1
00:00:00,507 --> 00:00:03,839
La definición de "trauma" en el diccionario es:

2
00:00:03,839 --> 00:00:06,005
Un shock emocional serio y
el dolor causados

3
00:00:06,005 --> 00:00:07,933
debido a una experiencia
extremadamente perturbadora

4
00:00:07,933 --> 00:00:10,221
No existe una manera fija
de procesar un trauma

5
00:00:10,221 --> 00:00:13,103
pero en "Unorthodox", vemos
cómo dos comunidades diferentes

6
00:00:13,103 --> 00:00:15,089
una en Berlín y otra en Brooklyn

7
00:00:15,089 --> 00:00:17,671
hacen frente a las tragedias
que les han dado forma.

8
00:00:17,671 --> 00:00:20,196
Y a su vez aprendemos 
maneras de lidiar

9
00:00:20,196 --> 00:00:21,441
con nuestros traumas.

10
00:00:22,335 --> 00:00:25,248
En Brooklyn, el trauma le da forma
a la identidad de Esty

11
00:00:25,248 --> 00:00:27,990
una chica de 19 años, 
y a su comunidad.

12
00:00:27,990 --> 00:00:30,363
La historia sigue a la hermética
comunidad

13
00:00:30,363 --> 00:00:31,889
de Judíos Hasídicos de Satmar.

14
00:00:32,039 --> 00:00:35,481
Establecida por un rabino de Satu 
Mare, hoy en día Romania,

15
00:00:35,481 --> 00:00:37,055
que huyó durante el holocausto,

16
00:00:37,055 --> 00:00:39,854
La comunidad Satmar no 
se mezcla con otros.

17
00:00:39,854 --> 00:00:41,206
En "Unorthodox",

18
00:00:41,206 --> 00:00:43,936
A la cabecera de una mesa 
que separa hombres y mujeres

19
00:00:43,936 --> 00:00:45,655
para la cena anual de Pesach,

20
00:00:45,655 --> 00:00:46,856
conmemorando a los judíos

21
00:00:46,856 --> 00:00:49,705
que escaparon la esclavitud
en el antiguo Egipto,

22
00:00:49,705 --> 00:00:51,457
el abuelo de Esty explica
por qué.

23
00:00:51,590 --> 00:00:53,959
[Abuelo] Relatamos la historia
de la pascua

24
00:00:53,959 --> 00:00:56,199
para acordarnos de 
nuestro sufrimiento.

25
00:00:56,943 --> 00:00:58,343
[Narrador] Este show celebra

26
00:00:58,343 --> 00:01:01,348
los fuertes nexos de familia y
tradición en la comunidad de Esty

27
00:01:01,348 --> 00:01:03,710
donde las costumbres y 
las oraciones religiosas

28
00:01:03,710 --> 00:01:05,416
pueden tener lugar
de forma segura,

29
00:01:05,416 --> 00:01:08,149
mientras los ataques mortales
a sinagogas y otros lugares

30
00:01:08,149 --> 00:01:09,932
frecuentados por los judíos,
aumentan

31
00:01:09,932 --> 00:01:10,909
alrededor del mundo.

32
00:01:11,099 --> 00:01:14,198
Esta comunidad desafía el anti-
semitismo, viviendo devotamente.

33
00:01:14,198 --> 00:01:17,575
En esta escena, también vemos
como los judíos de Satmar

34
00:01:17,575 --> 00:01:20,252
recurren al pasado traumático
para asustar a sus miembros

35
00:01:20,252 --> 00:01:21,468
contral el mal de afuera.

36
00:01:21,978 --> 00:01:23,507
[Abuelo] Cuando confiamos

37
00:01:23,507 --> 00:01:25,937
en nuestros amigos y vecinos,

38
00:01:25,937 --> 00:01:27,811
Dios nos castigó.

