1
00:00:00,939 --> 00:00:03,189
A definição do dicionário 
para trauma é:

2
00:00:03,189 --> 00:00:05,005
"severo choque e dor emocional,

3
00:00:05,005 --> 00:00:07,523
causado por uma experiência
extremamente impactante."

4
00:00:07,523 --> 00:00:09,771
Não existe um padrão
para processar o trauma.

5
00:00:09,771 --> 00:00:12,873
Mas em "Nada Ortodoxa", vemos
como duas comunidades distintas,

6
00:00:12,873 --> 00:00:15,089
uma em Berlim e 
outra em Brooklyn,

7
00:00:15,089 --> 00:00:17,671
lidam com as tragédias
que os afetaram.

8
00:00:17,671 --> 00:00:21,056
Em troca, aprendemos formas
de lidar com nosso próprio trauma.

9
00:00:22,696 --> 00:00:26,088
Em Brooklyn, trauma 
forma a identidade de Esty,

10
00:00:26,088 --> 00:00:27,990
de 19 anos, e de
sua comunidade.

11
00:00:27,990 --> 00:00:30,673
A história segue a reservada
comunidade Satmar

12
00:00:30,673 --> 00:00:32,039
de judeus hassídicos.

13
00:00:32,039 --> 00:00:34,571
Estabelecida pelo rabino
que fugiu de Satu Mare,

14
00:00:34,571 --> 00:00:37,055
na atual Romênia,
durante o Holocausto,

15
00:00:37,055 --> 00:00:39,854
a comunidade Satmar não
se mistura com os outros.

16
00:00:39,854 --> 00:00:41,206
Em "Nada Ortodoxa",

17
00:00:41,206 --> 00:00:43,505
na ponta da mesa
segregada por gênero,

18
00:00:43,505 --> 00:00:44,805
para o jantar de Pesach,

19
00:00:44,805 --> 00:00:47,690
- uma comemoração anual dos 
judeus que escaparam escravidão

20
00:00:47,690 --> 00:00:48,889
no antigo Egito -

21
00:00:48,889 --> 00:00:51,055
o avô de Esty explica
o por quê:

22
00:00:51,055 --> 00:00:52,689
"Nós repetimos

23
00:00:52,689 --> 00:00:54,258
a história da Páscoa judaica

24
00:00:54,258 --> 00:00:56,458
para nos lembrarmos
do nosso sofrimento."

25
00:00:56,458 --> 00:00:58,282
A série celebra

26
00:00:58,282 --> 00:01:00,290
a união forte entre família
e tradição

27
00:01:00,290 --> 00:01:02,026
na comunidade de Esty,

28
00:01:02,026 --> 00:01:03,789
onde costumes religiosos
e orações

29
00:01:03,789 --> 00:01:05,372
acontecem em segurança,

30
00:01:05,372 --> 00:01:06,589
enquanto ataques fatais

31
00:01:06,589 --> 00:01:09,068
em sinagogas, e outros locais
frequentados por judeus

32
00:01:09,068 --> 00:01:10,555
aumentam pelo mundo.

33
00:01:10,555 --> 00:01:14,252
Essa comunidade desafia o
antissemitismo com devoção.

34
00:01:14,252 --> 00:01:16,040
Também vemos, nessa cena,

35
00:01:16,040 --> 00:01:18,188
como os judeus Satmar usam
o trauma do passado

36
00:01:18,188 --> 00:01:20,757
para gerar em seus membros
medo sobre o mal lá fora.

37
00:01:20,757 --> 00:01:22,641
"Quando confiamos em

38
00:01:22,641 --> 00:01:25,958
nossos amigos
e vizinhos,

39
00:01:25,958 --> 00:01:28,409
Deus nos puniu.

40
00:01:28,409 --> 00:01:31,041
Quando esquecemos 
quem nós somos,

41
00:01:31,041 --> 00:01:35,508
atraímos a ira de Deus."

42
00:01:35,508 --> 00:01:36,417
O Holocausto causou

43
00:01:36,417 --> 00:01:38,546
estresse pós-traumático
a seus sobreviventes,

44
00:01:38,546 --> 00:01:39,889
e seu impacto perdura.

45
00:01:39,889 --> 00:01:42,041
Como disse o sobrevivente
de Auschwitz,

46
00:01:42,041 --> 00:01:43,576
o químico e escritor Primo Levi:

47
00:01:43,576 --> 00:01:45,340
"Auschwitz está fora de nós,

48
00:01:45,340 --> 00:01:47,539
mas está ao nosso redor,
no ar.

