WEBVTT

00:00:00.939 --> 00:00:03.189
A definição do dicionário 
para trauma é:

00:00:03.189 --> 00:00:05.005
"severo choque e dor emocional,

00:00:05.005 --> 00:00:07.523
causado por uma experiência
extremamente impactante."

00:00:07.523 --> 00:00:09.771
Não existe um padrão
para processar o trauma.

00:00:09.771 --> 00:00:12.873
Mas em "Nada Ortodoxa", vemos
como duas comunidades distintas,

00:00:12.873 --> 00:00:15.089
uma em Berlim e 
outra em Brooklyn,

00:00:15.089 --> 00:00:17.671
lidam com as tragédias
que os afetaram.

00:00:17.671 --> 00:00:21.056
Em troca, aprendemos formas
de lidar com nosso próprio trauma.

00:00:22.696 --> 00:00:26.088
Em Brooklyn, trauma 
forma a identidade de Esty,

00:00:26.088 --> 00:00:27.990
de 19 anos, e de
sua comunidade.

00:00:27.990 --> 00:00:30.673
A história segue a reservada
comunidade Satmar

00:00:30.673 --> 00:00:32.039
de judeus hassídicos.

00:00:32.039 --> 00:00:34.571
Estabelecida pelo rabino
que fugiu de Satu Mare,

00:00:34.571 --> 00:00:37.055
na atual Romênia,
durante o Holocausto,

00:00:37.055 --> 00:00:39.854
a comunidade Satmar não
se mistura com os outros.

00:00:39.854 --> 00:00:41.206
Em "Nada Ortodoxa",

00:00:41.206 --> 00:00:43.505
na ponta da mesa
segregada por gênero,

00:00:43.505 --> 00:00:44.805
para o jantar de Pesach,

00:00:44.805 --> 00:00:47.690
- uma comemoração anual dos 
judeus que escaparam escravidão

00:00:47.690 --> 00:00:48.889
no antigo Egito -

00:00:48.889 --> 00:00:51.055
o avô de Esty explica
o por quê:

00:00:51.055 --> 00:00:52.689
"Nós repetimos

00:00:52.689 --> 00:00:54.258
a história da Páscoa judaica

00:00:54.258 --> 00:00:56.458
para nos lembrarmos
do nosso sofrimento."

00:00:56.458 --> 00:00:58.282
A série celebra

00:00:58.282 --> 00:01:00.290
a união forte entre família
e tradição

00:01:00.290 --> 00:01:02.026
na comunidade de Esty,

00:01:02.026 --> 00:01:03.789
onde costumes religiosos
e orações

00:01:03.789 --> 00:01:05.372
acontecem em segurança,

00:01:05.372 --> 00:01:06.589
enquanto ataques fatais

00:01:06.589 --> 00:01:09.068
em sinagogas, e outros locais
frequentados por judeus

00:01:09.068 --> 00:01:10.555
aumentam pelo mundo.

00:01:10.555 --> 00:01:14.252
Essa comunidade desafia o
antissemitismo com devoção.

00:01:14.252 --> 00:01:16.040
Também vemos, nessa cena,

00:01:16.040 --> 00:01:18.188
como os judeus Satmar usam
o trauma do passado

00:01:18.188 --> 00:01:20.757
para gerar em seus membros
medo sobre o mal lá fora.

00:01:20.757 --> 00:01:22.641
"Quando confiamos em

00:01:22.641 --> 00:01:25.958
nossos amigos
e vizinhos,

00:01:25.958 --> 00:01:28.409
Deus nos puniu.

00:01:28.409 --> 00:01:31.041
Quando esquecemos 
quem nós somos,

00:01:31.041 --> 00:01:35.508
atraímos a ira de Deus."

00:01:35.508 --> 00:01:36.417
O Holocausto causou

00:01:36.417 --> 00:01:38.546
estresse pós-traumático
a seus sobreviventes,

00:01:38.546 --> 00:01:39.889
e seu impacto perdura.

00:01:39.889 --> 00:01:42.041
Como disse o sobrevivente
de Auschwitz,

00:01:42.041 --> 00:01:43.576
o químico e escritor Primo Levi:

00:01:43.576 --> 00:01:45.340
"Auschwitz está fora de nós,

00:01:45.340 --> 00:01:47.539
mas está ao nosso redor,
no ar.

