WEBVTT

00:00:00.507 --> 00:00:03.839
La definición de "trauma" en el diccionario es:

00:00:03.839 --> 00:00:06.005
Un shock emocional serio y
el dolor causados

00:00:06.005 --> 00:00:07.933
debido a una experiencia
extremadamente perturbadora

00:00:07.933 --> 00:00:10.221
No existe una manera fija
de procesar un trauma

00:00:10.221 --> 00:00:13.103
pero en "Unorthodox", vemos
cómo dos comunidades diferentes

00:00:13.103 --> 00:00:15.089
una en Berlín y otra en Brooklyn

00:00:15.089 --> 00:00:17.671
hacen frente a las tragedias
que les han dado forma.

00:00:17.671 --> 00:00:20.196
Y a su vez aprendemos 
maneras de lidiar

00:00:20.196 --> 00:00:21.441
con nuestros traumas.

00:00:22.335 --> 00:00:25.248
En Brooklyn, el trauma le da forma
a la identidad de Esty

00:00:25.248 --> 00:00:27.990
una chica de 19 años, 
y a su comunidad.

00:00:27.990 --> 00:00:30.363
La historia sigue a la hermética
comunidad

00:00:30.363 --> 00:00:31.889
de Judíos Hasídicos de Satmar.

00:00:32.039 --> 00:00:35.481
Establecida por un rabino de Satu 
Mare, hoy en día Romania,

00:00:35.481 --> 00:00:37.055
que huyó durante el holocausto,

00:00:37.055 --> 00:00:39.854
La comunidad Satmar no 
se mezcla con otros.

00:00:39.854 --> 00:00:41.206
En "Unorthodox",

00:00:41.206 --> 00:00:43.936
A la cabecera de una mesa 
que separa hombres y mujeres

00:00:43.936 --> 00:00:45.655
para la cena anual de Pesach,

00:00:45.655 --> 00:00:46.856
conmemorando a los judíos

00:00:46.856 --> 00:00:49.705
que escaparon la esclavitud
en el antiguo Egipto,

00:00:49.705 --> 00:00:51.457
el abuelo de Esty explica
por qué.

00:00:51.590 --> 00:00:53.959
[Abuelo] Relatamos la historia
de la pascua

00:00:53.959 --> 00:00:56.199
para acordarnos de 
nuestro sufrimiento.

00:00:56.943 --> 00:00:58.343
[Narrador] Este show celebra

00:00:58.343 --> 00:01:01.348
los fuertes nexos de familia y
tradición en la comunidad de Esty

00:01:01.348 --> 00:01:03.710
donde las costumbres y 
las oraciones religiosas

00:01:03.710 --> 00:01:05.416
pueden tener lugar
de forma segura,

00:01:05.416 --> 00:01:08.149
mientras los ataques mortales
a sinagogas y otros lugares

00:01:08.149 --> 00:01:09.932
frecuentados por los judíos,
aumentan

00:01:09.932 --> 00:01:10.909
alrededor del mundo.

00:01:11.099 --> 00:01:14.198
Esta comunidad desafía el anti-
semitismo, viviendo devotamente.

00:01:14.198 --> 00:01:17.575
En esta escena, también vemos
como los judíos de Satmar

00:01:17.575 --> 00:01:20.252
recurren al pasado traumático
para asustar a sus miembros

00:01:20.252 --> 00:01:21.468
contral el mal de afuera.

00:01:21.978 --> 00:01:23.507
[Abuelo] Cuando confiamos

00:01:23.507 --> 00:01:25.937
en nuestros amigos y vecinos,

00:01:25.937 --> 00:01:27.811
Dios nos castigó.

00:01:28.171 --> 00:01:30.428
Cuando olvidamos quiénes somos,

00:01:30.428 --> 00:01:35.399
instigamos la Ira de Dios.

00:01:35.709 --> 00:01:37.321
[Narrador] El holocausto le causó

00:01:37.321 --> 00:01:39.108
TEPT a los sobrevivientes

00:01:39.108 --> 00:01:40.414
y su impacto sigue vivo.

00:01:40.414 --> 00:01:42.946
Como sobreviviente de Auschwitz
el químico y escritor,

00:01:42.946 --> 00:01:43.799
Primo Levi dice:

00:01:43.799 --> 00:01:45.591
"Auschwitz está afuera de nosotros,

00:01:45.591 --> 00:01:47.466
pero está alrededor nuestro,
en el aire.

