0:00:01.050,0:00:04.765
أعدكم بأنني لن أغني.[br]سأوفر لكم ذلك ، على الأقل.

0:00:04.765,0:00:07.769
لكنني مؤرخٌ

0:00:08.663,0:00:12.013
ذو خلفيةٍ في الفلسفة،

0:00:12.013,0:00:16.868
ومجال بحثي الرئيسي هو تاريخ جنوب شرق آسيا،

0:00:16.868,0:00:20.776
مع التركيز على جنوب شرق آسيا الاستعماري[br]في القرن التاسع عشر.

0:00:20.776,0:00:22.440
وعلى مدى السنوات القليلة الماضية،

0:00:22.440,0:00:29.406
ما كنت أقوم به هو تتبع تاريخ بعض الأفكار

0:00:29.406,0:00:31.524
التي تشكل وجهة نظرنا،

0:00:31.524,0:00:33.963
بالطريقة التي نحن عليها في آسيا،[br]في جنوب شرق آسيا،

0:00:33.963,0:00:36.906
ننظر إلى أنفسنا ونفهم أنفسنا.

0:00:36.906,0:00:42.891
الآن، هناك شيء واحد لا يمكنني تفسيره

0:00:42.891,0:00:43.951
كمؤرخ،

0:00:43.951,0:00:47.663
وهذا ما كان يحيرني لفترة طويلة،

0:00:47.663,0:00:54.687
وهذا كيف ولماذا أفكارٌ معينة،[br]ووجهاتُ نظرٍ معينة

0:00:55.007,0:00:57.999
لا تبدو أنها ستختفي أبدًا.

0:00:58.711,0:00:59.975
ولا أدري لماذا.

0:01:00.967,0:01:02.118
على وجه الخصوص،

0:01:02.118,0:01:08.056
أنا مهتم لفهم السبب وراء أن بعض الناس[br]- ليس جميعهم ​​-

0:01:08.056,0:01:13.795
لكن بعض الناس في آسيا ما بعد الاستعمار

0:01:13.819,0:01:20.464
ما زالوا متمسكين برؤيةٍ رومانسيةٍ[br]إلى حد ما للماضي الاستعماري،

0:01:20.464,0:01:23.144
ويرون ذلك من خلال عدساتٍ ذات لونٍ ورديّ

0:01:23.144,0:01:28.244
كما لو كان وقتًا خيريًا أو[br]لطيفًا أو ممتعًا،

0:01:28.244,0:01:33.674
على الرغم من أن المؤرخين يعرفون[br]حقائق العنف

0:01:33.674,0:01:34.894
والقمع

0:01:34.894,0:01:38.184
والجانب المظلم من تلك[br]التجربة الاستعمارية بأكملها.

0:01:38.184,0:01:42.301
لذا دعونا نتخيل بأني أبني آلة زمنية لنفسي.

0:01:42.301,0:01:43.160
[يصدر أصوات صفير]

0:01:43.160,0:01:44.035
أبني آلة زمنية،

0:01:44.035,0:01:47.756
أرسل نفسي إلى ستينيات القرن التاسع عشر،

0:01:47.756,0:01:50.290
قبل مائة عام من ولادتي.

0:01:50.978,0:01:52.724
آه يا عزيزي، قمت بمواعدة نفسي للتو.

0:01:52.724,0:01:56.232
حسنًا، أعود قبل مائة عام من ولادتي.

0:01:56.236,0:02:00.565
الآن، إذا وجدت نفسي في سياق[br]جنوب شرق آسيا الاستعماري

0:02:00.565,0:02:02.054
في القرن التاسع عشر،

0:02:03.142,0:02:04.560
فلن أكون أستاذًا.

0:02:05.329,0:02:06.911
يعرف المؤرخون ذلك.