00:01:47.539 --> 00:01:50.789
A praga se foi, mas a
infecção continua,

00:01:50.789 --> 00:01:53.007
e seria tolo
negar isso."

00:01:53.007 --> 00:01:55.408
Esse trauma de uma geração
cresce das raízes

00:01:55.408 --> 00:01:58.559
da árvore genealógica de Esty,
e forma a sua identidade pessoal.

00:01:58.559 --> 00:02:01.077
Ela é desencorajada de
explorar paixões

00:02:01.077 --> 00:02:03.707
que contradizem os
valores da comunidade.

00:02:03.707 --> 00:02:05.841
Suas aulas de piano
são tão mal vistas,

00:02:05.841 --> 00:02:07.696
que ela precisa aprender
em segredo.

00:02:07.696 --> 00:02:09.375
Sua professora,
Vivian Dropkin,

00:02:09.375 --> 00:02:11.774
é desprezada como
'a shiksa', ou não judia.

00:02:11.774 --> 00:02:14.676
Curiosamente, embora
a série nunca mostre isso,

00:02:14.676 --> 00:02:17.173
Dropkin é uma judia secular.

00:02:17.173 --> 00:02:20.028
Apesar de sua fé, suas escolhas
não são judias o suficiente

00:02:20.028 --> 00:02:21.990
para a comunidade devota
de Esty.

00:02:26.480 --> 00:02:28.540
Muitos judeus ortodoxos
acreditam que o modo

00:02:28.540 --> 00:02:30.591
de desfazer o trauma
do Holocausto

00:02:30.591 --> 00:02:32.140
é por repopulação.

00:02:32.140 --> 00:02:34.791
A pesquisa de 2013
do Pew Center

00:02:34.791 --> 00:02:38.256
mostra que o índice de natalidade
entre judeus ortodoxos é 4.1,

00:02:38.256 --> 00:02:41.388
comparado à média nacional
dos EUA de 1.8.

00:02:41.388 --> 00:02:44.709
Esty acredita em tudo que foi
ensinada a crer,

00:02:44.709 --> 00:02:46.022
insistindo mais tarde,

00:02:46.022 --> 00:02:48.679
"Estamos reconstruindo
os seis milhões perdidos."

00:02:48.679 --> 00:02:50.662
Judeus mortos no Holocausto.

00:02:51.452 --> 00:02:54.141
"Tantas perdas.

00:02:59.535 --> 00:03:05.269
Mas logo você terá seus
próprios filhos."

00:03:05.269 --> 00:03:07.490
Seis milhões não é um
número nada pequeno.

00:03:07.490 --> 00:03:10.571
Por isso, além do trabalho doméstico
para deixa a casa em ordem,

00:03:10.571 --> 00:03:12.075
e seu marido,Yanky Shapiro,

00:03:12.075 --> 00:03:13.964
alimentado e com ternos
bem passados,

00:03:13.964 --> 00:03:16.927
o trabalho de Esty é ter a maior
quantidade possível de filhos.

00:03:16.927 --> 00:03:19.725
"Você não terá poder
no casamento,

00:03:19.725 --> 00:03:21.184
até ter um bebê.
Entendeu?"

00:03:21.184 --> 00:03:23.541
Ela aprende que sexo vai
dar prazer ao seu marido,

00:03:23.541 --> 00:03:26.504
que em troca vai dar a ela
exatamente o que quer:

00:03:26.504 --> 00:03:29.359
o que disseram a ela para querer...
um bebê.

00:03:29.359 --> 00:03:31.923
O problema de lidar com 
o trauma assim,

00:03:31.923 --> 00:03:33.941
como vemos pelos
olhos de Esty,

00:03:33.941 --> 00:03:35.508
é que cria um efeito
em dominó.

00:03:35.508 --> 00:03:37.284
Existe uma área de
estudo acadêmico

00:03:37.284 --> 00:03:38.597
chamado epigenética,

00:03:38.597 --> 00:03:39.991
que lida com o conceito

00:03:39.991 --> 00:03:41.642
de trauma transgeracional,

00:03:41.642 --> 00:03:43.649
a ideia de que o trauma
pode ser herdado.

