Не секрет, что анархисты

не любят государство.

По сути, быть анархистом означает

противостоять государственным институтам,

таким как правительство, полиция и тюрьмы.

Но, хотя, противостояние этим

материальным проявлениям государства,

конечно же, важная часть

анархистской практики,

анархическая критика государства

идет дальше и охватывает

глубинные социальные отношения

и идеологии, которые

использовались в истории

для создания государств

и поддержания их власти.

Одно из таких важнейших

понятий – это национализм.

Так что это, собственно, такое?

И почему анархисты против этого?

Ну... В общем-то национализм

это своего рода "социальный клей",

сплачивающий людей из разных

этнических, племенных, лингвистических,

религиозных и культурных групп,

в некое единое население, привязанное

к конкретной географической территории.

Проблема национализм не всегда

связана с тем, что это "клей" –

существует много примеров

органического национализма, основанного

на общей культуре, языке и истории.

На самом деле, многие анархисты

находились под сильным влиянием

и, даже, участвовали в борьбе,

возникшей на почве национализма.

Например, сопротивление

коренных народов

колониальному угнетению

или создание в 1929 году китайскими,

корейскими и японскими анархистами,

борющимися против японского империализма,

Автономной области Шинмин.

Проблема лживости национализма в его

стремлении маскировать социальные

противоречия внутри населения,

что служит воспроизводству

иерархий,

а это, в свою очередь, приводит к

созданию новой государственной структуры.

Другими словами,

национализм – это сила,

группирующая людей так,

чтобы сохранить разделение

человечества на конкурирующие государства.

В странах с сильными

государственными институтами

национализм чаще называют

патриотизмом

и все с детства

приучены верить, что

любовь к своей стране это одно

из наиболее важных и естественных чувств.

В школе нас заставляют каждое утро

вставать под национальный гимн

и преподают хорошо подчищенную версию

истории нашей нации.

Мы даже празднуем её день рождения каждый год.

... притом с салютами.

Поскольку национализм настолько въелся

в наши жизни, обычаи и верования,

многие удивятся, узнав, что

это относительно новое явление.

В то время как некоторые страны,

вроде Китая, были более-менее

единой территорией тысячи лет,

другие, вроде Италии,

существуют не более 150 лет.

А многие государства

даже моложе.

Большую часть истории

национальные государства просто не существовали.

Вместо этого, мир был разделен на

города-государства, управляемые

королевствами и империями, границы

которых были подвижными. В те времена

большинство людей жили обычной земледельческой

жизнью и мало контактировали с тем, что

мы сейчас считаем государством.

Благодаря тому, что языки в основном

передавались устно,

множество различных диалектов процветали

и существовали бок о бок.

Хотя национализм возник

в разных частях мира

в разное время, становление

современного национального государства

часто соотносят с

началом развития капитализма

и европейской колониальной экспансией,

начавшимися в 16 веке.

Гонка в разграблении земли и ресурсов

всего мира вызвала

сильную конкуренцию между

королевствами в Европе,

приведшую к распространению

и постепенному укреплению государств

с четко обозначенными границами.

В так называемом "Новом Свете", переселенцы

из различных европейских стран

создали новые национальные идентичности,

родившиеся в общем опыте

расистского господства над

коренными народами

и порабощенными африканцами.

В середине 19 века

многие страны преступили к внедрению

централизованной системы образования,

поспособствовавшей националистической

индоктринации, и облегчившей

устранение оставшихся языковых

и культурных различий.

В крайних случаях, например, как

с системой школ-интернатов

в так называемой Канаде,

эта практика доходила до

настоящего геноцида.

Не удовлетворившись награбленным

в Америке,

Европейские колонизаторы поделили Африку

и территорию бывшей Османской Империи,

произвольно определив границы государств,

которые, в свою очередь, воспитали

националистически настроенных молодчиков,

жестоко расправившихся с языковыми

и этническими меньшинствами вроде

армян и курдов

на Ближнем Востоке.

Национализм опирается на возвышенные, сплачивающие

повествования, чтобы объединить население

в стремлении к общему будущему.

Будь то в форме

индивидуалистической погони

за так называемой Американской мечтой,

или построение нацистского Третьего Рейха,

в форме крайне милитаризированного

этно-религиозного протекционизма Израиля

или тоталитарной изоляции

северокорейского чучхе,

национализм обеспечивает

идеологическую основу

для манипуляции и социального контроля

за большими группами людей.

Он обеспечивает чувство

коллективной общности

и единую цель,

одновременно помогая оправдать

массовое применение насилия

к тем, кто воспринимается как "другие".

История человечества усеяна убийствами,

оправданными национализмом,

от этнических чисток и геноцида,

до агрессивных войн,

развязанных в защиту абстрактных,

эмоционально окрашенных понятий

вроде независимости

или величия родины.

Не ограничиваясь

узкой перспективой национализма,

анархисты выдвигают

альтернативные концепции интернационализма.

Они основаны на понимании того,

что границы и нации

это искусственные конструкты,

созданные чтобы разделить нас,

и что борьба за свободу и достоинство

в любой точке мира,

заслуживает нашей солидарности

и поддержки.

Что вместо того чтобы сражаться

и умирать в войнах в интересах

богатых и могущественных,

угнетенные люди должны объединиться

в войне против наших общих угнетателей.

И, наконец, что

человечеству, чтобы реализовать свой потенциал

и объединиться для борьбы с проблемами,

с которыми мы сталкиваемся как вид

... необходима как минимум

мировая революция.

Перевод с английского "Вольная Думка" https://dumka.be