00:01:47.466 --> 00:01:50.970
La plaga murió pero la infección
todavía existe, y sería

00:01:50.970 --> 00:01:52.239
estúpido negarlo."

00:01:52.239 --> 00:01:54.979
Este trauma generacional
crece desde las raíces

00:01:54.979 --> 00:01:57.987
del árbol genealógico de Esty,
y forma su identidad personal.

00:01:57.987 --> 00:01:59.908
Disuadida de explorar pasiones

00:01:59.908 --> 00:02:02.299
que contradigan los valores
de la comunidad.

00:02:02.299 --> 00:02:04.787
Desaprueban de sus lecciones 
de piano y ella

00:02:04.787 --> 00:02:06.447
debe tomarlas secretamente.

00:02:06.987 --> 00:02:09.731
Su profesora de piano,
Vivian Dropkin, es ridiculizada

00:02:09.731 --> 00:02:11.035
como "shiksa", o no-judía.

00:02:11.035 --> 00:02:12.795
Pero, nunca se menciona que Dropkin

00:02:12.795 --> 00:02:14.802
es una judía secular.

00:02:14.821 --> 00:02:18.156
A pesar de su fé, sus elecciones
no son suficientemente judías

00:02:18.156 --> 00:02:22.130
para la devota comunidad de Esty.

00:02:22.523 --> 00:02:26.089
[Hombre habla en Yiddissh]

00:02:26.559 --> 00:02:28.600
Muchos judíos ortodoxos
creen que la manera

00:02:28.600 --> 00:02:30.291
de borrar el trauma del holocausto

00:02:30.291 --> 00:02:31.421
es la repoblación.

00:02:31.742 --> 00:02:34.361
En 2013 el Centro Pew
mostró que los judíos ortodoxos

00:02:34.361 --> 00:02:37.460
tienen una tasa de reproducción
de 4.1, comparada con

00:02:37.460 --> 00:02:41.811
el promedio nacional de EE.UU 
de 1.8.

00:02:42.141 --> 00:02:44.398
Esty cree todo lo que
le han enseñado a creer,

00:02:44.398 --> 00:02:45.288
luego insistiendo,

00:02:45.288 --> 00:02:47.759
"Estamos recuperando los
seis millones que perdimos"

00:02:47.759 --> 00:02:49.902
El número de judíos muertos
en el holocausto.

00:02:50.552 --> 00:02:54.292
[Abuela] Perdimos tantos.

00:03:00.382 --> 00:03:05.156
Pero pronto tendrás tus
propios hijos.

00:03:05.156 --> 00:03:06.901
[Narrador] 
Seis millones no es poco.

00:03:06.901 --> 00:03:10.209
Por lo tanto, junto con el trabajo
doméstico para mantener el hogar,

00:03:10.209 --> 00:03:11.621
y a su marido, Yanky Shapiro

00:03:11.621 --> 00:03:13.731
bien alimentado y en trajes
bien planchados,

00:03:13.731 --> 00:03:16.574
el trabajo de Esty es tener
tantos hijos como sea posible.

00:03:16.574 --> 00:03:18.924
[Mujer] No tendrás influencia en 
este matrimonio,

00:03:18.924 --> 00:03:20.895
hata que haya un bebé. 
¿Me entiendes?

00:03:20.895 --> 00:03:23.165
[Narrador] Le dicen que
las relaciones sexuales

00:03:23.165 --> 00:03:24.645
le darán placer a su marido,

00:03:24.645 --> 00:03:27.404
lo cual a su vez le dará 
exactamente lo que ella quiere:

00:03:27.404 --> 00:03:29.752
Lo que le han dicho que quiere...
un bebé.

00:03:29.752 --> 00:03:31.828
El problema de lidiar asi
con un trauma,

00:03:31.828 --> 00:03:33.929
como lo vemos a través
de los ojos de Esty,

00:03:33.929 --> 00:03:35.701
es que produce un 
efecto de dominó.

00:03:35.701 --> 00:03:37.318
Hay un campo de estudio académico

00:03:37.318 --> 00:03:38.298
llamado epigenética,

00:03:38.298 --> 00:03:40.734
que estudia el concepto de trauma
transgeneracional

00:03:40.734 --> 00:03:42.751
o la idea de que el trauma
puede heredarse.