0:02:07.610,0:02:09.633
ومع ذلك، على الرغم من ذلك،

0:02:11.253,0:02:15.135
لا يزال هناك بعض الأرباع الذين يرغبون[br]بطريقة ما بالتمسك بهذه الفكرة

0:02:15.135,0:02:18.481
المدعية بأن الماضي لم يكن مظلمًا،

0:02:18.481,0:02:21.873
وكان فيه جانبًا رومانسيًا.

0:02:21.873,0:02:23.934
الآن، ها أنا، كمؤرخ،

0:02:23.934,0:02:26.604
أواجه حدود التاريخ،

0:02:26.604,0:02:28.905
لأنني أستطيع تتبع الأفكار.

0:02:28.905,0:02:34.293
يمكنني معرفة أصول بعض الكليشيهات،[br]وبعض الصور النمطية.

0:02:34.293,0:02:38.161
استطيع ان اقول لكم من جاء به[br]وأين ومتى وفي أي كتاب.

0:02:38.185,0:02:39.815
ولكن هناك شيء واحد لا يمكنني فعله:

0:02:39.839,0:02:46.266
لا أستطيع الدخول في الكون العقلي[br]الباطني الذاتي لشخص ما

0:02:47.083,0:02:48.496
وتغيير رأيهم.

0:02:49.790,0:02:53.130
وأعتقد أن هذا هو المكان والسبب[br]خلال السنوات القليلة الماضية،

0:02:53.130,0:02:56.892
فأنا منجذب بشكل متزايد[br]إلى أشياء مثل علم النفس

0:02:56.892,0:02:58.528
والعلاج السلوكي المعرفي؛

0:02:58.528,0:03:03.098
لأنه في هذه المجالات،[br]ينظر العلماء إلى استمرار الأفكار.

0:03:03.098,0:03:05.997
لماذا يمتلك بعض الناس أحكام مسبقة معينة؟

0:03:06.021,0:03:09.617
لماذا هنالك تحيزاتٌ معينة، رهابٌ معين؟

0:03:09.641,0:03:15.266
نعيش، مع للأسف، ومن الحزن،[br]في عالمٍ لا يزال فيه كراهيةً النساء،

0:03:15.290,0:03:17.684
استمرار العنصرية، وجميع أنواع الرهاب.

0:03:17.684,0:03:20.518
رهاب الإسلام، على سبيل المثال،[br]هو مصطلح الآن.

0:03:20.518,0:03:23.210
ولماذا تستمر هذه الأفكار؟

0:03:24.456,0:03:28.088
يتفق العديد من العلماء على أن ذلك يرجع[br]جزئيًا إلى أنه عند النظر إلى العالم،

0:03:28.088,0:03:30.511
نتراجع، نتراجع، نتراجع

0:03:30.511,0:03:32.413
في مجموعة محدودة،

0:03:32.413,0:03:36.431
مجموعة صغيرة من الأفكار الأساسية[br]التي لا يتم تحديها.

0:03:36.871,0:03:40.842
انظروا كيف نحن،[br]ولا سيما نحن في جنوب شرق آسيا،

0:03:40.866,0:03:44.725
نمثل أنفسنا لأنفسنا وللعالم.

0:03:44.749,0:03:46.261
انظروا كم مرة،

0:03:46.285,0:03:50.474
عندما نتحدث عن أنفسنا، وجهة نظري،[br]هويتي، هويتنا،

0:03:50.498,0:03:53.544
بثبات، نتراجع، نتراجع، نتراجع، نتراجع

0:03:53.544,0:03:55.514
إلى نفس المجموعة من الأفكار،

0:03:55.514,0:03:59.776
وكلها لها تاريخ خاص بها.

0:04:00.446,0:04:01.893
مثال بسيط للغاية:

0:04:02.530,0:04:04.015
نحن نعيش في جنوب شرق آسيا،

0:04:04.015,0:04:07.199
التي تحظى بشعبية كبيرة بين السياح[br]من جميع أنحاء العالم.

0:04:07.199,0:04:09.743
و لا أعتقد أن هذا شيء سيئ بالمناسبة.