00:03:43.649 --> 00:03:45.259
Alguns estudos sugerem
que o DNA

00:03:45.259 --> 00:03:47.675
muda em resposta
à experiências horríveis,

00:03:47.675 --> 00:03:49.908
e isso é passado às
gerações futuras.

00:03:49.908 --> 00:03:51.911
Seja pela epigenética ou não,

00:03:51.911 --> 00:03:53.976
em "Nada Ortodoxo", pais
traumatizados

00:03:53.976 --> 00:03:56.328
traumatizam seus filhos
sem intenção.

00:03:56.328 --> 00:03:58.744
Os avós de Esty ainda
estão, compreensivelmente,

00:03:58.744 --> 00:04:00.443
devastados pelo Holocausto.

00:04:00.443 --> 00:04:03.251
Seu filho, Mordecai,
está mentalmente instável.

00:04:03.251 --> 00:04:06.261
Quanto à Leah, seu 
trauma vem

00:04:06.261 --> 00:04:08.959
de não se encaixar no
molde feito para ela.

00:04:08.959 --> 00:04:11.775
Esty é marcada pela dor 
de seus pais.

00:04:11.775 --> 00:04:15.100
Agora que ela mesma é noiva,
as regras são incômodas.

00:04:15.100 --> 00:04:17.552
"Não deveríamos ter concordado 
com esse casamento."

00:04:17.552 --> 00:04:18.702
"Mamãe, por favor!"

00:04:18.702 --> 00:04:20.823
"O fruto não cai longe do pé."

00:04:20.823 --> 00:04:22.238
Quando Esty tenta
argumentar

00:04:22.238 --> 00:04:24.581
que deve sentir prazer
em vez de trauma na cama,

00:04:24.581 --> 00:04:27.647
usando as escrituras como prova
de que é a vontade de Deus,

00:04:27.647 --> 00:04:28.671
ela é silenciada.

00:04:28.671 --> 00:04:30.617
"Mulheres são proibidas
de ler o Talmud!"

00:04:30.617 --> 00:04:33.383
Esse texto pertence aos homens,
não aos olhos das mulheres,

00:04:33.383 --> 00:04:34.937
devido a algo chamado

00:04:34.937 --> 00:04:38.087
'Kavod Hatzibur', ou a
dignidade da comunidade.

00:04:38.617 --> 00:04:42.235
A história de Esty mostra como respostas
ao trauma socialmente restritivas

00:04:42.235 --> 00:04:43.934
costumam amordaçar
as mulheres.

00:04:43.934 --> 00:04:47.260
Esty não consegue se safar de metade do
que seu primo Moishe consegue.

00:04:47.260 --> 00:04:50.159
Moishe é um ladrão, mentiroso,
um imbecil agressivo

00:04:50.159 --> 00:04:51.955
sem consideração
com os outros.

00:04:52.132 --> 00:04:55.051
Ainda assim, seu comportamento
parece vir de um ódio próprio.

00:04:55.531 --> 00:04:57.526
Sua decadência moral, 
seu próprio trauma

00:04:57.526 --> 00:04:58.925
está alcançando ele,

00:04:58.925 --> 00:05:00.468
conforme ele percebe
que não tem

00:05:00.468 --> 00:05:02.331
nem o comprometimento
de uma comunidade,

00:05:02.331 --> 00:05:03.667
nem as ferramentas de outra.

00:05:04.722 --> 00:05:05.710
Enquanto isso Yanky,

00:05:05.710 --> 00:05:07.335
um santo comparado a Moishe,

00:05:07.335 --> 00:05:08.674
acaba por infligir trauma

00:05:08.674 --> 00:05:11.089
através de seu comprometimento
ignorante e infantil

00:05:11.089 --> 00:05:12.460
em manter sua comunidade

00:05:12.460 --> 00:05:14.325
a qualquer custo.

00:05:16.477 --> 00:05:18.194
Em Brooklyn, vemos como o trauma,

00:05:18.194 --> 00:05:20.279
infelizmente, às vezes
gera mais trauma.