39
00:01:28,171 --> 00:01:30,428
Cuando olvidamos quiénes somos,

40
00:01:30,428 --> 00:01:35,399
instigamos la Ira de Dios.

41
00:01:35,709 --> 00:01:37,321
[Narrador] El holocausto le causó

42
00:01:37,321 --> 00:01:39,108
TEPT a los sobrevivientes

43
00:01:39,108 --> 00:01:40,414
y su impacto sigue vivo.

44
00:01:40,414 --> 00:01:42,946
Como sobreviviente de Auschwitz
el químico y escritor,

45
00:01:42,946 --> 00:01:43,799
Primo Levi dice:

46
00:01:43,799 --> 00:01:45,591
"Auschwitz está afuera de nosotros,

47
00:01:45,591 --> 00:01:47,466
pero está alrededor nuestro,
en el aire.

48
00:01:47,466 --> 00:01:50,970
La plaga murió pero la infección
todavía existe, y sería

49
00:01:50,970 --> 00:01:52,239
estúpido negarlo."

50
00:01:52,239 --> 00:01:54,979
Este trauma generacional
crece desde las raíces

51
00:01:54,979 --> 00:01:57,987
del árbol genealógico de Esty,
y forma su identidad personal.

52
00:01:57,987 --> 00:01:59,908
Disuadida de explorar pasiones

53
00:01:59,908 --> 00:02:02,299
que contradigan los valores
de la comunidad.

54
00:02:02,299 --> 00:02:04,787
Desaprueban de sus lecciones 
de piano y ella

55
00:02:04,787 --> 00:02:06,447
debe tomarlas secretamente.

56
00:02:06,987 --> 00:02:09,731
Su profesora de piano,
Vivian Dropkin, es ridiculizada

57
00:02:09,731 --> 00:02:11,035
como "shiksa", o no-judía.

58
00:02:11,035 --> 00:02:12,795
Pero, nunca se menciona que Dropkin

59
00:02:12,795 --> 00:02:14,802
es una judía secular.

60
00:02:14,821 --> 00:02:18,156
A pesar de su fé, sus elecciones
no son suficientemente judías

61
00:02:18,156 --> 00:02:22,130
para la devota comunidad de Esty.

62
00:02:22,523 --> 00:02:26,089
[Hombre habla en Yiddissh]

63
00:02:26,559 --> 00:02:28,600
Muchos judíos ortodoxos
creen que la manera

64
00:02:28,600 --> 00:02:30,291
de borrar el trauma del holocausto

65
00:02:30,291 --> 00:02:31,421
es la repoblación.

66
00:02:31,742 --> 00:02:34,361
En 2013 el Centro Pew
mostró que los judíos ortodoxos

67
00:02:34,361 --> 00:02:37,460
tienen una tasa de reproducción
de 4.1, comparada con

68
00:02:37,460 --> 00:02:41,811
el promedio nacional de EE.UU 
de 1.8.

69
00:02:42,141 --> 00:02:44,398
Esty cree todo lo que
le han enseñado a creer,

70
00:02:44,398 --> 00:02:45,288
luego insistiendo,

71
00:02:45,288 --> 00:02:47,759
"Estamos recuperando los
seis millones que perdimos"

72
00:02:47,759 --> 00:02:49,902
El número de judíos muertos
en el holocausto.

73
00:02:50,552 --> 00:02:54,292
[Abuela] Perdimos tantos.

74
00:03:00,382 --> 00:03:05,156
Pero pronto tendrás tus
propios hijos.

75
00:03:05,156 --> 00:03:06,901
[Narrador] 
Seis millones no es poco.

76
00:03:06,901 --> 00:03:10,209
Por lo tanto, junto con el trabajo
doméstico para mantener el hogar,

77
00:03:10,209 --> 00:03:11,621
y a su marido, Yanky Shapiro

78
00:03:11,621 --> 00:03:13,731
bien alimentado y en trajes
bien planchados,

79
00:03:13,731 --> 00:03:16,574
el trabajo de Esty es tener
tantos hijos como sea posible.