0:04:09.743,0:04:13.070
أعتقد أنه من الجيد أن يأتي السياح[br]إلى جنوب شرق آسيا،

0:04:13.070,0:04:15.886
لأنه جزء لا يتجزأ من توسيع رؤيتك للعالم

0:04:15.886,0:04:17.770
والالتقاء بالثقافات، وما إلى ذلك.

0:04:17.770,0:04:22.527
لكن انظروا كيف نمثل أنفسنا

0:04:22.527,0:04:25.848
من خلال الحملات السياحية[br]والإعلانات السياحية التي ننتجها.

0:04:25.848,0:04:30.111
ستكون هناك شجرة جوز الهند الإجبارية،[br]شجرة الموز، إنسان الغاب.

0:04:30.111,0:04:31.373
(ضحك)

0:04:31.373,0:04:33.334
وإنسان الغاب"<i>حيوان</i>"لا يحصل على المال حتى.

0:04:33.334,0:04:34.532
(ضحك)

0:04:35.405,0:04:39.353
انظروا إلى كيف نمثل أنفسنا.[br]انظروا إلى كيف نمثل الطبيعة.

0:04:39.353,0:04:41.368
انظروا إلى كيف نمثل الريف.

0:04:41.368,0:04:44.670
انظروا إلى كيف نمثل الحياة الزراعية.

0:04:44.694,0:04:46.675
شاهدوا مسلسلاتنا الكوميدية.

0:04:46.675,0:04:49.632
شاهدوا أعمالنا الدرامية ، شاهدوا أفلامنا.

0:04:49.632,0:04:53.266
إنه من الشائع جدًا،[br]خاصة في جنوب شرق آسيا،

0:04:53.266,0:04:56.546
عندما تشاهدون هذه المسلسلات الكوميدية،

0:04:56.546,0:05:03.875
إذا كان هناك شخص من الريف، دائمًا[br]ما يكون قبيحًا، ومضحكًا، وسخيفًا،

0:05:03.875,0:05:04.867
وبدون معرفة.

0:05:06.192,0:05:10.788
وكأن الريف ليس لديه ما يقدمه.

0:05:10.788,0:05:12.977
نظرتنا للطبيعة،

0:05:12.977,0:05:15.073
على الرغم من كل حديثنا،

0:05:15.073,0:05:20.582
على الرغم من كل حديثنا عن[br]الفلسفة الآسيوية، والقيم الآسيوية،

0:05:20.582,0:05:26.302
على الرغم من كل حديثنا عن كيفية[br]امتلاكنا لعلاقة عضوية مع الطبيعة،

0:05:26.302,0:05:29.663
كيف نعامل الطبيعة في جنوب شرق آسيا اليوم؟

0:05:29.663,0:05:34.839
نحن نعتبر الطبيعة شيئًا[br]يجب هزيمته واستغلاله.

0:05:35.539,0:05:36.870
وهذه هي الحقيقة.

0:05:37.396,0:05:40.215
لذا الطريقة التي نعيش بها[br]في الجزء الخاص بنا من العالم،

0:05:40.215,0:05:41.805
جنوب شرق آسيا ما بعد الاستعمار،

0:05:41.805,0:05:44.278
من عدة نواحٍ كثيرة، بالنسبة لي،

0:05:45.494,0:05:51.418
تحمل آثار متبقية للأفكار والمجازات،

0:05:51.418,0:05:53.065
للكليشيهات والصور النمطية

0:05:53.065,0:05:54.706
تلك التي لها تاريخ.

0:05:54.706,0:05:58.600
هذه الفكرة حول الريف كمكان يمكن استغلاله،

0:05:58.600,0:06:02.605
فكرة كون أهل الريف بلا معرفة

0:06:02.605,0:06:05.061
هذه أفكارٌ يمكن للمؤرخين مثلي [br]العودة إليها،

0:06:05.061,0:06:08.423
يمكننا تتبع كيفية ظهور[br]هذه القوالب النمطية.

