1
00:00:00,835 --> 00:00:04,765
مطمئن باشید من خواننده نیستم. یا اینکه
شانس آوردید که حالا قصد خواندن ندارم.

2
00:00:04,789 --> 00:00:07,769
در عوض من یک مورخ هستم

3
00:00:08,663 --> 00:00:12,013
با کمی سررشته درفلسفه،

4
00:00:12,037 --> 00:00:16,868
و تحقیقات من روی جنوب شرق آسیا

5
00:00:16,892 --> 00:00:21,054
بویژه استعمار جنوب شرق آسیا
در قرن نوزدهم متمرکز است.

6
00:00:21,078 --> 00:00:22,416
و طی سال‌های اخیر،

7
00:00:22,440 --> 00:00:29,406
کار من در واقع بررسی تاریخچه
طرز فکرهایی خاص ا‌ست

8
00:00:29,430 --> 00:00:31,504
که دیدگاه ما را شکل می‌دهند،

9
00:00:31,528 --> 00:00:33,839
دیدگاهی که ما مردم آسیا و جنوب شرق آسیا

10
00:00:33,863 --> 00:00:36,787
نسبت به خود داشته و به آن باور داریم.

11
00:00:36,811 --> 00:00:42,891
اکنون مسئله‌ای وجود دارد 
که من قادر به توضیح آن

12
00:00:42,915 --> 00:00:44,071
به عنوان یک مورخ نیستم،

13
00:00:44,095 --> 00:00:47,663
و مدت طولانی‌ایست که ذهنم را مشغول کرده،

14
00:00:47,687 --> 00:00:54,687
و آن اینکه چرا و چگونه می‌شود که 
یک سری طرز فکرها و دیدگاه‌های خاص

15
00:00:54,711 --> 00:00:57,999
ظاهراً هرگز از بین نمی‌روند.

16
00:00:58,711 --> 00:00:59,975
نمی‌دانم چرا.

17
00:01:00,967 --> 00:01:02,118
و بخصوص،

18
00:01:02,142 --> 00:01:08,056
برایم جالب است که چرا بعضی افراد، 
البته فقط بعضی از آنها و نه همه

19
00:01:08,080 --> 00:01:13,795
اما بعضی از افراد در آسیای پسا استعماری

20
00:01:13,819 --> 00:01:20,464
هنوز دیدگاهی خیال‌پردازانه‌
در قبال گذشته استعمار دارند،

21
00:01:20,488 --> 00:01:23,144
و با عینک خوش‌بینی به آن نگاه می‌کنند،

22
00:01:23,168 --> 00:01:28,244
مثل اینکه اوقات خوب و خوش
و آرامش‌بخشی بوده باشد.

23
00:01:28,268 --> 00:01:33,674
هرچند که مورخان، از حقایق این ظلم

24
00:01:33,698 --> 00:01:34,894
و ستم،

25
00:01:34,918 --> 00:01:38,184
و نیمه تاریک تجربه استعمار کاملاً آگاهند.

26
00:01:38,208 --> 00:01:42,301
بنابراین بیایید تصور کنیم که من 
یک ماشین زمان برای خودم ساختم.

27
00:01:42,325 --> 00:01:43,420
(تقلید صدای ماشین زمان)

28
00:01:43,444 --> 00:01:45,905
یک ماشین زمان می‌سازم،

29
00:01:45,929 --> 00:01:47,756
و به دهه ۱۸۶۰برمی‌گردم،

30
00:01:47,780 --> 00:01:50,290
به یک قرن پیش از اینکه به این دنیا بیایم،

31
00:01:51,000 --> 00:01:52,824
اوه، سنم را پیرتر نشان دادم.

32
00:01:52,848 --> 00:01:56,212
بسیار خب، من به یک قرن
پیش از تولدم برمی‌گردم.