80
00:03:16,574 --> 00:03:18,924
[Mujer] No tendrás influencia en 
este matrimonio,

81
00:03:18,924 --> 00:03:20,895
hata que haya un bebé. 
¿Me entiendes?

82
00:03:20,895 --> 00:03:23,165
[Narrador] Le dicen que
las relaciones sexuales

83
00:03:23,165 --> 00:03:24,645
le darán placer a su marido,

84
00:03:24,645 --> 00:03:27,404
lo cual a su vez le dará 
exactamente lo que ella quiere:

85
00:03:27,404 --> 00:03:29,752
Lo que le han dicho que quiere...
un bebé.

86
00:03:29,752 --> 00:03:31,828
El problema de lidiar asi
con un trauma,

87
00:03:31,828 --> 00:03:33,929
como lo vemos a través
de los ojos de Esty,

88
00:03:33,929 --> 00:03:35,701
es que produce un 
efecto de dominó.

89
00:03:35,701 --> 00:03:37,318
Hay un campo de estudio académico

90
00:03:37,318 --> 00:03:38,298
llamado epigenética,

91
00:03:38,298 --> 00:03:40,734
que estudia el concepto de trauma
transgeneracional

92
00:03:40,734 --> 00:03:42,751
o la idea de que el trauma
puede heredarse.

93
00:03:42,751 --> 00:03:44,462
Algunos estudios sugieren
que el ADN

94
00:03:44,462 --> 00:03:46,699
cambia en respuesta a 
experiencias terribles,

95
00:03:46,699 --> 00:03:49,049
y que luego se pasa a las
nuevas generaciones.

96
00:03:49,049 --> 00:03:50,765
Ya sea mediante epigenética o no,

97
00:03:50,765 --> 00:03:52,701
en "Unorthodox" los padres 
traumatizados

98
00:03:52,701 --> 00:03:55,071
accidentalmente traumatizan 
a sus hijos.

99
00:03:55,501 --> 00:03:58,336
Los abuelos de Esty, comprensiblemente

100
00:03:58,336 --> 00:04:01,308
siguen todavía 
influenciados por el holocausto.

101
00:04:01,528 --> 00:04:04,304
Su hijo Mordecai, está 
mentalmente enfermo.

102
00:04:04,304 --> 00:04:07,223
Y para Leah, el trauma 
se presenta principalmente

103
00:04:07,223 --> 00:04:10,051
por no ajustarse al molde que 
se ha dispuesto para ella.

104
00:04:10,051 --> 00:04:12,801
Esty está marcada por el dolor 
de sus padres, y ahora

105
00:04:12,801 --> 00:04:14,929
que es una novia, ella
siente que las reglas

106
00:04:14,929 --> 00:04:15,754
son complicadas.

107
00:04:15,859 --> 00:04:18,245
[Sra. Shapiro] No debimos
aceptar este matrimonio.

108
00:04:18,245 --> 00:04:19,820
[Yanky Shapiro] ¡Mami, por favor!

109
00:04:19,820 --> 00:04:21,469
La manzana no cae lejos del árbol.

110
00:04:21,469 --> 00:04:24,091
[Narrador] Cuando Etsy razona
que debería sentir placer

111
00:04:24,091 --> 00:04:25,429
lugar de trauma en la cama,

112
00:04:25,429 --> 00:04:27,245
citando las escrituras como evidencia

113
00:04:27,245 --> 00:04:28,425
de la voluntad de Dios,

114
00:04:28,425 --> 00:04:29,182
la callan.

115
00:04:29,182 --> 00:04:32,138
[Yanky Shapiro] ¡las Mujeres 
tienen prohibido leer el Talmud!

116
00:04:32,138 --> 00:04:35,588
[Narrador] Este texto es solo para
hombres, no para los ojos de la mujer

117
00:04:35,588 --> 00:04:37,208
por lo que se conoce como

118
00:04:37,208 --> 00:04:39,449
"Kavod Hatzibur" o la dignidad 
de la comunidad.