0:06:08.423,0:06:11.222
وظهرت في وقتٍ

0:06:12.555,0:06:14.021
عندما كان جنوب شرق آسيا

0:06:15.379,0:06:18.693
يحكم وفقًا لمنطق الرأسمالية الاستعمارية.

0:06:19.800,0:06:21.717
وبطرقٍ عديدة،

0:06:22.725,0:06:24.275
أخذنا هذه الأفكار معنا.

0:06:24.275,0:06:25.824
إنهم جزء منا الآن.

0:06:25.824,0:06:28.313
لكننا لسنا حاسمين

0:06:28.313,0:06:30.917
في استجواب أنفسنا وسؤال أنفسنا،

0:06:30.917,0:06:33.286
كيف حصلت على هذه النظرة للعالم؟

0:06:33.286,0:06:35.528
كيف أتيح لي الحصول على هذه النظرة للطبيعة؟

0:06:35.528,0:06:38.351
كيف أتيح لي الحصول على هذه النظرة للريف؟

0:06:38.351,0:06:41.569
كيف لدي هذه الفكرة[br]حول آسيا باعتبارها غريبة؟

0:06:41.569,0:06:44.049
ونحن، في جنوب شرق آسيا على وجه الخصوص،

0:06:44.049,0:06:48.361
نحب أن نغرّب أنفسنا.

0:06:49.059,0:06:54.340
لقد حولنا هوية جنوب شرق آسيا إلى[br]نوع من الأزياء التنكرية

0:06:54.340,0:06:58.155
حيث يمكنك الذهاب حرفياً إلى السوبر ماركت،[br]والذهاب إلى المركز التجاري

0:06:58.155,0:07:02.256
وتشتري مجموعة من أزياء جنوب شرق آسيا[br]الغريبة تصنعها بنفسك

0:07:02.256,0:07:04.478
ونستعرض هذه الهوية،

0:07:04.478,0:07:07.477
دون أن نسأل أنفسنا كيف ومتى

0:07:07.477,0:07:10.480
نشأت هذه الصورة الخاصة بأنفسنا؟

0:07:10.480,0:07:12.080
كلها لديها تاريخ أيضًا.

0:07:13.068,0:07:14.726
ولهذا السبب، بشكل متزايد،

0:07:15.820,0:07:19.941
كمؤرخ، أجد أنه عندما أواجه حدود التاريخ،

0:07:19.941,0:07:23.329
أرى أنه لا يمكنني العمل بمفردي بعد الآن.

0:07:24.436,0:07:26.377
لا يمكنني العمل بمفردي بعد الآن،

0:07:26.377,0:07:31.168
لأنه ليس هناك أي فائدة من القيام[br]بتدوين أرشيفي،

0:07:31.168,0:07:35.527
ليس هناك جدوى من البحث[br]عن جذور هذه الأفكار،

0:07:35.527,0:07:37.454
تتبع نشأة هذه الأفكار

0:07:37.454,0:07:39.316
ثم وضعها في بعض المجلات

0:07:39.316,0:07:41.070
ليقرأها ربما ثلاثة مؤرخين آخرين.

0:07:41.070,0:07:42.731
لا جدوى من ذلك على الإطلاق.

0:07:43.498,0:07:48.375
السبب في اعتقادي أن هذا مهم[br]هو أن منطقتنا، جنوب شرق آسيا،

0:07:48.375,0:07:51.899
أعتقد، في السنوات القادمة،

0:07:51.899,0:07:56.173
أنها ستمر بتغيرات هائلة،[br]بتغيرات غير مسبوقة في تاريخنا،

0:07:56.173,0:07:57.935
ويرجع ذلك جزئيًا إلى العولمة،

0:07:57.935,0:08:01.524
والسياسات العالمية،[br]والتنافسات الجيوسياسية،

0:08:01.524,0:08:02.956
وتأثير التكنولوجيا،

0:08:02.956,0:08:04.546
الثورة الصناعية الرابعة...

0:08:04.546,0:08:08.200
عالمنا كما نعرفه سيتغير.

