创伤的字典定义是：
严重的情感打击和痛苦，
由让人极度不安的经历所导致。
应对创伤并没有固定的方法。
但是，在《离经叛道》这部电视剧中，我们可以看到两个不同的群体，
一个在柏林，一个在布鲁克林，
是如何应对塑造他们人格的悲剧的。
这样，我们也学习到应对我们自身创伤的办法。
在布鲁克林，创伤塑造了十九岁的埃思蒂，
和她所在社区的身份认知。
镜头跟随与外界隔绝的
哈西德派犹太教团体。
这个团体由一位从如今罗马尼亚的萨图马雷县逃出的拉比建立，
在20世纪30-40年代犹太人大屠杀时期。
哈西德派犹太教团体不与外界之人交往。
在《离经叛道》中，
男女分座的
逾越节晚餐餐桌首位上，
一场一年一度的纪念犹太人
在古埃及时期逃脱被奴役命运的仪式正在举行，
埃思蒂的爷爷给出了他的理由。
［爷爷］我们告诉我们自己
逾越节的故事
是我们铭记我们曾经的遭遇。
[旁白]这部电视剧歌颂了
家庭和传统之间的强力纽带，
在埃思蒂的宗教团体中，
宗教的习俗与祷告
能够安全地进行，
然而针对犹太教堂
以及其它犹太人聚会场所的致命袭击，
在世界各地发生着。
这个宗教团体以虔诚的生活方式反抗排犹主义。
我们也可以发现，在这个场景中，
萨特马尔犹太人是如何利用曾经的创伤，
来使得团体成员恐惧广大而卑劣的外部世界的。
[爷爷]当我们信任
我们的朋友和邻居时，
上帝惩罚了我们。
当我们忘记自己的身份时，
我们招致了上帝的怒火。
[旁白]犹太人大屠杀
导致幸存者患上创伤后应激综合症。
它的影响持续深远。
作为奥斯维辛集中营的幸存者，化学家和作家，
普利莫·莱维这样说道：
“奥斯维辛在我们的身体之外，
但它环绕在我们的四周各处，漂浮在空气中。
瘟疫已经消失，但是感染性始终萦绕不散，
而否认这一点将会是愚蠢的。“
这种属于一代人的心理创伤
从埃思蒂家庭之树的树根深处生发，并塑造了埃思蒂的个体身份认知。
她被阻止探索个人情感取向
一旦它们与团体的价值观相悖。
她的钢琴课遭到了如此的反对，
以至于她不得不偷偷地上课。
她的老师，薇薇安·卓普金，
被嘲笑为“一个shiksa”,也就是“非犹太人”。
但有趣的是，虽然电视剧从未提及，
但是卓普金其实是一位世俗化的犹太教徒。
尽管她具有犹太教信仰，她的选择
在埃思蒂的团体看来并不足够“犹太”。
[男声意第绪语]
许多正统犹太教徒坚信
抹去大屠杀创伤的方式
就是进行种群恢复。
2013年美国皮尤研究中心的一项研究显示
正统犹太教徒拥有高达4.1的出生率，
与美国国家平均出生率1.8差距显著。
埃思蒂完全相信她所被灌输的东西，
之后坚持声称，
“我们是在重新制造失去的六百万人口。”
那是大屠杀中被杀的犹太人数量。
[奶奶]那么多人失去了生命。
但是，不久，你就会拥有自己的孩子。
[旁白]六百万可不是一个小数字。
所以，除了保持房屋整洁所必须的家务，
和将她的丈夫Yanky Shapiro
喂饱，穿上完美熨帖的西装之外，
埃思蒂的工作就是尽可能多地生孩子。
[女人]你在这场婚姻中没有筹码，
直到有了一个孩子，你知道我在说什么吗？
[旁白]她被告知性交能给她的丈夫快感，
而这继而能够给予她她想要得到的东西：
也就是她被告知她想获得的……一个孩子。
这种应对创伤方式的问题在于，
当你凝视埃思蒂的眼睛，
它创造出一种多米诺骨牌效应。
有一个学术研究领域，
叫做表观遗传学，
它研究关于
跨世代心理创伤的概念，
或者说，创伤可以被世代遗传的想法。