00:05:20.279 --> 00:05:21.944
Como a mãe de Esty diz:

00:05:21.944 --> 00:05:24.018
"Tanto dano feito em Brooklyn,

00:05:24.018 --> 00:05:25.612
em nome de Deus.

00:05:25.612 --> 00:05:27.733
Todas as regras, as fofocas.

00:05:27.733 --> 00:05:30.443
Não é à toa que Esty não suportou."

00:05:31.583 --> 00:05:32.823
Em Berlim, por outro lado,

00:05:32.823 --> 00:05:35.461
a forma de lidar com o trauma
é completamente diferente.

00:05:41.643 --> 00:05:42.849
"Nada Ortodoxa" apresenta

00:05:42.849 --> 00:05:44.431
a antiga fortaleza de
Adolf Hitler

00:05:44.431 --> 00:05:46.014
como um paraíso
diverso e liberal,

00:05:46.014 --> 00:05:48.200
onde as pessoas, especialmente
os jovens, podem

00:05:48.200 --> 00:05:50.703
fazer o que querem, quando querem,
com quem quiserem.

00:05:50.703 --> 00:05:52.643
Uma vez o epicentro do
sofrimento,

00:05:52.643 --> 00:05:54.524
Berlim contraria seu
trauma do passado

00:05:54.524 --> 00:05:55.739
celebrando a alegria,

00:05:55.739 --> 00:05:57.660
reavendo parte de
seu caráter

00:05:57.660 --> 00:05:59.944
que os nazistas tentaram
extinguir.

00:05:59.944 --> 00:06:01.345
Essa é a cidade

00:06:01.345 --> 00:06:04.260
que uma vez viu os anos 20
dourados da República Weimar,

00:06:04.260 --> 00:06:06.241
quando Marlene Dietrich
subiu à fama,

00:06:06.241 --> 00:06:08.214
cabaret era entretenimento
popular,

00:06:08.214 --> 00:06:10.530
e o movimento de arte 
Bauhaus foi fundado.

00:06:10.530 --> 00:06:13.110
Esse liberalismo social
é refletido em demonstrações

00:06:13.110 --> 00:06:16.278
públicas de afeto, que surpreendem
a tímida e modesta Esty.

00:06:16.278 --> 00:06:18.359
Ela está acostumada a uma vida
sexual traumática,

00:06:18.359 --> 00:06:20.309
que só acontecia no privado,

00:06:20.309 --> 00:06:22.160
porém discutida em público.

00:06:22.160 --> 00:06:24.178
Em Berlim, o oposto ocorre.

00:06:24.178 --> 00:06:26.877
Isso porquê o prazer,
em vez da procriação,

00:06:26.877 --> 00:06:28.310
é o objetivo.

00:06:28.310 --> 00:06:30.108
Esty começa a perceber

00:06:30.108 --> 00:06:31.698
que o mundo não
é preto e branco

00:06:31.698 --> 00:06:32.628
como ela aprendeu.

00:06:32.628 --> 00:06:35.624
"Você pode tentar salvar a tentativa
de salada do Robert."

00:06:35.624 --> 00:06:37.372
Os espaços físicos da cidade

00:06:37.372 --> 00:06:40.454
são exemplos de como lugares
traumáticos podem ser reivindicados.

00:06:40.454 --> 00:06:42.762
Na primeira excursão de Esty
com os novos amigos,

00:06:42.762 --> 00:06:44.084
ela se depara com o que é,

00:06:44.084 --> 00:06:45.634
para sua comunidade no Brooklyn,

00:06:45.634 --> 00:06:46.645
o inferno.

00:06:46.781 --> 00:06:48.710
"Quando o Muro de Berlim 
estava erguido,

00:06:48.710 --> 00:06:50.624
os guardas da Alemanha 
Oriental atiravam

00:06:50.624 --> 00:06:53.307
em qualquer um que tentasse
nadar esse lago à liberdade."

00:06:54.377 --> 00:06:55.495
"E agora?"

00:06:55.495 --> 00:06:58.081
"Agora, você pode nadar
até onde quiser."