119
00:04:39,449 --> 00:04:42,149
La historia de Esty muestra 
como las respuestas sociales

120
00:04:42,149 --> 00:04:43,563
limitadoras contra el trauma

121
00:04:43,563 --> 00:04:45,956
frecuentemente callan a 
las mujeres injustamente.

122
00:04:45,956 --> 00:04:48,873
Esty no puede hacer ni la mitad de
lo que hace su primo Moishe

123
00:04:48,873 --> 00:04:50,720
Moishe es un ladrón, 
vago, mentiroso

124
00:04:50,720 --> 00:04:52,769
y agresivo, sin consideración 
hacia otros.

125
00:04:52,769 --> 00:04:55,760
Sin embargo, su comportamiento
parece venir del auto-desprecio.

126
00:04:55,760 --> 00:04:57,570
Su corrupción moral, 
su propio trauma,

127
00:04:57,570 --> 00:04:59,418
lo está alcanzando

128
00:04:59,418 --> 00:05:01,098
mientras se da cuenta que no tiene

129
00:05:01,098 --> 00:05:03,098
ni el compromiso con una comunidad,

130
00:05:03,098 --> 00:05:05,037
ni las herramientas para 
vivir en otra.

131
00:05:05,237 --> 00:05:06,738
[Narrador] Entre tanto, Yanky,

132
00:05:06,738 --> 00:05:08,360
que es un santo 
al lado de Moishe,

133
00:05:08,360 --> 00:05:10,604
termina encontrando
trauma a través

134
00:05:10,604 --> 00:05:12,272
de su compromiso
infantil ignorante

135
00:05:12,272 --> 00:05:13,613
para mantener su comunidad

136
00:05:13,613 --> 00:05:15,080
de cualquier manera posible.

137
00:05:16,296 --> 00:05:17,980
En Brooklyn, vemos como el trauma,

138
00:05:17,980 --> 00:05:19,984
tristemente, a veces engendra
más trauma.

139
00:05:19,984 --> 00:05:21,669
Como dice la madre de Esty:

140
00:05:21,669 --> 00:05:23,634
[Leah] Se ha hecho tanto daño
en Brooklyn

141
00:05:23,634 --> 00:05:24,978
a nombre de Dios.

142
00:05:24,978 --> 00:05:27,082
Todas las reglas, 
todos los chismes.

143
00:05:27,082 --> 00:05:30,083
No es sorprendente que Esty
no pudiera con esto.

144
00:05:31,283 --> 00:05:32,793
[Narrador] Entre tanto, Berlín

145
00:05:32,793 --> 00:05:35,913
tiene una manera diferente
de enfrentar el trauma.

146
00:05:35,913 --> 00:05:37,584
[Música clásica]

147
00:05:41,444 --> 00:05:44,260
"Unorthodox" presenta la
antigua fortaleza

148
00:05:44,260 --> 00:05:46,282
de Hitler como un idilio
liberal, diverso,

149
00:05:46,282 --> 00:05:48,864
donde la gente, sobretodo
los jóvenes, pueden hacer

150
00:05:48,864 --> 00:05:51,310
lo que quieren, cuando quieren
y con quien quieren.

151
00:05:51,310 --> 00:05:53,143
Una vez el epicentro del sufrimiento,

152
00:05:53,143 --> 00:05:54,873
Berlín contra ataca su 
trauma pasado

153
00:05:54,873 --> 00:05:56,074
celebrando el gozo,

154
00:05:56,074 --> 00:05:57,319
y reclamando el carácter

155
00:05:57,319 --> 00:05:59,010
que los nazis intentaron extinguir.