0:08:08.691,0:08:11.144
ولكن لكي نتكيف مع هذا التغيير،

0:08:11.144,0:08:13.028
لكي نكون مستعدين لذلك التغيير،

0:08:13.028,0:08:15.706
نحتاج إلى التفكير خارج الصندوق،

0:08:15.706,0:08:18.788
ولا يمكننا التراجع، ولا يمكننا التراجع،[br]ولا يمكننا التراجع

0:08:18.788,0:08:26.177
إلى نفس مجموعة الصور النمطية[br]القديمة المتعبة والرصينة والهزلية.

0:08:26.177,0:08:27.831
نحن بحاجة إلى التفكير،

0:08:27.831,0:08:30.605
ولهذا السبب المؤرخون، [br]لا يمكننا العمل بمفردنا الآن.

0:08:30.605,0:08:35.160
أنا بحاجة إلى الانخراط مع الناس[br]في علم النفس،

0:08:35.160,0:08:37.041
والناس في العلاج السلوكي.

0:08:37.041,0:08:40.721
أحتاج للإنخراط مع علماء الاجتماع وعلماء[br]الأنثروبولوجيا والاقتصاديين السياسيين.

0:08:40.721,0:08:43.977
أحتاج قبل كل شيء إلى الانخراط مع[br]الناس في الفنون

0:08:43.977,0:08:46.092
ووسائل الإعلام،

0:08:46.092,0:08:49.049
لأنه موجود في ذلك المنتدى،

0:08:49.049,0:08:52.450
خارج حدود الجامعة،

0:08:52.450,0:08:55.903
أن هذه المناقشات تحتاج حقًا أن تحدث.

0:08:56.553,0:08:58.719
وعليها أن تحدث الآن،

0:08:59.716,0:09:05.781
لأننا بحاجة إلى أن نفهم أن الطريقة التي[br]تتم بها الأمور اليوم

0:09:05.781,0:09:09.334
لا تحددها بعض المسارات الثابتة،

0:09:10.293,0:09:12.401
مسارات السكك الحديدية التاريخية الثابتة،

0:09:12.401,0:09:14.832
ولكن بالأحرى هناك العديد من[br]التواريخ الأخرى،

0:09:14.832,0:09:19.368
والعديد من الأفكار الأخرى التي تم نسيانها[br]وتهميشها ومحوها على طول الخط.

0:09:20.010,0:09:23.594
المؤرخون مثلي، مهمتنا هي الكشف عن كل هذا،[br]واكتشاف كل هذا،

0:09:23.594,0:09:28.930
لكننا بحاجة إلى الانخراط في هذا،[br]نحتاج إلى الإنخراط مع المجتمع ككل.

0:09:28.930,0:09:33.760
لذا ، بالعودة إلى مثال آلة الزمن[br]الذي أعطيته مسبقًا.

0:09:34.224,0:09:38.344
لنفترض أن هذا موضوع استعماري[br]من القرن التاسع عشر،

0:09:38.344,0:09:39.950
ويتساءل شخص،

0:09:39.950,0:09:41.762
"هل ستنتهي الإمبراطورية على الإطلاق؟

0:09:41.762,0:09:43.398
هل ستكون هناك نهاية لكل هذا؟

0:09:43.398,0:09:45.165
هل سنتحرر يومًا ما؟"

0:09:45.824,0:09:47.884
لذا يخترع شخصٌ آلة الزمن-

0:09:47.884,0:09:49.356
[يصدر أصوات صفير]

0:09:50.106,0:09:51.276
يذهب إلى المستقبل

0:09:51.276,0:09:55.760
ويصل إلى يومنا هذا، هنا في جنوب شرق آسيا[br]بعد الاستعمار.

0:09:57.811,0:09:59.695
وينظر هذا الشخص حوله،

0:09:59.695,0:10:01.095
وسيرى هذا الشخص،

0:10:01.095,0:10:02.318
حسنًا، نعم بالفعل،

0:10:03.762,0:10:05.671
لقد اختفت الأعلام الإمبراطورية،

0:10:06.956,0:10:10.000
واختفت الزوارق الحربية الإمبراطورية،[br]واختفت الجيوش الاستعمارية.