00:03:42.751 --> 00:03:44.462
Algunos estudios sugieren
que el ADN

00:03:44.462 --> 00:03:46.699
cambia en respuesta a 
experiencias terribles,

00:03:46.699 --> 00:03:49.049
y que luego se pasa a las
nuevas generaciones.

00:03:49.049 --> 00:03:50.765
Ya sea mediante epigenética o no,

00:03:50.765 --> 00:03:52.701
en "Unorthodox" los padres 
traumatizados

00:03:52.701 --> 00:03:55.071
accidentalmente traumatizan 
a sus hijos.

00:03:55.501 --> 00:03:58.336
Los abuelos de Esty, comprensiblemente

00:03:58.336 --> 00:04:01.308
siguen todavía 
influenciados por el holocausto.

00:04:01.528 --> 00:04:04.304
Su hijo Mordecai, está 
mentalmente enfermo.

00:04:04.304 --> 00:04:07.223
Y para Leah, el trauma 
se presenta principalmente

00:04:07.223 --> 00:04:10.051
por no ajustarse al molde que 
se ha dispuesto para ella.

00:04:10.051 --> 00:04:12.801
Esty está marcada por el dolor 
de sus padres, y ahora

00:04:12.801 --> 00:04:14.929
que es una novia, ella
siente que las reglas

00:04:14.929 --> 00:04:15.754
son complicadas.

00:04:15.859 --> 00:04:18.245
[Sra. Shapiro] No debimos
aceptar este matrimonio.

00:04:18.245 --> 00:04:19.820
[Yanky Shapiro] ¡Mami, por favor!

00:04:19.820 --> 00:04:21.469
La manzana no cae lejos del árbol.

00:04:21.469 --> 00:04:24.091
[Narrador] Cuando Etsy razona
que debería sentir placer

00:04:24.091 --> 00:04:25.429
lugar de trauma en la cama,

00:04:25.429 --> 00:04:27.245
citando las escrituras como evidencia

00:04:27.245 --> 00:04:28.425
de la voluntad de Dios,

00:04:28.425 --> 00:04:29.182
la callan.

00:04:29.182 --> 00:04:32.138
[Yanky Shapiro] ¡las Mujeres 
tienen prohibido leer el Talmud!

00:04:32.138 --> 00:04:35.588
[Narrador] Este texto es solo para
hombres, no para los ojos de la mujer

00:04:35.588 --> 00:04:37.208
por lo que se conoce como

00:04:37.208 --> 00:04:39.449
"Kavod Hatzibur" o la dignidad 
de la comunidad.

00:04:39.449 --> 00:04:42.149
La historia de Esty muestra 
como las respuestas sociales

00:04:42.149 --> 00:04:43.563
limitadoras contra el trauma

00:04:43.563 --> 00:04:45.956
frecuentemente callan a 
las mujeres injustamente.

00:04:45.956 --> 00:04:48.873
Esty no puede hacer ni la mitad de
lo que hace su primo Moishe

00:04:48.873 --> 00:04:50.720
Moishe es un ladrón, 
vago, mentiroso

00:04:50.720 --> 00:04:52.769
y agresivo, sin consideración 
hacia otros.

00:04:52.769 --> 00:04:55.760
Sin embargo, su comportamiento
parece venir del auto-desprecio.

00:04:55.760 --> 00:04:57.570
Su corrupción moral, 
su propio trauma,

00:04:57.570 --> 00:04:59.418
lo está alcanzando

00:04:59.418 --> 00:05:01.098
mientras se da cuenta que no tiene

00:05:01.098 --> 00:05:03.098
ni el compromiso con una comunidad,

00:05:03.098 --> 00:05:05.037
ni las herramientas para 
vivir en otra.

00:05:05.237 --> 00:05:06.738
[Narrador] Entre tanto, Yanky,

00:05:06.738 --> 00:05:08.360
que es un santo 
al lado de Moishe,

00:05:08.360 --> 00:05:10.604
termina encontrando
trauma a través

00:05:10.604 --> 00:05:12.272
de su compromiso
infantil ignorante

00:05:12.272 --> 00:05:13.613
para mantener su comunidad

00:05:13.613 --> 00:05:15.080
de cualquier manera posible.