156
00:06:00,170 --> 00:06:02,814
Esta es la ciudad que una vez
vió los dorados años 20

157
00:06:02,814 --> 00:06:04,295
de la Republica de Weimar,

158
00:06:04,295 --> 00:06:06,300
cuando Marlene Dietrich 
alcanzó la fama,

159
00:06:06,300 --> 00:06:08,251
el cabaret era un 
entretenimiento popular

160
00:06:08,251 --> 00:06:10,484
y el movimiento artístico Bauhaus
fué fundado.

161
00:06:10,484 --> 00:06:13,660
Este liberalismo social se ve 
en muestras de afecto en público,

162
00:06:13,660 --> 00:06:15,820
que sorprenden a la inocente 
y modesta Esty.

163
00:06:15,820 --> 00:06:18,208
Ella está acostumbrada a la vida
sexual traumática,

164
00:06:18,208 --> 00:06:20,389
que solamente puede suceder
en privado,

165
00:06:20,389 --> 00:06:22,089
pero que se discute públicamente.

166
00:06:22,289 --> 00:06:23,980
En Berlín, sucede lo opuesto.

167
00:06:23,980 --> 00:06:25,608
Porque la meta es el placer

168
00:06:25,608 --> 00:06:28,316
en lugar de la procreación.

169
00:06:28,966 --> 00:06:31,440
Esty comienza a darse cuenta
de que el mundo no es

170
00:06:31,440 --> 00:06:33,086
blanco y negro como le enseñaron.

171
00:06:33,287 --> 00:06:36,084
[Hombre] Podrías rescatar el
intento de ensalada de Robert.

172
00:06:36,171 --> 00:06:38,934
[Narrador] Los espacios físicos 
de la ciudad son ejemplos

173
00:06:38,934 --> 00:06:41,364
de cómo se pueden reclamar
los sitios traumáticos.

174
00:06:41,462 --> 00:06:43,952
En la primera visita de Esty
con sus amigos nuevos,

175
00:06:43,952 --> 00:06:46,654
se encuentra con lo que, 
para su comunidad en Brooklyn

176
00:06:46,654 --> 00:06:47,621
es el infierno.

177
00:06:47,791 --> 00:06:49,977
[Hombre] Cuando el muro de 
Berlín se levantó,

178
00:06:49,977 --> 00:06:52,784
los guardias de Berlín oriental
le disparaban a cualquiera

179
00:06:52,784 --> 00:06:55,117
que tratara de nadar en este
lago por su libertad.

180
00:06:55,117 --> 00:06:56,375
[Esty] ¿y ahora?

181
00:06:56,375 --> 00:06:58,801
[Hombre] Ahora, puedes nadar tan
lejos como quieras.

182
00:06:58,801 --> 00:07:00,221
[Música]

183
00:07:01,351 --> 00:07:03,335
[Narrador] Puede ser el lugar del trauma,

184
00:07:03,335 --> 00:07:05,146
pero no la fuente del trauma.

185
00:07:05,146 --> 00:07:07,298
A diferencia del Mikvah 
que bendijo a Esty,

186
00:07:07,298 --> 00:07:10,059
una masa secular de agua no 
puede bendecir o condenar.

187
00:07:10,059 --> 00:07:11,632
Solamente la gente
puede hacerlo.

188
00:07:11,632 --> 00:07:14,397
Por supuesto, algunos nunca
serán capaces de encontrar gozo

189
00:07:14,397 --> 00:07:16,145
en las mismas aguas que Hitler viera

190
00:07:16,145 --> 00:07:19,102
mientras decidía terminar con las
vidas de millones de judíos.

191
00:07:19,102 --> 00:07:20,106
Pero en esta escena,

192
00:07:20,106 --> 00:07:21,890
Esty tiene una oportunidad

193
00:07:21,890 --> 00:07:23,935
a comenzar una nueva vida
en estas aguas.

194
00:07:23,935 --> 00:07:25,679
Esty se quita la peluca en el lago,

195
00:07:25,679 --> 00:07:27,819
en una versión más extrema
del corte de pelo.