33
00:01:56,236 --> 00:02:00,565
حالا، اگر من در شرایط استعماری
در جنوب‌شرقی آسیا،

34
00:02:00,589 --> 00:02:02,054
در قرن ۱۹ام به دنیا می‌آمدم،

35
00:02:03,142 --> 00:02:04,560
یک استاد نمی‌شدم.

36
00:02:05,329 --> 00:02:06,911
مورخ‌ها منظور مرا می‌فهمند.

37
00:02:07,610 --> 00:02:09,633
با این وجود، علیرغم همه اینها،

38
00:02:11,253 --> 00:02:15,135
هنوز هم عده‌ای هستند که می‌خواهند
این دیدگاه را حفظ کنند،

39
00:02:15,159 --> 00:02:18,481
که این گذشته چندان هم غم‌انگیز نبوده،

40
00:02:18,505 --> 00:02:21,873
و یک بعد خیال پردازانه هم داشته‌است.

41
00:02:21,897 --> 00:02:23,934
در اینجا، من به عنوان یک مورخ،

42
00:02:23,958 --> 00:02:26,604
با محدودیت‌های تاریخ روبرو می‌شوم،

43
00:02:26,628 --> 00:02:28,905
چراکه کار من ردیابی دیدگاه‌هاست.

44
00:02:28,929 --> 00:02:34,293
من می‌توانم الگوها و باورهای
خاص را ریشه‌یابی کنم.

45
00:02:34,317 --> 00:02:38,161
می‌توانم بگویم که چه کسی، کی و کجا 
و در کدام کتاب آن‌ها را ارائه داده است.

46
00:02:38,185 --> 00:02:39,815
در انجام یک کار عاجزم،

47
00:02:39,839 --> 00:02:46,266
من نمی توانم به دنیای درونی
ذهن کسی وارد شوم

48
00:02:47,083 --> 00:02:48,496
و طرز فکر او را تغییر دهم.

49
00:02:49,790 --> 00:02:53,130
و فکر می‌کنم همین مسئله
باعث شده طی سال‌های اخیر،

50
00:02:53,154 --> 00:02:56,868
به شدت به سمت مباحثی مانند روانشناسی

51
00:02:56,892 --> 00:02:58,528
و رفتار‌درمانی شناختی روی بیاورم؛

52
00:02:58,552 --> 00:03:03,098
زیرا محققان اینگونه رشته‌ها 
به ماندگاری دیدگاه‌ها توجه می‌کنند.

53
00:03:03,122 --> 00:03:05,997
چرا بعضی از مردم تعصبات خاصی دارند؟

54
00:03:06,021 --> 00:03:09,617
علت وجود ترس‌ها و گرایش‌های خاص
در افراد چیست؟

55
00:03:09,641 --> 00:03:15,266
متأسفانه ما در دنیایی زندگی می‌کنیم
که هنوز هم در آن زن ‌ستیزی وجود دارد،

56
00:03:15,290 --> 00:03:17,704
نژادپرستی و انواع ترس‌ها
همچنان ادامه دارند.

57
00:03:17,728 --> 00:03:20,542
به عنوان مثال، امروزه اسلام هراسی
یکی از این موارد است.

58
00:03:20,566 --> 00:03:23,258
و چرا این دیدگاه‌ها همچنان پابرجا هستند؟

59
00:03:24,456 --> 00:03:28,088
بسیاری محققان معتقدند که وقتی
ما به جهان اطراف نگاه می‌کنیم

60
00:03:28,112 --> 00:03:30,511
به عقب برمی‌گردیم، 
برمی‌گردیم و برمی‌گردیم

61
00:03:30,535 --> 00:03:32,413
در مردابی محدود

62
00:03:32,437 --> 00:03:36,431
مردابی کوچک از دیدگاه‌های اساسی
که به چالش کشیده نمی‌شوند.

