La definición de "trauma" en el diccionario es:
Un shock emocional serio y
el dolor causados
debido a una experiencia
extremadamente perturbadora
No existe una manera fija
de procesar un trauma
pero en "Unorthodox", vemos
cómo dos comunidades diferentes
una en Berlín y otra en Brooklyn
hacen frente a las tragedias
que les han dado forma.
Y a su vez aprendemos
maneras de lidiar
con nuestros traumas.
En Brooklyn, el trauma le da forma
a la identidad de Esty
una chica de 19 años,
y a su comunidad.
La historia sigue a la hermética
comunidad
de Judíos Hasídicos de Satmar.
Establecida por un rabino de Satu
Mare, hoy en día Romania,
que huyó durante el holocausto,
La comunidad Satmar no
se mezcla con otros.
En "Unorthodox",
A la cabecera de una mesa
que separa hombres y mujeres
para la cena anual de Pesach,
conmemorando a los judíos
que escaparon la esclavitud
en el antiguo Egipto,
el abuelo de Esty explica
por qué.
[Abuelo] Relatamos la historia
de la pascua
para acordarnos de
nuestro sufrimiento.
[Narrador] Este show celebra
los fuertes nexos de familia y
tradición en la comunidad de Esty
donde las costumbres y
las oraciones religiosas
pueden tener lugar
de forma segura,
mientras los ataques mortales
a sinagogas y otros lugares
frecuentados por los judíos,
aumentan
alrededor del mundo.
Esta comunidad desafía el anti-
semitismo, viviendo devotamente.
En esta escena, también vemos
como los judíos de Satmar
recurren al pasado traumático
para asustar a sus miembros
contral el mal de afuera.
[Abuelo] Cuando confiamos
en nuestros amigos y vecinos,
Dios nos castigó.
Cuando olvidamos quiénes somos,
instigamos la Ira de Dios.
[Narrador] El holocausto le causó
TEPT a los sobrevivientes
y su impacto sigue vivo.
Como sobreviviente de Auschwitz
el químico y escritor,
Primo Levi dice:
"Auschwitz está afuera de nosotros,
pero está alrededor nuestro,
en el aire.
La plaga murió pero la infección
todavía existe, y sería
estúpido negarlo."
Este trauma generacional
crece desde las raíces
del árbol genealógico de Esty,
y forma su identidad personal.
Disuadida de explorar pasiones
que contradigan los valores
de la comunidad.
Desaprueban de sus lecciones
de piano y ella
debe tomarlas secretamente.
Su profesora de piano,
Vivian Dropkin, es ridiculizada
como "shiksa", o no-judía.
Pero, nunca se menciona que Dropkin
es una judía secular.
A pesar de su fé, sus elecciones
no son suficientemente judías
para la devota comunidad de Esty.
[Hombre habla en Yiddissh]
Muchos judíos ortodoxos
creen que la manera
de borrar el trauma del holocausto
es la repoblación.
En 2013 el Centro Pew
mostró que los judíos ortodoxos
tienen una tasa de reproducción
de 4.1, comparada con
el promedio nacional de EE.UU
de 1.8.
Esty cree todo lo que
le han enseñado a creer,
luego insistiendo,
"Estamos recuperando los
seis millones que perdimos"
El número de judíos muertos
en el holocausto.
[Abuela] Perdimos tantos.
Pero pronto tendrás tus
propios hijos.
[Narrador]
Seis millones no es poco.
Por lo tanto, junto con el trabajo
doméstico para mantener el hogar,
y a su marido, Yanky Shapiro
bien alimentado y en trajes
bien planchados,
el trabajo de Esty es tener
tantos hijos como sea posible.
[Mujer] No tendrás influencia en
este matrimonio,
hata que haya un bebé.
¿Me entiendes?
[Narrador] Le dicen que
las relaciones sexuales
le darán placer a su marido,
lo cual a su vez le dará
exactamente lo que ella quiere:
Lo que le han dicho que quiere...
un bebé.
El problema de lidiar asi
con un trauma,
como lo vemos a través
de los ojos de Esty,
es que produce un
efecto de dominó.