196
00:07:27,819 --> 00:07:29,652
Mientras el cabello rapado

197
00:07:29,652 --> 00:07:31,156
es la imposición de una secta

198
00:07:31,156 --> 00:07:33,961
que ve el cabello femenino como
una tentación a los hombres

199
00:07:33,961 --> 00:07:35,341
que debe ser removido,

200
00:07:35,341 --> 00:07:37,674
es también un recordatorio
extraño y accidental

201
00:07:37,674 --> 00:07:39,868
de las formas en las que 
los ancestros de Esty

202
00:07:39,868 --> 00:07:41,903
fueron deshumanizados por 
los nazis,

203
00:07:41,903 --> 00:07:44,328
sus cabezas rapadas en los
campos de concentración.

204
00:07:44,599 --> 00:07:47,772
[Narrador] Sin su peluca, ella 
puede flotar en el agua libremente

205
00:07:47,772 --> 00:07:48,875
para olvidar su trauma

206
00:07:48,875 --> 00:07:51,237
y las reglas y condiciones 
que la llevaron allí.

207
00:07:51,237 --> 00:07:52,897
La escena del lago demuestra

208
00:07:52,897 --> 00:07:55,075
cómo la expresión de 
libertades individuales

209
00:07:55,075 --> 00:07:57,530
puede rendir tributo 
a las generaciones pasadas

210
00:07:57,530 --> 00:07:59,370
que una vez estuvieron restringidas.

211
00:07:59,370 --> 00:08:00,715
Al nadar en estas aguas

212
00:08:00,715 --> 00:08:02,699
Esty y sus amigos hacen
lo que algunos

213
00:08:02,699 --> 00:08:04,546
en generaciones pasadas 
no pudieron.

214
00:08:04,546 --> 00:08:07,147
El gozo es, para ellos, 
una herramienta mucho más útil

215
00:08:07,147 --> 00:08:08,910
para la remembranza
que para la culpa.

216
00:08:08,910 --> 00:08:10,993
[Hombre] Es simplemente un lago.

217
00:08:11,093 --> 00:08:14,027
[Narrador] Los nuevos amigos 
de Esty muestran que el trauma

218
00:08:14,027 --> 00:08:15,350
puede tomar muchas formas.

219
00:08:15,350 --> 00:08:18,733
Cada uno tiene historias difíciles
de países destrozados por la guerra,

220
00:08:18,733 --> 00:08:19,964
perdiendo a los que aman

221
00:08:19,964 --> 00:08:21,814
o siendo gay en países homofóbicos.

222
00:08:21,814 --> 00:08:24,643
La fricción entre Esty y Yael
muestra un trauma compartido

223
00:08:24,643 --> 00:08:26,355
enfrentado de manera 
muy diferente.

224
00:08:26,355 --> 00:08:29,166
[Esty] Mis abuelos perdieron 
sus familias en los campos

225
00:08:29,169 --> 00:08:30,832
[Yael] Lo mismo que media Israel.

226
00:08:30,832 --> 00:08:33,555
Pero, estamos muy ocupados
defendiendo nuestro presente,

227
00:08:33,555 --> 00:08:35,864
para volvernos sentimentales
acerca del pasado.

228
00:08:36,034 --> 00:08:37,439
[Narrador] Ambas son judías

229
00:08:37,439 --> 00:08:39,629
y sus ancestros podrían
haber muerto juntos

230
00:08:39,629 --> 00:08:41,380
en los campos de concentración,

231
00:08:41,380 --> 00:08:42,946
pero sus respuestas al trauma

232
00:08:42,946 --> 00:08:44,640
no podrían ser más diferentes.

233
00:08:44,640 --> 00:08:47,470
Yael utilizó la música como 
escape contra su deber militar,

234
00:08:47,470 --> 00:08:48,916
y sus traumas inevitables.