63
00:03:36,871 --> 00:03:40,842
بیبنید ما، مردم جنوب شرق آسیا

64
00:03:40,866 --> 00:03:44,725
چگونه خودمان را به یکدیگر 
و به دنیا معرفی می‌کنیم.

65
00:03:44,749 --> 00:03:46,261
بینید چند مرتبه،

66
00:03:46,285 --> 00:03:50,474
وقتی درباره خودمان، دیدگاهمان، هویتمان 
و هویت مردممان صحبت می‌کنیم،

67
00:03:50,498 --> 00:03:53,664
دائماً به عقب برمی‌گردیم،
برمی‌گردیم و برمی‌گردیم،

68
00:03:53,688 --> 00:03:55,514
تا به همان دیدگاه‌های گذشته برسیم

69
00:03:55,538 --> 00:03:59,776
که هرکدام تاریخچه خاص خودشان را دارند،

70
00:04:00,446 --> 00:04:02,506
یک مثال ساده می‌زنم:

71
00:04:02,530 --> 00:04:04,015
ما در جنوب‌شرق آسیا هستیم،

72
00:04:04,039 --> 00:04:07,199
که گردشگران سراسر دنیا
کاملاً آن را می‌شناسند.

73
00:04:07,223 --> 00:04:09,743
که از نظر من این مسئله چیز بدی نیست.

74
00:04:09,767 --> 00:04:13,070
این خوب است که گردشگران 
به جنوب‌شرق آسیا سفر می‌کنند،

75
00:04:13,094 --> 00:04:15,886
چراکه این به معنای
گسترش جهان‌بینی،

76
00:04:15,910 --> 00:04:17,770
و تعامل فرهنگی و مسائل دیگر در شماست.

77
00:04:17,794 --> 00:04:22,527
با این حال ببینید ما چگونه،

78
00:04:22,551 --> 00:04:25,848
از طریق برنامه‌ها و تبلیغات گردشگری
خودمان را معرفی می‌کنیم.

79
00:04:25,872 --> 00:04:30,111
حتماً باید درخت نارگیل، درخت موز 
و اورانگوتان در این تبلیغات باشد.

80
00:04:30,135 --> 00:04:31,349
(خنده حضار)

81
00:04:31,373 --> 00:04:33,334
اورانگوتانی که حتی حقوق هم نمی‌گیرد.

82
00:04:33,358 --> 00:04:34,532
(خنده حضار)

83
00:04:35,405 --> 00:04:39,353
ببینید ما چگونه خودمان را معرفی می‌کنیم. 
چگونه طبیعت خود را معرفی می‌کنیم.

84
00:04:39,377 --> 00:04:41,368
چگونه حومه شهر را نشان می‌دهیم.

85
00:04:41,392 --> 00:04:44,670
چگونه زندگی کشاورزی را نشان می‌دهیم.

86
00:04:44,694 --> 00:04:46,675
برنامه‌های طنز ما را تماشا کنید.

87
00:04:46,699 --> 00:04:49,632
نمایش‌های ما را ببینید.
فیلم‌های ما را نگاه کنید.

88
00:04:49,656 --> 00:04:53,266
این مسئله، بخصوص در جنوب‌شرق آسیا رایج است

89
00:04:53,290 --> 00:04:56,546
که در برنامه‌های طنز،

90
00:04:56,570 --> 00:05:01,812
بازیگر نقشی که ساکنین حومه شهر است،
همیشه زشت است،

91
00:05:01,836 --> 00:05:03,848
مضحک و احمق است،

92
00:05:03,872 --> 00:05:05,415
و انسان نادانی هم هست.

93
00:05:06,310 --> 00:05:10,486
انگار که حومه شهر 
چیزی برای عرضه کردن ندارد.