00:07:01.423 --> 00:07:02.878
Pode ser um local de trauma,

00:07:02.878 --> 00:07:05.146
mas não é fonte de trauma.

00:07:05.146 --> 00:07:06.983
Diferente do Mivah que
abençoou Esty,

00:07:06.983 --> 00:07:09.609
um corpo de água secular
não pode abençoar nem condenar.

00:07:09.609 --> 00:07:11.073
Só as pessoas podem.

00:07:11.073 --> 00:07:13.747
Claro, algumas pessoas
nunca vão encontrar alegria

00:07:13.747 --> 00:07:15.525
na mesma água que
Hitler observou,

00:07:15.525 --> 00:07:18.082
quando decidiu terminar as
vidas de milhões de judeus.

00:07:18.082 --> 00:07:18.839
Mas nessa cena,

00:07:18.839 --> 00:07:20.648
Esty tem a oportunidade
de ajudar

00:07:20.648 --> 00:07:22.955
a começar sua nova vida,
dentro dessa água.

00:07:22.955 --> 00:07:24.679
Esty tira sua peruca
nesse lago,

00:07:24.679 --> 00:07:27.319
numa versão mais extrema
do corte de cabelo pós-término.

00:07:27.319 --> 00:07:28.877
Enquanto o cabelo curto
por baixo

00:07:28.877 --> 00:07:30.066
é a imposição de um secto

00:07:30.066 --> 00:07:32.228
que vê o cabelo das mulheres
como tal tentação

00:07:32.228 --> 00:07:33.911
aos homens que precisa
ser raspada,

00:07:33.911 --> 00:07:36.064
também é uma memória
acidental e análoga

00:07:36.064 --> 00:07:38.078
de como os ancestrais
de Esty

00:07:38.078 --> 00:07:39.843
foram desumanizados
pelos nazistas,

00:07:39.843 --> 00:07:42.378
suas cabeças raspadas em
campos de concentração.

00:07:44.479 --> 00:07:46.749
Sem a peruca,
ela bóia na água,

00:07:46.749 --> 00:07:48.450
livre para esquecer seu trauma,

00:07:48.450 --> 00:07:50.787
e todas as regras e regulações
que levaram a isso.

00:07:51.167 --> 00:07:52.539
A cena no lago prova como

00:07:52.539 --> 00:07:54.310
a expressão de liberdades
individuais

00:07:54.310 --> 00:07:57.492
pode ser tributo a gerações
passadas que foram restritas.

00:07:58.079 --> 00:07:59.325
Ao nadar na ápgua,

00:07:59.325 --> 00:08:00.299
Esty e seus amigos

00:08:00.299 --> 00:08:02.991
fazem o que muitos em gerações
passadas não puderam.

00:08:03.236 --> 00:08:05.547
Alegria, para eles, é mais útil

00:08:05.547 --> 00:08:07.309
para lembrar, do que
a culpa.

00:08:08.054 --> 00:08:09.295
"Um lago é só um lago."

00:08:09.531 --> 00:08:10.350
Os amigos de Esty

00:08:10.350 --> 00:08:12.281
provam que o trauma vêm
de muitas formas.

00:08:12.301 --> 00:08:15.068
Cada um carrega consigo suas
próprias histórias difíceis.

00:08:15.068 --> 00:08:17.118
Alguns vêm de países devastados
pela guerra,

00:08:17.118 --> 00:08:18.260
perderam entes queridos,

00:08:18.260 --> 00:08:20.109
ou cresceram gay em países
homofóbicos.

00:08:20.166 --> 00:08:22.263
A fricção entre Esty e Yael
existe

00:08:22.263 --> 00:08:24.943
em como seu trauma em comum é
tratado de forma diferente.

00:08:25.502 --> 00:08:27.516
"Meus avós perderam sua
família inteira

00:08:27.516 --> 00:08:28.439
nos campos."

00:08:28.439 --> 00:08:30.189
"Assim como metade de Israel.

00:08:30.619 --> 00:08:33.105
Mas estamos muito ocupados
defendendo nosso presente,

00:08:33.105 --> 00:08:35.059
para ser sentimentalista
sobre o passado."