00:05:16.296 --> 00:05:17.980
En Brooklyn, vemos como el trauma,

00:05:17.980 --> 00:05:19.984
tristemente, a veces engendra
más trauma.

00:05:19.984 --> 00:05:21.669
Como dice la madre de Esty:

00:05:21.669 --> 00:05:23.634
[Leah] Se ha hecho tanto daño
en Brooklyn

00:05:23.634 --> 00:05:24.978
a nombre de Dios.

00:05:24.978 --> 00:05:27.082
Todas las reglas, 
todos los chismes.

00:05:27.082 --> 00:05:30.083
No es sorprendente que Esty
no pudiera con esto.

00:05:31.283 --> 00:05:32.793
[Narrador] Entre tanto, Berlín

00:05:32.793 --> 00:05:35.913
tiene una manera diferente
de enfrentar el trauma.

00:05:35.913 --> 00:05:37.584
[Música clásica]

00:05:41.444 --> 00:05:44.260
"Unorthodox" presenta la
antigua fortaleza

00:05:44.260 --> 00:05:46.282
de Hitler como un idilio
liberal, diverso,

00:05:46.282 --> 00:05:48.864
donde la gente, sobretodo
los jóvenes, pueden hacer

00:05:48.864 --> 00:05:51.310
lo que quieren, cuando quieren
y con quien quieren.

00:05:51.310 --> 00:05:53.143
Una vez el epicentro del sufrimiento,

00:05:53.143 --> 00:05:54.873
Berlín contra ataca su 
trauma pasado

00:05:54.873 --> 00:05:56.074
celebrando el gozo,

00:05:56.074 --> 00:05:57.319
y reclamando el carácter

00:05:57.319 --> 00:05:59.010
que los nazis intentaron extinguir.

00:06:00.170 --> 00:06:02.814
Esta es la ciudad que una vez
vió los dorados años 20

00:06:02.814 --> 00:06:04.295
de la Republica de Weimar,

00:06:04.295 --> 00:06:06.300
cuando Marlene Dietrich 
alcanzó la fama,

00:06:06.300 --> 00:06:08.251
el cabaret era un 
entretenimiento popular

00:06:08.251 --> 00:06:10.484
y el movimiento artístico Bauhaus
fué fundado.

00:06:10.484 --> 00:06:13.660
Este liberalismo social se ve 
en muestras de afecto en público,

00:06:13.660 --> 00:06:15.820
que sorprenden a la inocente 
y modesta Esty.

00:06:15.820 --> 00:06:18.208
Ella está acostumbrada a la vida
sexual traumática,

00:06:18.208 --> 00:06:20.389
que solamente puede suceder
en privado,

00:06:20.389 --> 00:06:22.089
pero que se discute públicamente.

00:06:22.289 --> 00:06:23.980
En Berlín, sucede lo opuesto.

00:06:23.980 --> 00:06:25.608
Porque la meta es el placer

00:06:25.608 --> 00:06:28.316
en lugar de la procreación.

00:06:28.966 --> 00:06:31.440
Esty comienza a darse cuenta
de que el mundo no es

00:06:31.440 --> 00:06:33.086
blanco y negro como le enseñaron.

00:06:33.287 --> 00:06:36.084
[Hombre] Podrías rescatar el
intento de ensalada de Robert.

00:06:36.171 --> 00:06:38.934
[Narrador] Los espacios físicos 
de la ciudad son ejemplos

00:06:38.934 --> 00:06:41.364
de cómo se pueden reclamar
los sitios traumáticos.

00:06:41.462 --> 00:06:43.952
En la primera visita de Esty
con sus amigos nuevos,

00:06:43.952 --> 00:06:46.654
se encuentra con lo que, 
para su comunidad en Brooklyn

00:06:46.654 --> 00:06:47.621
es el infierno.

00:06:47.791 --> 00:06:49.977
[Hombre] Cuando el muro de 
Berlín se levantó,

00:06:49.977 --> 00:06:52.784
los guardias de Berlín oriental
le disparaban a cualquiera

00:06:52.784 --> 00:06:55.117
que tratara de nadar en este
lago por su libertad.

00:06:55.117 --> 00:06:56.375
[Esty] ¿y ahora?

00:06:56.375 --> 00:06:58.801
[Hombre] Ahora, puedes nadar tan
lejos como quieras.