Hay un campo de estudio académico
llamado epigenética,
que estudia el concepto de trauma
transgeneracional
o la idea de que el trauma
puede heredarse.
Algunos estudios sugieren
que el ADN
cambia en respuesta a
experiencias terribles,
y que luego se pasa a las
nuevas generaciones.
Ya sea mediante epigenética o no,
en "Unorthodox" los padres
traumatizados
accidentalmente traumatizan
a sus hijos.
Los abuelos de Esty, comprensiblemente
siguen todavía
influenciados por el holocausto.
Su hijo Mordecai, está
mentalmente enfermo.
Y para Leah, el trauma
se presenta principalmente
por no ajustarse al molde que
se ha dispuesto para ella.
Esty está marcada por el dolor
de sus padres, y ahora
que es una novia, ella
siente que las reglas
son complicadas.
[Sra. Shapiro] No debimos
aceptar este matrimonio.
[Yanky Shapiro] ¡Mami, por favor!
La manzana no cae lejos del árbol.
[Narrador] Cuando Etsy razona
que debería sentir placer
lugar de trauma en la cama,
citando las escrituras como evidencia
de la voluntad de Dios,
la callan.
[Yanky Shapiro] ¡las Mujeres
tienen prohibido leer el Talmud!
[Narrador] Este texto es solo para
hombres, no para los ojos de la mujer
por lo que se conoce como
"Kavod Hatzibur" o la dignidad
de la comunidad.
La historia de Esty muestra
como las respuestas sociales
limitadoras contra el trauma
frecuentemente callan a
las mujeres injustamente.
Esty no puede hacer ni la mitad de
lo que hace su primo Moishe
Moishe es un ladrón,
vago, mentiroso
y agresivo, sin consideración
hacia otros.
Sin embargo, su comportamiento
parece venir del auto-desprecio.
Su corrupción moral,
su propio trauma,
lo está alcanzando
mientras se da cuenta que no tiene
ni el compromiso con una comunidad,
ni las herramientas para
vivir en otra.
[Narrador] Entre tanto, Yanky,
que es un santo
al lado de Moishe,
termina encontrando
trauma a través
de su compromiso
infantil ignorante
para mantener su comunidad
de cualquier manera posible.
En Brooklyn, vemos como el trauma,
tristemente, a veces engendra
más trauma.
Como dice la madre de Esty:
[Leah] Se ha hecho tanto daño
en Brooklyn
a nombre de Dios.
Todas las reglas,
todos los chismes.
No es sorprendente que Esty
no pudiera con esto.
[Narrador] Entre tanto, Berlín
tiene una manera diferente
de enfrentar el trauma.
[Música clásica]
"Unorthodox" presenta la
antigua fortaleza
de Hitler como un idilio
liberal, diverso,
donde la gente, sobretodo
los jóvenes, pueden hacer
lo que quieren, cuando quieren
y con quien quieren.
Una vez el epicentro del sufrimiento,
Berlín contra ataca su
trauma pasado
celebrando el gozo,
y reclamando el carácter
que los nazis intentaron extinguir.
Esta es la ciudad que una vez
vió los dorados años 20
de la Republica de Weimar,
cuando Marlene Dietrich
alcanzó la fama,
el cabaret era un
entretenimiento popular
y el movimiento artístico Bauhaus
fué fundado.
Este liberalismo social se ve
en muestras de afecto en público,
que sorprenden a la inocente
y modesta Esty.
Ella está acostumbrada a la vida
sexual traumática,
que solamente puede suceder
en privado,
pero que se discute públicamente.
En Berlín, sucede lo opuesto.
Porque la meta es el placer
en lugar de la procreación.
Esty comienza a darse cuenta
de que el mundo no es
blanco y negro como le enseñaron.
[Hombre] Podrías rescatar el
intento de ensalada de Robert.
[Narrador] Los espacios físicos
de la ciudad son ejemplos
de cómo se pueden reclamar
los sitios traumáticos.
En la primera visita de Esty
con sus amigos nuevos,
se encuentra con lo que,
para su comunidad en Brooklyn
es el infierno.
[Hombre] Cuando el muro de
Berlín se levantó,
los guardias de Berlín oriental
le disparaban a cualquiera
que tratara de nadar en este
lago por su libertad.