94
00:05:10,868 --> 00:05:12,977
دیدگاه ما درباره طبیعت،

95
00:05:13,001 --> 00:05:15,133
علیرغم همه حرف‌هایی که می‌زنیم،

96
00:05:15,157 --> 00:05:20,582
با وجود همه صحبت‌های ما در مورد
فلسفه آسیا و ارزش‌های آسیایی،

97
00:05:20,606 --> 00:05:26,302
و با وجود همه صحبت های ما در مورد
چگونگی ارتباط ارگانیک با طبیعت،

98
00:05:26,326 --> 00:05:29,663
امروز رفتار ما در قبال طبیعت 
آسیای‌جنوب شرقی چگونه است؟

99
00:05:29,687 --> 00:05:34,839
ما طبیعت را منبعی می‌دانیم که باید 
به آن غلبه و از آن بهره برداری کرد.

100
00:05:35,539 --> 00:05:36,800
و این یک واقعیت است.

101
00:05:37,426 --> 00:05:40,215
بنابراین، با توجه به روش زندگی ما
در این گوشه از دنیا،

102
00:05:40,239 --> 00:05:41,805
آسیای جنوب‌شرقی پسا‌استعماری،

103
00:05:41,829 --> 00:05:44,278
به نظر من، از جهات مختلفی،

104
00:05:45,364 --> 00:05:51,628
دارای آثار باقیمانده 
از دیدگاه‌ها، استعارات،

105
00:05:51,652 --> 00:05:53,081
الگوها و باورها‌ایست

106
00:05:53,105 --> 00:05:54,706
که تاریخچه خاصی دارند.

107
00:05:54,730 --> 00:05:58,600
این دیدگاه که حومه شهر
مختص بهره‌برداری ا‌ست،

108
00:05:58,624 --> 00:06:02,615
و اینکه مردم حومه شهر افراد نادانی هستند

109
00:06:02,639 --> 00:06:05,121
توسط مورخینی مثل من ریشه‌یابی می‌شوند،

110
00:06:05,145 --> 00:06:08,423
ما می‌توانیم منشأ این الگوها را پیدا کنیم.

111
00:06:08,447 --> 00:06:11,222
این الگوها زمانی بوجود آمدند،

112
00:06:12,555 --> 00:06:14,021
که جنوب شرق آسیا،

113
00:06:15,379 --> 00:06:18,693
طبق منطق سرمایه داری استعماری اداره می‌شد.

114
00:06:19,860 --> 00:06:21,717
و از بسیاری جهات،

115
00:06:22,725 --> 00:06:24,275
ما این دیدگاه‌ها را باور داریم.

116
00:06:24,299 --> 00:06:25,824
حالا آنها بخشی از وجود ما هستند.

117
00:06:25,848 --> 00:06:28,313
اما ما نکته‌سنج نیستیم،

118
00:06:28,337 --> 00:06:30,917
در رابطه با واکاوی و پرسش از خودمان،

119
00:06:30,941 --> 00:06:33,336
که بدانیم چگونه چنین دیدگاهی
درباره جهان داشتیم؟

120
00:06:33,360 --> 00:06:35,528
چگونه به چنین دیدگاهی درباره طبیعت رسیدیم؟

121
00:06:35,552 --> 00:06:38,351
چگونه به چنین طرز فکری 
درباره مناطق حومه شهر دست یافتیم؟

122
00:06:38,375 --> 00:06:41,569
چرا فکر می‌کنیم که آسیا
جای عجیبب و غریبی است؟

123
00:06:41,593 --> 00:06:44,049
بخصوص ما مردم جنوب شرق آسیا،

124
00:06:44,073 --> 00:06:48,361
دوست داریم خودمان را
عجیب و غریب جلوه دهیم.

125
00:06:49,059 --> 00:06:54,340
ما هویت جنوب شرقی آسیا را
به دنیای بازی تبدیل کرده‌ایم

126
00:06:54,364 --> 00:06:58,155
جایی که به معنای واقعی کلمه می‌توانید
به سوپر مارکت بروید، به بازار بروید

127
00:06:58,179 --> 00:07:02,256
و ست لباس دست‌دوز و عجیب و غریب 
آسیایی جنوب شرقی برای خودتان بخرید.

