创伤的字典定义是：

严重的情感打击和痛苦，

由让人极度不安的经历所导致。

应对创伤并没有固定的方法。

但是，在《离经叛道》这部电视剧中，我们可以看到两个不同的群体，

一个在柏林，一个在布鲁克林，

是如何应对塑造他们人格的悲剧的。

这样，我们也学习到应对我们自身创伤的办法。

在布鲁克林，创伤塑造了十九岁的埃思蒂，

和她所在社区的身份认知。

镜头跟随与外界隔绝的

哈西德派犹太教团体。

这个团体由一位从如今罗马尼亚的萨图马雷县逃出的拉比建立，

在20世纪30-40年代犹太人大屠杀时期。

哈西德派犹太教团体不与外界之人交往。

在《离经叛道》中，

男女分座的

逾越节晚餐餐桌首位上，

一场一年一度的纪念犹太人

在古埃及时期逃脱被奴役命运的仪式正在举行，

埃思蒂的爷爷给出了他的理由。

［爷爷］我们告诉我们自己

逾越节的故事

是我们铭记我们曾经的遭遇。

[旁白]这部电视剧歌颂了

家庭和传统之间的强力纽带，

在埃思蒂的宗教团体中，

宗教的习俗与祷告

能够安全地进行，

然而针对犹太教堂

以及其它犹太人聚会场所的致命袭击，

在世界各地发生着。

这个宗教团体以虔诚的生活方式反抗排犹主义。

我们也可以发现，在这个场景中，

萨特马尔犹太人是如何利用曾经的创伤，

来使得团体成员恐惧广大而卑劣的外部世界的。

[爷爷]当我们信任

我们的朋友和邻居时，

上帝惩罚了我们。

当我们忘记自己的身份时，

我们招致了上帝的怒火。

[旁白]犹太人大屠杀

导致幸存者患上创伤后应激综合症。

它的影响持续深远。

作为奥斯维辛集中营的幸存者，化学家和作家，

普利莫·莱维这样说道：

“奥斯维辛在我们的身体之外，

但它环绕在我们的四周各处，漂浮在空气中。

瘟疫已经消失，但是感染性始终萦绕不散，

而否认这一点将会是愚蠢的。“

这种属于一代人的心理创伤

从埃思蒂家庭之树的树根深处生发，并塑造了埃思蒂的个体身份认知。

她被阻止探索个人情感取向

一旦它们与团体的价值观相悖。

她的钢琴课遭到了如此的反对，

以至于她不得不偷偷地上课。

她的老师，薇薇安·卓普金，

被嘲笑为“一个shiksa”,也就是“非犹太人”。

但有趣的是，虽然电视剧从未提及，

但是卓普金其实是一位世俗化的犹太教徒。

尽管她具有犹太教信仰，她的选择

在埃思蒂的团体看来并不足够“犹太”。

[男声意第绪语]

许多正统犹太教徒坚信

抹去大屠杀创伤的方式

就是进行种群恢复。

2013年美国皮尤研究中心的一项研究显示

正统犹太教徒拥有高达4.1的出生率，

与美国国家平均出生率1.8差距显著。

埃思蒂完全相信她所被灌输的东西，

之后坚持声称，

“我们是在重新制造失去的六百万人口。”

那是大屠杀中被杀的犹太人数量。

[奶奶]那么多人失去了生命。

但是，不久，你就会拥有自己的孩子。

[旁白]六百万可不是一个小数字。

所以，除了保持房屋整洁所必须的家务，

和将她的丈夫Yanky Shapiro

喂饱，穿上完美熨帖的西装之外，

埃思蒂的工作就是尽可能多地生孩子。

[女人]你在这场婚姻中没有筹码，

直到有了一个孩子，你知道我在说什么吗？

[旁白]她被告知性交能给她的丈夫快感，

而这继而能够给予她她想要得到的东西：

也就是她被告知她想获得的……一个孩子。

这种应对创伤方式的问题在于，

当你凝视埃思蒂的眼睛，

它创造出一种多米诺骨牌效应。

有一个学术研究领域，

叫做表观遗传学，

它研究关于

跨世代心理创伤的概念，

或者说，创伤可以被世代遗传的想法。