49
00:01:47,539 --> 00:01:50,789
A praga se foi, mas a
infecção continua,

50
00:01:50,789 --> 00:01:53,007
e seria tolo
negar isso."

51
00:01:53,007 --> 00:01:55,408
Esse trauma de uma geração
cresce das raízes

52
00:01:55,408 --> 00:01:58,559
da árvore genealógica de Esty,
e forma a sua identidade pessoal.

53
00:01:58,559 --> 00:02:01,077
Ela é desencorajada de
explorar paixões

54
00:02:01,077 --> 00:02:03,707
que contradizem os
valores da comunidade.

55
00:02:03,707 --> 00:02:05,841
Suas aulas de piano
são tão mal vistas,

56
00:02:05,841 --> 00:02:07,696
que ela precisa aprender
em segredo.

57
00:02:07,696 --> 00:02:09,375
Sua professora,
Vivian Dropkin,

58
00:02:09,375 --> 00:02:11,774
é desprezada como
'a shiksa', ou não judia.

59
00:02:11,774 --> 00:02:14,676
Curiosamente, embora
a série nunca mostre isso,

60
00:02:14,676 --> 00:02:17,173
Dropkin é uma judia secular.

61
00:02:17,173 --> 00:02:20,028
Apesar de sua fé, suas escolhas
não são judias o suficiente

62
00:02:20,028 --> 00:02:21,990
para a comunidade devota
de Esty.

63
00:02:26,480 --> 00:02:28,540
Muitos judeus ortodoxos
acreditam que o modo

64
00:02:28,540 --> 00:02:30,591
de desfazer o trauma
do Holocausto

65
00:02:30,591 --> 00:02:32,140
é por repopulação.

66
00:02:32,140 --> 00:02:34,791
A pesquisa de 2013
do Pew Center

67
00:02:34,791 --> 00:02:38,256
mostra que o índice de natalidade
entre judeus ortodoxos é 4.1,

68
00:02:38,256 --> 00:02:41,388
comparado à média nacional
dos EUA de 1.8.

69
00:02:41,388 --> 00:02:44,709
Esty acredita em tudo que foi
ensinada a crer,

70
00:02:44,709 --> 00:02:46,022
insistindo mais tarde,

71
00:02:46,022 --> 00:02:48,679
"Estamos reconstruindo
os seis milhões perdidos."

72
00:02:48,679 --> 00:02:50,662
Judeus mortos no Holocausto.

73
00:02:51,452 --> 00:02:54,141
"Tantas perdas.

74
00:02:59,535 --> 00:03:05,269
Mas logo você terá seus
próprios filhos."

75
00:03:05,269 --> 00:03:07,490
Seis milhões não é um
número nada pequeno.

76
00:03:07,490 --> 00:03:10,571
Por isso, além do trabalho doméstico
para deixa a casa em ordem,

77
00:03:10,571 --> 00:03:12,075
e seu marido,Yanky Shapiro,

78
00:03:12,075 --> 00:03:13,964
alimentado e com ternos
bem passados,

79
00:03:13,964 --> 00:03:16,927
o trabalho de Esty é ter a maior
quantidade possível de filhos.

80
00:03:16,927 --> 00:03:19,725
"Você não terá poder
no casamento,

81
00:03:19,725 --> 00:03:21,184
até ter um bebê.
Entendeu?"

82
00:03:21,184 --> 00:03:23,541
Ela aprende que sexo vai
dar prazer ao seu marido,

83
00:03:23,541 --> 00:03:26,504
que em troca vai dar a ela
exatamente o que quer:

84
00:03:26,504 --> 00:03:29,359
o que disseram a ela para querer...
um bebê.

85
00:03:29,359 --> 00:03:31,923
O problema de lidar com 
o trauma assim,

86
00:03:31,923 --> 00:03:33,941
como vemos pelos
olhos de Esty,

87
00:03:33,941 --> 00:03:35,508
é que cria um efeito
em dominó.

88
00:03:35,508 --> 00:03:37,284
Existe uma área de
estudo acadêmico

89
00:03:37,284 --> 00:03:38,597
chamado epigenética,

90
00:03:38,597 --> 00:03:39,991
que lida com o conceito

91
00:03:39,991 --> 00:03:41,642
de trauma transgeracional,

92
00:03:41,642 --> 00:03:43,649
a ideia de que o trauma
pode ser herdado.