128
00:07:02,280 --> 00:07:04,478
و این ما هستیم که این هویت را می‌سازیم،

129
00:07:04,502 --> 00:07:07,477
بدون اینکه از خود بپرسیم چه وقت و چگونه

130
00:07:07,501 --> 00:07:10,480
این تصور خاص درباره ما به وجود آمد.

131
00:07:10,504 --> 00:07:12,080
همه‌ این‌ها تاریخچه‌ ای دارند.

132
00:07:13,068 --> 00:07:14,726
و به همین دلیل، بطور فزاینده‌ای

133
00:07:15,820 --> 00:07:19,941
پی برده‌ام که به عنوان یک مورخ، هرچه بیشتر
با محدودیت‌های تاریخی روبرو می‌شوم،

134
00:07:19,965 --> 00:07:23,329
نمی‌توانم به تنهایی به کارم ادامه دهم.

135
00:07:24,436 --> 00:07:26,377
دیگر نمی‌توانم به تنهایی کار کنم،

136
00:07:26,401 --> 00:07:31,168
چراکه قطعاً کارهای بایگانی من
بی‌فایده‌ای خواهد بود،

137
00:07:31,192 --> 00:07:35,527
بی‌فایده است که بخواهم 
این دیدگاها را ریشه‌یابی کنم،

138
00:07:35,551 --> 00:07:37,454
که بخواهم منشأ این دیدگاه‌ها را بیابم،

139
00:07:37,478 --> 00:07:39,316
و بعد آن را در یک مقاله ثبت کنم،

140
00:07:39,340 --> 00:07:41,410
تا احتمالاً توسط سه مورخ دیگر
خوانده شود.

141
00:07:41,434 --> 00:07:42,831
کاملاً کار بی‌فایده‌ایست.

142
00:07:43,498 --> 00:07:48,375
علت اهمیت این موضوع از دید من،
منطقه ما یعنی جنوب شرق آسیا می‌باشد

143
00:07:48,399 --> 00:07:51,899
که معتقدم در سال‌های آتی

144
00:07:51,923 --> 00:07:56,173
تحولات عظیمی را تجربه خواهد کرد، 
تحولاتی که در طول تاریخ ما بی‌سابقه است،

145
00:07:56,197 --> 00:07:57,935
که علت آن جهانی شدن،

146
00:07:57,959 --> 00:08:01,524
سیاست‌های جهانی، رقابت‌های ژئوپلیتیکی،

147
00:08:01,548 --> 00:08:02,996
تأثیر تکنولوژی است،

148
00:08:03,020 --> 00:08:04,806
انقلاب صنعتی چهارم...

149
00:08:04,830 --> 00:08:08,200
جهان ما همانطور که می‌دانیم
در حال تغییر است.

150
00:08:08,691 --> 00:08:11,144
اما برای اینکه خودمان را 
با این تغییرات وفق دهیم،

151
00:08:11,168 --> 00:08:13,028
و برای این تغییر آمادگی داشته باشیم،

152
00:08:13,052 --> 00:08:15,706
باید ذهن خودمان را آزاد بگذاریم،

153
00:08:15,730 --> 00:08:19,168
و اینکه ما نمی‌توانیم به عقب برگردیم،
برگردیم و برگردیم

154
00:08:19,192 --> 00:08:26,177
و دوباره به همان مجموعه الگوهای
خسته‌کننده و قدیمی برسیم.

155
00:08:26,201 --> 00:08:27,807
باید این مسائل را بررسی کنیم،

156
00:08:27,831 --> 00:08:30,605
بنابراین ما مورخ‌ها دیگر نمی‌توانیم
به تنهایی کار کنیم.

