me[br]possono recuperare,

0:06:05.145,0:06:08.447
possiamo tracciare [br]come sono emersi questi stereotipi.

0:06:08.447,0:06:11.222
E sono emersi nel momento

0:06:12.555,0:06:14.121
in cui il sud-est asiatico

0:06:15.379,0:06:18.693
veniva governato secondo la logica[br]del capitalismo coloniale.

0:06:19.860,0:06:21.717
Sotto tanti punti di vista,

0:06:22.585,0:06:24.299
abbiamo portato queste idee con noi.

0:06:24.299,0:06:25.848
Adesso sono parte di noi.

0:06:25.848,0:06:28.337
Ma non siamo critici

0:06:28.337,0:06:30.941
quando interroghiamo noi stessi[br]e ci chiediamo:

0:06:30.941,0:06:33.026
come mai avevo questa visione del mondo?

0:06:33.026,0:06:35.642
Come sono arrivato ad avere[br]questa visione della natura?

0:06:35.642,0:06:38.375
Come sono arrivato ad avere[br]questa visione della campagna?

0:06:38.375,0:06:41.593
Come mai ho questa idea dell'Asia [br]così esotica?

0:06:41.593,0:06:44.073
E noi, il sud-est asiatico in particolare,

0:06:44.073,0:06:48.111
amiamo dare un'idea esotica di noi stessi.

0:06:49.059,0:06:51.754
Abbiamo trasformato l'identità[br]del sud-est asiatico

0:06:51.754,0:06:54.364
in una specie di cosplay

0:06:54.364,0:06:58.179
in cui si può, letteralmente, andare [br]al supermercato, al centro commerciale

0:06:58.179,0:07:02.280
e comprare il kit fai-da-te del costume[br]esotico del sud-est asiatico.

0:07:02.280,0:07:04.502
Sfoggiamo questa identità,

0:07:04.502,0:07:07.501
senza chiederci come e quando

0:07:07.501,0:07:10.530
questa particolare immagine[br]di noi stessi sia venuta fuori.

0:07:10.530,0:07:12.340
Anche qui c'è tutta una storia dietro.

0:07:13.068,0:07:14.726
Ed è per questo che,[br]sempre di più,

0:07:15.820,0:07:19.965
come storico, man mano[br]che incontro i limiti della storia,

0:07:19.965,0:07:23.329
vedo che non posso più lavorare da solo.

0:07:24.436,0:07:26.401
Non posso più lavorare da solo

0:07:26.401,0:07:31.192
perché è assolutamente inutile[br]che io faccia il mio lavoro d'archivio,

0:07:31.192,0:07:35.551
è inutile che cerchi [br]le radici di queste idee,

0:07:35.551,0:07:37.478
tracci l'origine delle idee

0:07:37.478,0:07:39.266
e poi le metta in qualche rivista

0:07:39.266,0:07:41.404
perché sia letta forse[br]da altri tre storici.

0:07:41.404,0:07:42.831
È assolutamente inutile.

0:07:43.498,0:07:48.399
Il motivo per cui penso che sia importante[br]è che questa regione, il sud-est asiatico,

0:07:48.399,0:07:51.923
negli anni a venire, io credo,

0:07:51.923,0:07:56.093
affronterà enormi cambiamenti[br]senza precedenti nella nostra storia,

0:07:56.093,0:07:57.959
in parte a causa della globalizzazione,

0:07:57.959,0:08:01.548
della politica mondiale,[br]delle contestazioni geopolitiche,

0:08:01.548,0:08:02.986
dell'impatto della tecnologia,

0:08:02.986,0:08:04.840
della quarta rivoluzione industriale...

0:08:04.840,0:08:08.200
Il mondo per come lo conosciamo cambierà.

0:08:08.691,0:08:11.168
Ma per adattarci a questo cambiamento,

0:08:11.168,0:08:13.052
per essere pronti al cambiamento,

0:08:13.052,0:08:15.730
dobbiamo pensare fuori dagli schemi,

0:08:15.730,0:08:19.192
e non possiamo indietreggiare,[br]indietreggiare, indietreggiare

0:08:19.192,0:08:26.201
verso la stessa vecchia serie[br]di stereotipi triti e ritriti.

0:08:26.201,0:08:27.807
Bisogna pensarci su,

0:08:27.807,0:08:30.909
ed è per questo che noi storici[br]ora non possiamo lavorare da soli.

0:08:30.909,0:08:35.110
Ho bisogno di collaborare[br]con gli psicologi,

0:08:35.110,0:08:36.955
con i terapisti del comportamento.

0:08:36.955,0:08:40.901
Ho bisogno di collaborare con i sociologi,[br]gli antropologi, gli economisti politici.

0:08:40.901,0:08:42.991
Ho bisogno, soprattutto, di collaborare

0:08:42.991,0:08:46.176
con persone nel mondo dell'arte[br]e con i media,

0:08:46.176,0:08:49.073
perché è lì, in quella sede,

0:08:49.073,0:08:52.474
fuori dai confini dell'università,

0:08:52.474,0:08:55.903
che questi dibattiti devono avere luogo.