93
00:03:43,649 --> 00:03:45,259
Alguns estudos sugerem
que o DNA

94
00:03:45,259 --> 00:03:47,675
muda em resposta
à experiências horríveis,

95
00:03:47,675 --> 00:03:49,908
e isso é passado às
gerações futuras.

96
00:03:49,908 --> 00:03:51,911
Seja pela epigenética ou não,

97
00:03:51,911 --> 00:03:53,976
em "Nada Ortodoxo", pais
traumatizados

98
00:03:53,976 --> 00:03:56,328
traumatizam seus filhos
sem intenção.

99
00:03:56,328 --> 00:03:58,744
Os avós de Esty ainda
estão, compreensivelmente,

100
00:03:58,744 --> 00:04:00,443
devastados pelo Holocausto.

101
00:04:00,443 --> 00:04:03,251
Seu filho, Mordecai,
está mentalmente instável.

102
00:04:03,251 --> 00:04:06,261
Quanto à Leah, seu 
trauma vem

103
00:04:06,261 --> 00:04:08,959
de não se encaixar no
molde feito para ela.

104
00:04:08,959 --> 00:04:11,775
Esty é marcada pela dor 
de seus pais.

105
00:04:11,775 --> 00:04:15,100
Agora que ela mesma é noiva,
as regras são incômodas.

106
00:04:15,100 --> 00:04:17,552
"Não deveríamos ter concordado 
com esse casamento."

107
00:04:17,552 --> 00:04:18,702
"Mamãe, por favor!"

108
00:04:18,702 --> 00:04:20,823
"O fruto não cai longe do pé."

109
00:04:20,823 --> 00:04:22,238
Quando Esty tenta
argumentar

110
00:04:22,238 --> 00:04:24,581
que deve sentir prazer
em vez de trauma na cama,

111
00:04:24,581 --> 00:04:27,647
usando as escrituras como prova
de que é a vontade de Deus,

112
00:04:27,647 --> 00:04:28,671
ela é silenciada.

113
00:04:28,671 --> 00:04:30,617
"Mulheres são proibidas
de ler o Talmud!"

114
00:04:30,617 --> 00:04:33,383
Esse texto pertence aos homens,
não aos olhos das mulheres,

115
00:04:33,383 --> 00:04:34,937
devido a algo chamado

116
00:04:34,937 --> 00:04:38,087
'Kavod Hatzibur', ou a
dignidade da comunidade.

117
00:04:38,617 --> 00:04:42,235
A história de Esty mostra como respostas
ao trauma socialmente restritivas

118
00:04:42,235 --> 00:04:43,934
costumam amordaçar
as mulheres.

119
00:04:43,934 --> 00:04:47,260
Esty não consegue se safar de metade do
que seu primo Moishe consegue.

120
00:04:47,260 --> 00:04:50,159
Moishe é um ladrão, mentiroso,
um imbecil agressivo

121
00:04:50,159 --> 00:04:51,955
sem consideração
com os outros.

122
00:04:52,132 --> 00:04:55,051
Ainda assim, seu comportamento
parece vir de um ódio próprio.

123
00:04:55,531 --> 00:04:57,526
Sua decadência moral, 
seu próprio trauma

124
00:04:57,526 --> 00:04:58,925
está alcançando ele,

125
00:04:58,925 --> 00:05:00,468
conforme ele percebe
que não tem

126
00:05:00,468 --> 00:05:02,331
nem o comprometimento
de uma comunidade,

127
00:05:02,331 --> 00:05:03,667
nem as ferramentas de outra.

128
00:05:04,722 --> 00:05:05,710
Enquanto isso Yanky,

129
00:05:05,710 --> 00:05:07,335
um santo comparado a Moishe,

130
00:05:07,335 --> 00:05:08,674
acaba por infligir trauma

131
00:05:08,674 --> 00:05:11,089
através de seu comprometimento
ignorante e infantil

132
00:05:11,089 --> 00:05:12,460
em manter sua comunidade

133
00:05:12,460 --> 00:05:14,325
a qualquer custo.

134
00:05:16,477 --> 00:05:18,194
Em Brooklyn, vemos como o trauma,

135
00:05:18,194 --> 00:05:20,279
infelizmente, às vezes
gera mais trauma.