00:06:58.801 --> 00:07:00.221
[Música]

00:07:01.351 --> 00:07:03.335
[Narrador] Puede ser el lugar del trauma,

00:07:03.335 --> 00:07:05.146
pero no la fuente del trauma.

00:07:05.146 --> 00:07:07.298
A diferencia del Mikvah 
que bendijo a Esty,

00:07:07.298 --> 00:07:10.059
una masa secular de agua no 
puede bendecir o condenar.

00:07:10.059 --> 00:07:11.632
Solamente la gente
puede hacerlo.

00:07:11.632 --> 00:07:14.397
Por supuesto, algunos nunca
serán capaces de encontrar gozo

00:07:14.397 --> 00:07:16.145
en las mismas aguas que Hitler viera

00:07:16.145 --> 00:07:19.102
mientras decidía terminar con las
vidas de millones de judíos.

00:07:19.102 --> 00:07:20.106
Pero en esta escena,

00:07:20.106 --> 00:07:21.890
Esty tiene una oportunidad

00:07:21.890 --> 00:07:23.935
a comenzar una nueva vida
en estas aguas.

00:07:23.935 --> 00:07:25.679
Esty se quita la peluca en el lago,

00:07:25.679 --> 00:07:27.819
en una versión más extrema
del corte de pelo.

00:07:27.819 --> 00:07:29.652
Mientras el cabello rapado

00:07:29.652 --> 00:07:31.156
es la imposición de una secta

00:07:31.156 --> 00:07:33.961
que ve el cabello femenino como
una tentación a los hombres

00:07:33.961 --> 00:07:35.341
que debe ser removido,

00:07:35.341 --> 00:07:37.674
es también un recordatorio
extraño y accidental

00:07:37.674 --> 00:07:39.868
de las formas en las que 
los ancestros de Esty

00:07:39.868 --> 00:07:41.903
fueron deshumanizados por 
los nazis,

00:07:41.903 --> 00:07:44.328
sus cabezas rapadas en los
campos de concentración.

00:07:44.599 --> 00:07:47.772
[Narrador] Sin su peluca, ella 
puede flotar en el agua libremente

00:07:47.772 --> 00:07:48.875
para olvidar su trauma

00:07:48.875 --> 00:07:51.237
y las reglas y condiciones 
que la llevaron allí.

00:07:51.237 --> 00:07:52.897
La escena del lago demuestra

00:07:52.897 --> 00:07:55.075
cómo la expresión de 
libertades individuales

00:07:55.075 --> 00:07:57.530
puede rendir tributo 
a las generaciones pasadas

00:07:57.530 --> 00:07:59.370
que una vez estuvieron restringidas.

00:07:59.370 --> 00:08:00.715
Al nadar en estas aguas

00:08:00.715 --> 00:08:02.699
Esty y sus amigos hacen
lo que algunos

00:08:02.699 --> 00:08:04.546
en generaciones pasadas 
no pudieron.

00:08:04.546 --> 00:08:07.147
El gozo es, para ellos, 
una herramienta mucho más útil

00:08:07.147 --> 00:08:08.910
para la remembranza
que para la culpa.

00:08:08.910 --> 00:08:10.993
[Hombre] Es simplemente un lago.

00:08:11.093 --> 00:08:14.027
[Narrador] Los nuevos amigos 
de Esty muestran que el trauma

00:08:14.027 --> 00:08:15.350
puede tomar muchas formas.

00:08:15.350 --> 00:08:18.733
Cada uno tiene historias difíciles
de países destrozados por la guerra,

00:08:18.733 --> 00:08:19.964
perdiendo a los que aman

00:08:19.964 --> 00:08:21.814
o siendo gay en países homofóbicos.

00:08:21.814 --> 00:08:24.643
La fricción entre Esty y Yael
muestra un trauma compartido

00:08:24.643 --> 00:08:26.355
enfrentado de manera 
muy diferente.

00:08:26.355 --> 00:08:29.166
[Esty] Mis abuelos perdieron 
sus familias en los campos

00:08:29.169 --> 00:08:30.832
[Yael] Lo mismo que media Israel.

00:08:30.832 --> 00:08:33.555
Pero, estamos muy ocupados
defendiendo nuestro presente,

00:08:33.555 --> 00:08:35.864
para volvernos sentimentales
acerca del pasado.