235
00:08:48,916 --> 00:08:53,769
Con su violín en las manos,
se expresa como quiere.

236
00:08:53,769 --> 00:08:55,820
Esty aprende rápidamente que
en Berlín,

237
00:08:55,820 --> 00:08:57,081
hombres y mujeres,

238
00:08:57,081 --> 00:08:58,145
judíos seculares,

239
00:08:58,145 --> 00:08:59,728
musulmanes, cristianos y otros

240
00:08:59,728 --> 00:09:01,110
hacen música juntos.

241
00:09:01,110 --> 00:09:03,178
Las únicas reglas son 
que se presenten,

242
00:09:03,178 --> 00:09:04,932
que se enfoquen y que colaboren.

243
00:09:04,932 --> 00:09:07,861
Esty ya no calla más sus gritos,

244
00:09:07,861 --> 00:09:09,762
sino que libera su dolor y su trauma

245
00:09:09,762 --> 00:09:11,894
utilizando la creatividad
que siempre

246
00:09:11,894 --> 00:09:13,347
ha añorado expresar

247
00:09:13,347 --> 00:09:15,867
Esty usa la libertad pura 
de Yael como modelo,

248
00:09:15,867 --> 00:09:18,894
y finalmente expresa 
su identidad personal.

249
00:09:18,894 --> 00:09:22,310
[cantando]

250
00:09:26,112 --> 00:09:28,134
[Narrador] Los berlineses en 
"Unorthodox"

251
00:09:28,134 --> 00:09:29,804
no han olvidado su trauma,

252
00:09:29,804 --> 00:09:31,649
o el de la ciudad en la que viven,

253
00:09:31,649 --> 00:09:33,645
pero han encontrado 
maneras de manejarlo,

254
00:09:33,645 --> 00:09:36,863
reclamando la tierra de HItler para
sus propios propósitos felices.

255
00:09:36,863 --> 00:09:39,649
Libertades personales para 
todos, particularmente

256
00:09:39,649 --> 00:09:40,735
para las mujeres.

257
00:09:40,735 --> 00:09:43,726
Utilizando la creatividad como 
canal para exorcizar su trauma.

258
00:09:43,876 --> 00:09:46,476
Esto no significa que Brooklyn
sea todo lo contrario.

259
00:09:46,476 --> 00:09:47,969
Como todo en este show,

260
00:09:47,969 --> 00:09:49,878
del vestuario a los escenarios,

261
00:09:49,878 --> 00:09:52,839
"Unorthodox" maneja el trauma
de manera sensitiva y hermosa.

262
00:09:52,839 --> 00:09:55,595
Nadie es totalmente bueno
o totalmente malvado.

263
00:09:55,595 --> 00:09:57,773
Algunas personas sufren en Berlín,

264
00:09:57,773 --> 00:10:00,278
de la misma manera que otras 
prosperan en Brooklyn.

265
00:10:00,278 --> 00:10:02,302
El trauma humano es complejo
e individual,

266
00:10:02,302 --> 00:10:04,012
no blanco y negro.

267
00:10:04,012 --> 00:10:05,879
En "Unorthodox", vemos

268
00:10:05,879 --> 00:10:08,859
la historia clásica del judío 
escapando el trauma europeo

269
00:10:08,859 --> 00:10:10,363
y el cautiverio, en reverso.

270
00:10:10,363 --> 00:10:12,565
En Berlín, Esty descubre

271
00:10:12,565 --> 00:10:15,180
que deshacer el trauma puede ser
tan simple como nadar,

272
00:10:15,180 --> 00:10:17,428
comunicarse con los de afuera,

273
00:10:17,428 --> 00:10:19,198
y cantar a todo pulmón.

274
00:10:19,198 --> 00:10:20,902
Todo en sus propios términos,

275
00:10:20,902 --> 00:10:22,267
y a su propio tiempo.

276
00:10:22,267 --> 00:10:33,815
[Música suave]