136
00:05:20,279 --> 00:05:21,944
Como a mãe de Esty diz:

137
00:05:21,944 --> 00:05:24,018
"Tanto dano feito em Brooklyn,

138
00:05:24,018 --> 00:05:25,612
em nome de Deus.

139
00:05:25,612 --> 00:05:27,733
Todas as regras, as fofocas.

140
00:05:27,733 --> 00:05:30,443
Não é à toa que Esty não suportou."

141
00:05:31,583 --> 00:05:32,823
Em Berlim, por outro lado,

142
00:05:32,823 --> 00:05:35,461
a forma de lidar com o trauma
é completamente diferente.

143
00:05:41,643 --> 00:05:42,849
"Nada Ortodoxa" apresenta

144
00:05:42,849 --> 00:05:44,431
a antiga fortaleza de
Adolf Hitler

145
00:05:44,431 --> 00:05:46,014
como um paraíso
diverso e liberal,

146
00:05:46,014 --> 00:05:48,200
onde as pessoas, especialmente
os jovens, podem

147
00:05:48,200 --> 00:05:50,703
fazer o que querem, quando querem,
com quem quiserem.

148
00:05:50,703 --> 00:05:52,643
Uma vez o epicentro do
sofrimento,

149
00:05:52,643 --> 00:05:54,524
Berlim contraria seu
trauma do passado

150
00:05:54,524 --> 00:05:55,739
celebrando a alegria,

151
00:05:55,739 --> 00:05:57,660
reavendo parte de
seu caráter

152
00:05:57,660 --> 00:05:59,944
que os nazistas tentaram
extinguir.

153
00:05:59,944 --> 00:06:01,345
Essa é a cidade

154
00:06:01,345 --> 00:06:04,260
que uma vez viu os anos 20
dourados da República Weimar,

155
00:06:04,260 --> 00:06:06,241
quando Marlene Dietrich
subiu à fama,

156
00:06:06,241 --> 00:06:08,214
cabaret era entretenimento
popular,

157
00:06:08,214 --> 00:06:10,530
e o movimento de arte 
Bauhaus foi fundado.

158
00:06:10,530 --> 00:06:13,110
Esse liberalismo social
é refletido em demonstrações

159
00:06:13,110 --> 00:06:16,278
públicas de afeto, que surpreendem
a tímida e modesta Esty.

160
00:06:16,278 --> 00:06:18,359
Ela está acostumada a uma vida
sexual traumática,

161
00:06:18,359 --> 00:06:20,309
que só acontecia no privado,

162
00:06:20,309 --> 00:06:22,160
porém discutida em público.

163
00:06:22,160 --> 00:06:24,178
Em Berlim, o oposto ocorre.

164
00:06:24,178 --> 00:06:26,877
Isso porquê o prazer,
em vez da procriação,

165
00:06:26,877 --> 00:06:28,310
é o objetivo.

166
00:06:28,310 --> 00:06:30,108
Esty começa a perceber

167
00:06:30,108 --> 00:06:31,698
que o mundo não
é preto e branco

168
00:06:31,698 --> 00:06:32,628
como ela aprendeu.

169
00:06:32,628 --> 00:06:35,624
"Você pode tentar salvar a tentativa
de salada do Robert."

170
00:06:35,624 --> 00:06:37,372
Os espaços físicos da cidade

171
00:06:37,372 --> 00:06:40,454
são exemplos de como lugares
traumáticos podem ser reivindicados.

172
00:06:40,454 --> 00:06:42,762
Na primeira excursão de Esty
com os novos amigos,

173
00:06:42,762 --> 00:06:44,084
ela se depara com o que é,

174
00:06:44,084 --> 00:06:45,634
para sua comunidade no Brooklyn,

175
00:06:45,634 --> 00:06:46,645
o inferno.

176
00:06:46,781 --> 00:06:48,710
"Quando o Muro de Berlim 
estava erguido,

177
00:06:48,710 --> 00:06:50,624
os guardas da Alemanha 
Oriental atiravam

178
00:06:50,624 --> 00:06:53,307
em qualquer um que tentasse
nadar esse lago à liberdade."

179
00:06:54,377 --> 00:06:55,495
"E agora?"

180
00:06:55,495 --> 00:06:58,081
"Agora, você pode nadar
até onde quiser."

181
00:07:01,423 --> 00:07:02,878
Pode ser um local de trauma,

182
00:07:02,878 --> 00:07:05,146
mas não é fonte de trauma.