157
00:08:30,629 --> 00:08:35,160
من به شخصه نیاز دارم که با روانشناسان

158
00:08:35,184 --> 00:08:37,041
و رفتاردرمان‌ها همکاری داشته باشم.

159
00:08:37,065 --> 00:08:40,637
باید با جامعه‌شناسان، انسان‌شناسان 
و اقتصاددانان سیاسی تعامل داشته باشم.

160
00:08:40,661 --> 00:08:43,977
و مهمتر از همه باید با هنرمندان

161
00:08:44,001 --> 00:08:46,152
و رسانه‌ها تعامل داشته باشم،

162
00:08:46,176 --> 00:08:49,049
چون آنجا، در آن بخش،

163
00:08:49,073 --> 00:08:52,450
و خارج از محدوده دانشگاه است

164
00:08:52,474 --> 00:08:55,903
که جای واقعی این بحث‌ها می‌باشد.

165
00:08:56,553 --> 00:08:58,719
و حالا این بحث‌ها باید
به جایگاه خود برگردند،

166
00:08:59,716 --> 00:09:05,781
چراکه باید بدانیم که شرایط کنونی

167
00:09:05,805 --> 00:09:09,334
به وسیله یک راه آهن ثابت،

168
00:09:10,293 --> 00:09:12,401
و تاریخی آهنی مشخص نشده‌اند،

169
00:09:12,425 --> 00:09:14,832
بلکه تاریخچه‌های دیگری هم وجود دارند،

170
00:09:14,856 --> 00:09:19,368
دیدگاه‌هایی که فراموش شده،
به حاشیه رانده شده و حذف شده‌اند.

171
00:09:20,010 --> 00:09:23,594
اما وظیفه مورخانی مثل من، 
کشف و آشکارسازی همه اینهاست،

172
00:09:23,618 --> 00:09:28,497
اما برای این کار به تعامل نیاز داریم
و باید با کل اجتماع در تعامل باشیم.

173
00:09:29,088 --> 00:09:33,760
بنابراین برای بازگشت به مثال ماشین زمان،

174
00:09:34,224 --> 00:09:38,344
بگذارید بگوییم موضوع مربوط به
استعمار قرن ۱۹ام است،

175
00:09:38,368 --> 00:09:39,950
و شخصی به این مسئله فکر می‌کند،

176
00:09:39,974 --> 00:09:41,762
«آیا امپراطوری پایانی دارد؟

177
00:09:41,786 --> 00:09:43,398
آیا همه اینها یک روز تمام شود؟

178
00:09:43,422 --> 00:09:45,165
آیا روزی می‌رسد که ما آزاد باشیم؟»

179
00:09:45,864 --> 00:09:47,884
پس آن شخص یک ماشین زمان اختراع می‌کند

180
00:09:47,908 --> 00:09:49,356
(تقلید صدای ماشین زمان)

181
00:09:50,106 --> 00:09:51,276
به زمان آینده می‌رود

182
00:09:51,300 --> 00:09:55,760
و به آسیای جنوب شرقی پسااستعماری
حال حاضر می‌رسد.

183
00:09:57,811 --> 00:09:59,695
نگاهی به اطراف می‌اندازد،

184
00:09:59,719 --> 00:10:01,095
و پی می‌برد،

185
00:10:01,119 --> 00:10:02,318
خب بله، در واقع

186
00:10:03,762 --> 00:10:05,671
پرچم‌های امپراتوری از بین رفته‌اند،

187
00:10:06,956 --> 00:10:10,000
سلاح‌های امپراتوری و ارتش‌های
استعماری از بین رفته‌اند

188
00:10:10,024 --> 00:10:12,580
پرچم‌های جدید و ملت‌های جدبدی وجود دارند،

189
00:10:12,604 --> 00:10:14,582
مهمتر از همه، استقلال وجود دارد.