0:10:10.000,0:10:12.580
هناك أعلام جديدة ودول قومية جديدة.

0:10:12.580,0:10:14.558
هناك استقلال بعد كل شيء.

0:10:15.285,0:10:16.703
لكن هل كان هناك؟

0:10:17.215,0:10:21.848
ثم يشاهد هذا الشخص الإعلانات السياحية

0:10:22.840,0:10:26.648
ويرى مرة أخرى شجرة الموز وشجرة جوز الهند[br]وإنسان الغاب.

0:10:27.469,0:10:29.175
يشاهد هذا الشخص على شاشة التلفزيون

0:10:30.722,0:10:34.538
ويشاهد كيف أن صور جنوب شرق آسيا الغريبة

0:10:34.538,0:10:38.234
يعاد إنتاجها مرارًا وتكرارًا من قبل[br]جنوب شرق آسيا.

0:10:38.234,0:10:41.649
وقد يتوصل هذا الشخص بعد ذلك إلى[br]الإستنتاج بأنه، حسنًا،

0:10:41.673,0:10:45.279
على الرغم من حقيقة أن

0:10:47.001,0:10:48.488
الاستعمار قد انتهى،

0:10:49.440,0:10:53.476
فإننا ما زلنا كذلك، بطرق عديدة

0:10:54.462,0:10:57.568
نعيش في الظل الطويل للقرن التاسع عشر.

0:10:59.128,0:11:03.695
وأعتقد أن هذا أصبح مهمتي الشخصية.

0:11:04.460,0:11:07.122
السبب الذي يجعلني أعتقد أن[br]التاريخ مهم للغاية

0:11:07.122,0:11:09.874
والسبب الذي يجعلني أعتقد أنه[br]من المهم جدًا للتاريخ

0:11:09.874,0:11:11.696
أن يتجاوز نفسه

0:11:11.696,0:11:17.378
لأننا بحاجة إلى إعادة إشعال هذا الجدل[br]حول من وماذا نحن

0:11:17.402,0:11:18.609
جميعنا.

0:11:18.633,0:11:21.991
نتحدث عن[br]"لا ، لدي وجهة نظري، لديك وجهة نظرك".

0:11:22.015,0:11:23.304
حسنًا ، هذا صحيح جزئيًا.

0:11:23.328,0:11:27.224
وجهات نظرنا ليست أبدًا خاصة بنا بشكل فردي.

0:11:27.224,0:11:29.633
كلنا كائنات اجتماعية، نحن كائنات تاريخية.

0:11:29.633,0:11:30.828
أنت، أنا، جميعنا،

0:11:30.828,0:11:32.768
نحمل التاريخ فينا.

0:11:32.768,0:11:35.542
إنه في اللغة التي نستخدمها،[br]إنه في الخيال الذي نكتبه.

0:11:35.542,0:11:37.437
إنه في الأفلام التي نختار مشاهدتها.

0:11:37.437,0:11:40.552
إنه في الصور التي نستحضرها[br]عندما نفكر في من نحن وما نحن عليه.

0:11:40.552,0:11:42.238
نحن كائنات تاريخية.

0:11:42.866,0:11:44.990
نحمل التاريخ معنا،

0:11:44.990,0:11:47.312
والتاريخ يحملنا بدوره.

0:11:47.884,0:11:50.788
ولكن في حين أن التاريخ يحددنا،

0:11:50.788,0:11:53.296
في اعتقادي الشخصي

0:11:53.296,0:11:56.548
نحن لسنا بحاجة لأن نقع في فخ التاريخ،

0:11:56.548,0:11:59.760
ولا نحتاج إلى أن نكون ضحايا للتاريخ.

0:12:00.744,0:12:01.928
شكرا لكم.

0:12:01.928,0:12:04.312
(تصفيق)