183
00:07:05,146 --> 00:07:06,983
Diferente do Mivah que
abençoou Esty,

184
00:07:06,983 --> 00:07:09,609
um corpo de água secular
não pode abençoar nem condenar.

185
00:07:09,609 --> 00:07:11,073
Só as pessoas podem.

186
00:07:11,073 --> 00:07:13,747
Claro, algumas pessoas
nunca vão encontrar alegria

187
00:07:13,747 --> 00:07:15,525
na mesma água que
Hitler observou,

188
00:07:15,525 --> 00:07:18,082
quando decidiu terminar as
vidas de milhões de judeus.

189
00:07:18,082 --> 00:07:18,839
Mas nessa cena,

190
00:07:18,839 --> 00:07:20,648
Esty tem a oportunidade
de ajudar

191
00:07:20,648 --> 00:07:22,955
a começar sua nova vida,
dentro dessa água.

192
00:07:22,955 --> 00:07:24,679
Esty tira sua peruca
nesse lago,

193
00:07:24,679 --> 00:07:27,319
numa versão mais extrema
do corte de cabelo pós-término.

194
00:07:27,319 --> 00:07:28,877
Enquanto o cabelo curto
por baixo

195
00:07:28,877 --> 00:07:30,066
é a imposição de um secto

196
00:07:30,066 --> 00:07:32,228
que vê o cabelo das mulheres
como tal tentação

197
00:07:32,228 --> 00:07:33,911
aos homens que precisa
ser raspada,

198
00:07:33,911 --> 00:07:36,064
também é uma memória
acidental e análoga

199
00:07:36,064 --> 00:07:38,078
de como os ancestrais
de Esty

200
00:07:38,078 --> 00:07:39,843
foram desumanizados
pelos nazistas,

201
00:07:39,843 --> 00:07:42,378
suas cabeças raspadas em
campos de concentração.

202
00:07:44,479 --> 00:07:46,749
Sem a peruca,
ela bóia na água,

203
00:07:46,749 --> 00:07:48,450
livre para esquecer seu trauma,

204
00:07:48,450 --> 00:07:50,787
e todas as regras e regulações
que levaram a isso.

205
00:07:51,167 --> 00:07:52,539
A cena no lago prova como

206
00:07:52,539 --> 00:07:54,310
a expressão de liberdades
individuais

207
00:07:54,310 --> 00:07:57,492
pode ser tributo a gerações
passadas que foram restritas.

208
00:07:58,079 --> 00:07:59,325
Ao nadar na ápgua,

209
00:07:59,325 --> 00:08:00,299
Esty e seus amigos

210
00:08:00,299 --> 00:08:02,991
fazem o que muitos em gerações
passadas não puderam.

211
00:08:03,236 --> 00:08:05,547
Alegria, para eles, é mais útil

212
00:08:05,547 --> 00:08:07,309
para lembrar, do que
a culpa.

213
00:08:08,054 --> 00:08:09,295
"Um lago é só um lago."

214
00:08:09,531 --> 00:08:10,350
Os amigos de Esty

215
00:08:10,350 --> 00:08:12,281
provam que o trauma vêm
de muitas formas.

216
00:08:12,301 --> 00:08:15,068
Cada um carrega consigo suas
próprias histórias difíceis.

217
00:08:15,068 --> 00:08:17,118
Alguns vêm de países devastados
pela guerra,

218
00:08:17,118 --> 00:08:18,260
perderam entes queridos,

219
00:08:18,260 --> 00:08:20,109
ou cresceram gay em países
homofóbicos.

220
00:08:20,166 --> 00:08:22,263
A fricção entre Esty e Yael
existe

221
00:08:22,263 --> 00:08:24,943
em como seu trauma em comum é
tratado de forma diferente.

222
00:08:25,502 --> 00:08:27,516
"Meus avós perderam sua
família inteira

223
00:08:27,516 --> 00:08:28,439
nos campos."

224
00:08:28,439 --> 00:08:30,189
"Assim como metade de Israel.

225
00:08:30,619 --> 00:08:33,105
Mas estamos muito ocupados
defendendo nosso presente,

226
00:08:33,105 --> 00:08:35,059
para ser sentimentalista
sobre o passado."