00:08:35.059 --> 00:08:36.362
Ambas judias,

00:08:36.362 --> 00:08:38.989
os ancestrais de Esty e Yael
podem muito bem ter morrido

00:08:38.989 --> 00:08:40.673
lado a lado nos campos
de morte,

00:08:40.673 --> 00:08:42.584
mas suas respostas 
a esse trauma

00:08:42.584 --> 00:08:44.396
não poderiam ser mais diferentes.

00:08:44.396 --> 00:08:47.047
Yael usou música como fuga
do serviço militar,

00:08:47.047 --> 00:08:49.046
e seus traumas inevitáveis.

00:08:49.046 --> 00:08:52.429
Com violino em mãos, ela
se expressa como prefere.

00:08:54.129 --> 00:08:55.820
Esty logo aprende que,
em Berlim,

00:08:55.820 --> 00:08:56.863
homens e mulheres,

00:08:56.863 --> 00:08:57.784
judeus seculares,

00:08:57.784 --> 00:08:59.220
muçulmanos, cristãos,
e outros

00:08:59.220 --> 00:09:00.584
tocam música juntos.

00:09:00.874 --> 00:09:02.758
A única regra é comparecer,

00:09:02.758 --> 00:09:04.490
manter foco e colaborar.

00:09:05.617 --> 00:09:07.882
Esty não precisa mais
abafar os próprios gritos,

00:09:07.882 --> 00:09:09.762
mas solta sua dor
e trauma,

00:09:09.762 --> 00:09:11.774
usando a criatividade que
ela sempre quis

00:09:11.774 --> 00:09:13.056
poder usar.

00:09:13.056 --> 00:09:15.867
Usando a liberdade sem filtro
de Yael como base,

00:09:15.867 --> 00:09:18.894
Esty finalmente expressa sua
identidade pessoal.

00:09:26.040 --> 00:09:27.665
Os berlinenses de 
"Nada Ortodoxa"

00:09:27.665 --> 00:09:29.158
não esqueceram seu trauma,

00:09:29.158 --> 00:09:30.649
ou o da cidade em
que vivem,

00:09:30.649 --> 00:09:32.795
mas acharam formas
de lidar com isso

00:09:32.795 --> 00:09:35.883
reivindicando a terra de Hitler
para seus próprios fins alegres.

00:09:35.883 --> 00:09:38.219
Buscando liberdades pessoais
para todos,

00:09:38.219 --> 00:09:39.645
especialmente mulheres.

00:09:39.645 --> 00:09:42.946
Usando a criatividade como
condutor para exorcizar o trauma.

00:09:42.946 --> 00:09:45.526
Isso não quer dizer que Brooklyn
é o completo oposto.

00:09:45.846 --> 00:09:47.779
Como todo o resto na série,

00:09:47.779 --> 00:09:49.778
dos figurinos aos sets,

00:09:49.778 --> 00:09:52.829
"Nada Ortodoxo" lida com trauma
de modo sensível e belo.

00:09:52.829 --> 00:09:55.195
Ninguém é de todo bem,
ou de todo mal.

00:09:55.195 --> 00:09:57.033
Alguns têm dificuldades em Berlim,

00:09:57.033 --> 00:09:58.942
assim como alguns florescem
no Brooklyn.

00:09:59.898 --> 00:10:02.162
O trauma humano é 
complexo e individual,

00:10:02.162 --> 00:10:04.012
não preto e branco.

00:10:04.012 --> 00:10:05.879
Em "Nada Ortodoxa", vemos

00:10:05.879 --> 00:10:08.579
a história clássica do judeu
escapando o trauma europeu

00:10:08.579 --> 00:10:10.363
e o cativeiro, ao contrário.

00:10:10.363 --> 00:10:12.401
Em Berlim, Esty descobre

00:10:12.401 --> 00:10:14.370
que desfazer o trauma pode
ser tão simples

00:10:14.370 --> 00:10:15.681
quanto sair para nadar,

00:10:15.681 --> 00:10:17.428
se comunicar com outros,

00:10:17.428 --> 00:10:18.933
e cantar à plena voz.

00:10:18.933 --> 00:10:20.117
Tudo a seu ritmo,

00:10:20.117 --> 00:10:22.112
no seu próprio tempo.