00:08:36.034 --> 00:08:37.439
[Narrador] Ambas son judías

00:08:37.439 --> 00:08:39.629
y sus ancestros podrían
haber muerto juntos

00:08:39.629 --> 00:08:41.380
en los campos de concentración,

00:08:41.380 --> 00:08:42.946
pero sus respuestas al trauma

00:08:42.946 --> 00:08:44.640
no podrían ser más diferentes.

00:08:44.640 --> 00:08:47.470
Yael utilizó la música como 
escape contra su deber militar,

00:08:47.470 --> 00:08:48.916
y sus traumas inevitables.

00:08:48.916 --> 00:08:53.769
Con su violín en las manos,
se expresa como quiere.

00:08:53.769 --> 00:08:55.820
Esty aprende rápidamente que
en Berlín,

00:08:55.820 --> 00:08:57.081
hombres y mujeres,

00:08:57.081 --> 00:08:58.145
judíos seculares,

00:08:58.145 --> 00:08:59.728
musulmanes, cristianos y otros

00:08:59.728 --> 00:09:01.110
hacen música juntos.

00:09:01.110 --> 00:09:03.178
Las únicas reglas son 
que se presenten,

00:09:03.178 --> 00:09:04.932
que se enfoquen y que colaboren.

00:09:04.932 --> 00:09:07.861
Esty ya no calla más sus gritos,

00:09:07.861 --> 00:09:09.762
sino que libera su dolor y su trauma

00:09:09.762 --> 00:09:11.894
utilizando la creatividad
que siempre

00:09:11.894 --> 00:09:13.347
ha añorado expresar

00:09:13.347 --> 00:09:15.867
Esty usa la libertad pura 
de Yael como modelo,

00:09:15.867 --> 00:09:18.894
y finalmente expresa 
su identidad personal.

00:09:18.894 --> 00:09:22.310
[cantando]

00:09:26.112 --> 00:09:28.134
[Narrador] Los berlineses en 
"Unorthodox"

00:09:28.134 --> 00:09:29.804
no han olvidado su trauma,

00:09:29.804 --> 00:09:31.649
o el de la ciudad en la que viven,

00:09:31.649 --> 00:09:33.645
pero han encontrado 
maneras de manejarlo,

00:09:33.645 --> 00:09:36.863
reclamando la tierra de HItler para
sus propios propósitos felices.

00:09:36.863 --> 00:09:39.649
Libertades personales para 
todos, particularmente

00:09:39.649 --> 00:09:40.735
para las mujeres.

00:09:40.735 --> 00:09:43.726
Utilizando la creatividad como 
canal para exorcizar su trauma.

00:09:43.876 --> 00:09:46.476
Esto no significa que Brooklyn
sea todo lo contrario.

00:09:46.476 --> 00:09:47.969
Como todo en este show,

00:09:47.969 --> 00:09:49.878
del vestuario a los escenarios,

00:09:49.878 --> 00:09:52.839
"Unorthodox" maneja el trauma
de manera sensitiva y hermosa.

00:09:52.839 --> 00:09:55.595
Nadie es totalmente bueno
o totalmente malvado.

00:09:55.595 --> 00:09:57.773
Algunas personas sufren en Berlín,

00:09:57.773 --> 00:10:00.278
de la misma manera que otras 
prosperan en Brooklyn.

00:10:00.278 --> 00:10:02.302
El trauma humano es complejo
e individual,

00:10:02.302 --> 00:10:04.012
no blanco y negro.

00:10:04.012 --> 00:10:05.879
En "Unorthodox", vemos

00:10:05.879 --> 00:10:08.859
la historia clásica del judío 
escapando el trauma europeo

00:10:08.859 --> 00:10:10.363
y el cautiverio, en reverso.

00:10:10.363 --> 00:10:12.565
En Berlín, Esty descubre

00:10:12.565 --> 00:10:15.180
que deshacer el trauma puede ser
tan simple como nadar,

00:10:15.180 --> 00:10:17.428
comunicarse con los de afuera,

00:10:17.428 --> 00:10:19.198
y cantar a todo pulmón.

00:10:19.198 --> 00:10:20.902
Todo en sus propios términos,

00:10:20.902 --> 00:10:22.267
y a su propio tiempo.

00:10:22.267 --> 00:10:33.815
[Música suave]