227
00:08:35,059 --> 00:08:36,362
Ambas judias,

228
00:08:36,362 --> 00:08:38,989
os ancestrais de Esty e Yael
podem muito bem ter morrido

229
00:08:38,989 --> 00:08:40,673
lado a lado nos campos
de morte,

230
00:08:40,673 --> 00:08:42,584
mas suas respostas 
a esse trauma

231
00:08:42,584 --> 00:08:44,396
não poderiam ser mais diferentes.

232
00:08:44,396 --> 00:08:47,047
Yael usou música como fuga
do serviço militar,

233
00:08:47,047 --> 00:08:49,046
e seus traumas inevitáveis.

234
00:08:49,046 --> 00:08:52,429
Com violino em mãos, ela
se expressa como prefere.

235
00:08:54,129 --> 00:08:55,820
Esty logo aprende que,
em Berlim,

236
00:08:55,820 --> 00:08:56,863
homens e mulheres,

237
00:08:56,863 --> 00:08:57,784
judeus seculares,

238
00:08:57,784 --> 00:08:59,220
muçulmanos, cristãos,
e outros

239
00:08:59,220 --> 00:09:00,584
tocam música juntos.

240
00:09:00,874 --> 00:09:02,758
A única regra é comparecer,

241
00:09:02,758 --> 00:09:04,490
manter foco e colaborar.

242
00:09:05,617 --> 00:09:07,882
Esty não precisa mais
abafar os próprios gritos,

243
00:09:07,882 --> 00:09:09,762
mas solta sua dor
e trauma,

244
00:09:09,762 --> 00:09:11,774
usando a criatividade que
ela sempre quis

245
00:09:11,774 --> 00:09:13,056
poder usar.

246
00:09:13,056 --> 00:09:15,867
Usando a liberdade sem filtro
de Yael como base,

247
00:09:15,867 --> 00:09:18,894
Esty finalmente expressa sua
identidade pessoal.

248
00:09:26,040 --> 00:09:27,665
Os berlinenses de 
"Nada Ortodoxa"

249
00:09:27,665 --> 00:09:29,158
não esqueceram seu trauma,

250
00:09:29,158 --> 00:09:30,649
ou o da cidade em
que vivem,

251
00:09:30,649 --> 00:09:32,795
mas acharam formas
de lidar com isso

252
00:09:32,795 --> 00:09:35,883
reivindicando a terra de Hitler
para seus próprios fins alegres.

253
00:09:35,883 --> 00:09:38,219
Buscando liberdades pessoais
para todos,

254
00:09:38,219 --> 00:09:39,645
especialmente mulheres.

255
00:09:39,645 --> 00:09:42,946
Usando a criatividade como
condutor para exorcizar o trauma.

256
00:09:42,946 --> 00:09:45,526
Isso não quer dizer que Brooklyn
é o completo oposto.

257
00:09:45,846 --> 00:09:47,779
Como todo o resto na série,

258
00:09:47,779 --> 00:09:49,778
dos figurinos aos sets,

259
00:09:49,778 --> 00:09:52,829
"Nada Ortodoxo" lida com trauma
de modo sensível e belo.

260
00:09:52,829 --> 00:09:55,195
Ninguém é de todo bem,
ou de todo mal.

261
00:09:55,195 --> 00:09:57,033
Alguns têm dificuldades em Berlim,

262
00:09:57,033 --> 00:09:58,942
assim como alguns florescem
no Brooklyn.

263
00:09:59,898 --> 00:10:02,162
O trauma humano é 
complexo e individual,

264
00:10:02,162 --> 00:10:04,012
não preto e branco.

265
00:10:04,012 --> 00:10:05,879
Em "Nada Ortodoxa", vemos

266
00:10:05,879 --> 00:10:08,579
a história clássica do judeu
escapando o trauma europeu

267
00:10:08,579 --> 00:10:10,363
e o cativeiro, ao contrário.

268
00:10:10,363 --> 00:10:12,401
Em Berlim, Esty descobre

269
00:10:12,401 --> 00:10:14,370
que desfazer o trauma pode
ser tão simples

270
00:10:14,370 --> 00:10:15,681
quanto sair para nadar,

271
00:10:15,681 --> 00:10:17,428
se comunicar com outros,

272
00:10:17,428 --> 00:10:18,933
e cantar à plena voz.

273
00:10:18,933 --> 00:10:20,117
Tudo a seu ritmo,

274
00:10:20,117 --> 00:10:22,112
no seu próprio tempo.