[Esty] ¿y ahora?
[Hombre] Ahora, puedes nadar tan
lejos como quieras.
[Música]
[Narrador] Puede ser el lugar del trauma,
pero no la fuente del trauma.
A diferencia del Mikvah
que bendijo a Esty,
una masa secular de agua no
puede bendecir o condenar.
Solamente la gente
puede hacerlo.
Por supuesto, algunos nunca
serán capaces de encontrar gozo
en las mismas aguas que Hitler viera
mientras decidía terminar con las
vidas de millones de judíos.
Pero en esta escena,
Esty tiene una oportunidad
a comenzar una nueva vida
en estas aguas.
Esty se quita la peluca en el lago,
en una versión más extrema
del corte de pelo.
Mientras el cabello rapado
es la imposición de una secta
que ve el cabello femenino como
una tentación a los hombres
que debe ser removido,
es también un recordatorio
extraño y accidental
de las formas en las que
los ancestros de Esty
fueron deshumanizados por
los nazis,
sus cabezas rapadas en los
campos de concentración.
[Narrador] Sin su peluca, ella
puede flotar en el agua libremente
para olvidar su trauma
y las reglas y condiciones
que la llevaron allí.
La escena del lago demuestra
cómo la expresión de
libertades individuales
puede rendir tributo
a las generaciones pasadas
que una vez estuvieron restringidas.
Al nadar en estas aguas
Esty y sus amigos hacen
lo que algunos
en generaciones pasadas
no pudieron.
El gozo es, para ellos,
una herramienta mucho más útil
para la remembranza
que para la culpa.
[Hombre] Es simplemente un lago.
[Narrador] Los nuevos amigos
de Esty muestran que el trauma
puede tomar muchas formas.
Cada uno tiene historias difíciles
de países destrozados por la guerra,
perdiendo a los que aman
o siendo gay en países homofóbicos.
La fricción entre Esty y Yael
muestra un trauma compartido
enfrentado de manera
muy diferente.
[Esty] Mis abuelos perdieron
sus familias en los campos
[Yael] Lo mismo que media Israel.
Pero, estamos muy ocupados
defendiendo nuestro presente,
para volvernos sentimentales
acerca del pasado.
[Narrador] Ambas son judías
y sus ancestros podrían
haber muerto juntos
en los campos de concentración,
pero sus respuestas al trauma
no podrían ser más diferentes.
Yael utilizó la música como
escape contra su deber militar,
y sus traumas inevitables.
Con su violín en las manos,
se expresa como quiere.
Esty aprende rápidamente que
en Berlín,
hombres y mujeres,
judíos seculares,
musulmanes, cristianos y otros
hacen música juntos.
Las únicas reglas son
que se presenten,
que se enfoquen y que colaboren.
Esty ya no calla más sus gritos,
sino que libera su dolor y su trauma
utilizando la creatividad
que siempre
ha añorado expresar
Esty usa la libertad pura
de Yael como modelo,
y finalmente expresa
su identidad personal.
[cantando]
[Narrador] Los berlineses en
"Unorthodox"
no han olvidado su trauma,
o el de la ciudad en la que viven,
pero han encontrado
maneras de manejarlo,
reclamando la tierra de HItler para
sus propios propósitos felices.
Libertades personales para
todos, particularmente
para las mujeres.
Utilizando la creatividad como
canal para exorcizar su trauma.
Esto no significa que Brooklyn
sea todo lo contrario.
Como todo en este show,
del vestuario a los escenarios,
"Unorthodox" maneja el trauma
de manera sensitiva y hermosa.
Nadie es totalmente bueno
o totalmente malvado.
Algunas personas sufren en Berlín,
de la misma manera que otras
prosperan en Brooklyn.
El trauma humano es complejo
e individual,
no blanco y negro.
En "Unorthodox", vemos
la historia clásica del judío
escapando el trauma europeo
y el cautiverio, en reverso.
En Berlín, Esty descubre
que deshacer el trauma puede ser
tan simple como nadar,
comunicarse con los de afuera,
y cantar a todo pulmón.
Todo en sus propios términos,
y a su propio tiempo.
[Música suave]