190
00:10:15,285 --> 00:10:16,703
اما آیا واقعاً وجود دارد؟

191
00:10:17,215 --> 00:10:21,848
سپس فرد تبلیغات توریستی را می‌بیند

192
00:10:22,840 --> 00:10:26,648
و دوباره همان درخت موز، درخت نارگیل
و اورانگوتان را می بیند،

193
00:10:27,469 --> 00:10:29,175
وقتی تلویزیون تماشا می‌کند،

194
00:10:30,722 --> 00:10:34,538
مشاهده می‌کند که چگونه تصاویری از 
یک آسیای جنوب شرقی عجیب و غریب

195
00:10:34,562 --> 00:10:38,234
دوباره و دوباره توسط مردم 
درآسیای جنوب شرقی تولید می‌شوند.

196
00:10:38,258 --> 00:10:41,649
و ممکن است فرد به این نتیجه برسد،

197
00:10:41,673 --> 00:10:45,279
با وجود این واقعیت

198
00:10:47,001 --> 00:10:48,488
که استعمار به پایان رسیده است،

199
00:10:49,440 --> 00:10:53,476
ما در بسیاری از موارد

200
00:10:54,462 --> 00:10:57,568
هنوزهم زیر سایه طولانی 
قرن ۱۹ زندگی می‌کنیم.

201
00:10:59,128 --> 00:11:03,695
و فکر می‌کنم این مسئله 
به رسالت شخصی من تبدیل شده است.

202
00:11:04,460 --> 00:11:07,122
دلیل اینکه فکر می‌کنم تاریخ بسیار مهم است

203
00:11:07,146 --> 00:11:09,874
واینکه چرا اینگونه فکر می‌کنم که تاریخ

204
00:11:09,898 --> 00:11:11,696
باید فراتر از تاریخ برود،

205
00:11:11,720 --> 00:11:17,378
این است که همه ما باید در مورد اینکه 
چه کسی و چه چیزی هستیم تجدید نظر کنیم،

206
00:11:17,402 --> 00:11:18,609
همه ما.

207
00:11:18,633 --> 00:11:21,991
ما می‌گوییم، «نه، من نظر شخصی
خودم را دارم، شما هم خودتان.»

208
00:11:22,015 --> 00:11:23,304
خب، این تا حدودی درست است.

209
00:11:23,328 --> 00:11:27,224
دیدگاه‌های ما هیچوقت کاملاً فردی نیستند.

210
00:11:27,248 --> 00:11:29,633
ما موجودات اجتماعی هستیم.
ما موجودات تاریخی هستیم.

211
00:11:29,657 --> 00:11:30,828
من، شما، همه ما،

212
00:11:30,852 --> 00:11:32,768
ما در خودمان تاریخ را حمل می کنیم.

213
00:11:32,792 --> 00:11:35,542
در زبان مورد استفاده ‌مان.
در داستانی که می‌نویسیم.

214
00:11:35,566 --> 00:11:37,437
در فیلم‌هایی که تماشا می‌کنیم.

215
00:11:37,461 --> 00:11:40,902
در تصاویری که وقتی فکر می‌کنیم چه کسی
و چه چیزی هستیم تصور می‌کنیم.

216
00:11:40,926 --> 00:11:42,262
ما موجودات تاریخی هستیم.

217
00:11:42,866 --> 00:11:44,990
ما تاریخ را با خود حمل می کنیم،

218
00:11:45,014 --> 00:11:47,312
و تاریخ ما را همراهی می‌کند.

219
00:11:47,884 --> 00:11:50,788
اما حالا که ما
توسط تاریخ شناخته می‌شویم،

220
00:11:50,812 --> 00:11:53,296
به عقیده من،

221
00:11:53,320 --> 00:11:56,548
نباید در دام تاریخ بیفتیم،

222
00:11:56,572 --> 00:11:59,760
و قربانی آن شویم.

223
00:12:00,744 --> 00:12:01,904
ممنونم.

224
00:12:01,928 --> 00:12:04,052
(تشویق حضار)