0:08:56.553,0:08:58.719
E devono avere luogo adesso,

0:08:59.716,0:09:05.805
perché è necessario che comprendiamo[br]che il modo in cui stanno le cose oggi

0:09:05.805,0:09:09.334
non è determinato da binari ferroviari

0:09:10.293,0:09:12.425
fissi, storici, di ferro,

0:09:12.425,0:09:14.856
ma ci sono piuttosto molte altre storie,

0:09:14.856,0:09:19.368
molte altre idee dimenticate,[br]marginalizzate, cancellate lungo la via.

0:09:20.010,0:09:23.618
Il compito degli storici come me[br]è di scoprire e rivelare tutto questo,

0:09:23.618,0:09:28.497
ma abbiamo bisogno di coinvolgere[br]in questa cosa la società intera.

0:09:29.088,0:09:33.760
Quindi, per tornare all'esempio di prima[br]della macchina del tempo.

0:09:34.224,0:09:38.368
Diciamo che questo è un soggetto[br]del diciannovesimo secolo coloniale,

0:09:38.368,0:09:39.950
e una persona si sta chiedendo:

0:09:39.950,0:09:41.382
"L'impero avrà mai una fine?

0:09:41.382,0:09:43.142
Ci sarà mai una fine a tutto questo?

0:09:43.142,0:09:45.165
Saremo liberi un giorno?"

0:09:45.524,0:09:48.098
Allora questa persona inventa [br]una macchina del tempo,

0:09:48.098,0:09:49.026
(Fa dei rumori)

0:09:50.106,0:09:51.300
va nel futuro

0:09:51.300,0:09:55.760
e arriva qui e ora,[br]al sud-est asiatico post-coloniale.

0:09:57.811,0:09:59.719
Questa persona si guarda intorno,

0:09:59.719,0:10:01.119
e questa persona vedrà,

0:10:01.119,0:10:02.318
sì, in effetti,

0:10:03.762,0:10:05.671
le bandiere imperiali non ci sono più,

0:10:06.496,0:10:10.254
le cannoniere imperiali non ci sono più,[br]gli eserciti coloniali non ci sono più.

0:10:10.254,0:10:12.604
Ci sono bandiere nuove, [br]nuovi stati-nazione.

0:10:12.604,0:10:14.582
C'è l'indipendenza, dopotutto.

0:10:15.285,0:10:16.703
Ma c'è stata?

0:10:17.215,0:10:21.848
Poi questa persona [br]guarda gli spot turistici

0:10:22.840,0:10:26.648
e vede ancora i banani,[br]le palme da cocco e l'orangotango.

0:10:27.449,0:10:29.175
Questa persona guarda la televisione

0:10:30.722,0:10:34.562
e vede come le immagini[br]di un esotico sud-est asiatico

0:10:34.562,0:10:38.258
vengano riproposte ancora e ancora[br]dagli stessi asiatici del sud-est.

0:10:38.258,0:10:41.673
E questa persona può, allora,[br]arrivare alla conclusione che

0:10:41.673,0:10:45.279
malgrado il fatto che

0:10:47.001,0:10:48.488
il colonialismo sia finito,

0:10:49.440,0:10:53.476
stiamo ancora da molti, [br]molti punti di vista

0:10:54.462,0:10:57.568
vivendo nell'ombra lunga[br]del diciannovesimo secolo.

0:10:59.128,0:11:03.695
Questa, credo, è diventata[br]la mia missione personale.

0:11:04.330,0:11:06.992
Il motivo per cui credo[br]che la storia sia così importante

0:11:06.992,0:11:09.948
e il motivo per cui credo[br]che sia così importante per la storia

0:11:09.948,0:11:11.720
andare oltre la storia,

0:11:11.720,0:11:16.962
perché c'è bisogno di riaccendere[br]questo dibattito su chi e cosa siamo,

0:11:17.402,0:11:18.633
tutti noi.

0:11:18.633,0:11:22.015
Diciamo: "No, io ho il mio punto di vista,[br]tu hai il tuo".

0:11:22.015,0:11:23.328
Sì, in parte è vero.

0:11:23.328,0:11:26.944
I nostri punti di vista non sono mai[br]completamente nostri, personali.

0:11:26.944,0:11:29.797
Siamo tutti individui sociali.[br]Siamo tutti individui storici.

0:11:29.797,0:11:30.852
Voi, io, tutti noi,

0:11:30.852,0:11:32.792
portiamo la storia con noi.

0:11:32.792,0:11:35.566
È nel linguaggio che usiamo.[br]È nei romanzi che scriviamo.

0:11:35.566,0:11:37.461
È nei film che scegliamo di vedere.

0:11:37.461,0:11:40.926
È nelle immagini che evochiamo[br]quando pensiamo a chi o cosa siamo.

0:11:40.926,0:11:42.262
Siamo individui storici.

0:11:42.866,0:11:45.014
Portiamo la storia con noi,

0:11:45.014,0:11:47.312
e la storia ci porta con sé.

0:11:47.884,0:11:50.812
Ma mentre noi [br]siamo determinati dalla storia,

0:11:50.812,0:11:53.320
sono personalmente convinto

0:11:53.320,0:11:56.572
che non dobbiamo [br]farci intrappolare dalla storia,

0:11:56.572,0:11:59.760
né dobbiamo essere [br]le vittime della storia.

0:12:00.744,0:12:01.928
Grazie.

0:12:01.928,0:12:04.052
(Applausi)