WEBVTT

00:00:00.939 --> 00:00:03.189
ان تعريف الصدمة النفسية في القاموس هو

00:00:03.189 --> 00:00:05.055
هو صدمة عاطفية والم،

00:00:05.055 --> 00:00:07.523
ناتج عن تجربة مزعجة للغاية.

00:00:07.523 --> 00:00:09.771
لا توجد طريقة محددة للتعامل مع الصدمة

00:00:09.771 --> 00:00:12.873
ولكن في "ان أورثودوكس"، 
نشاهد كيف ان مجتمعين،

00:00:12.873 --> 00:00:15.089
احدهما في برلين والاخر في بروكلين،

00:00:15.089 --> 00:00:17.671
يستجيبان للمأسي
التي حددت معالمهما

00:00:17.671 --> 00:00:21.056
وبالتالي، نتعرف على
طرق للتعامل مع الصدمة

00:00:22.696 --> 00:00:26.088
في بروكلين، الصدمة تشكل
شخصية ايستي ذات ال19 عاما،

00:00:26.088 --> 00:00:27.990
مع مجتمعها.

00:00:27.990 --> 00:00:30.673
تبعا لمجتمع ستامار السري

00:00:30.673 --> 00:00:32.039
ذي الديانة اليهودية الهاسيديكية

00:00:32.039 --> 00:00:34.571
والتي اسسها احد الحاخامات
بعد هروبه من ساتو ماري

00:00:34.571 --> 00:00:37.055
في ما يعرف اليوم برومانيا،
اثناء محارق اليهود.

00:00:37.055 --> 00:00:39.854
ان مجتمع الساتمار لا يختلط مع الاخرين

00:00:39.854 --> 00:00:41.206
في "ان أورثودوكس"

00:00:41.206 --> 00:00:43.505
في مقدمة طاولة الفصل بين الجنسين

00:00:43.505 --> 00:00:44.805
في عشاء ال "بيساش"،

00:00:44.805 --> 00:00:47.690
والذي يقام احياءا لذكرى
هروب اليهود من العبودية

00:00:47.690 --> 00:00:48.889
في مصر القديمة،

00:00:48.889 --> 00:00:51.055
يبين جد ايستي اسبابه،

00:00:51.055 --> 00:00:52.689
[الجد] : "نحن نحكي لانفسنا

00:00:52.689 --> 00:00:54.258
قصة "العبور"

00:00:54.258 --> 00:00:56.458
لنتذكر المعاناة."

00:00:56.458 --> 00:00:58.282
يبين المسلمل

00:00:58.282 --> 00:01:00.290
الاواصر المتينة 
في العائلة والعادات،

00:01:00.290 --> 00:01:02.026
في مجتمع استي

00:01:02.026 --> 00:01:03.789
حيث العادات الدينية والصلوات

00:01:03.789 --> 00:01:05.372
تمارس بامان.

00:01:05.372 --> 00:01:06.589
بينما تتزايد الهجمات القاتلة

00:01:06.589 --> 00:01:09.068
على المعابد اليهودية واماكن اخرى
يرتادها اليهود،

00:01:09.068 --> 00:01:10.555
في مختلف انحائ العالم.

00:01:10.555 --> 00:01:14.252
اذ يتحددى هذا المجتمع معاداة السامية، 
من خلال العيش باخلاص.

00:01:14.252 --> 00:01:16.040
نرى ايضا في هذا المشهد،

00:01:16.040 --> 00:01:18.088
كيف يستحضر يهود الساتمار
احداث الماضي الاليم

00:01:18.088 --> 00:01:20.757
لتخويف الاعضاء من
الخارج الكبير السئ.

00:01:20.757 --> 00:01:22.641
[الجد] : "عندما وثقنا باصدقائنا،

00:01:22.641 --> 00:01:25.958
وجيراننا

00:01:25.958 --> 00:01:28.409
عاقبنا الله

00:01:28.409 --> 00:01:31.041
عندما ننسى من نكون،

00:01:31.041 --> 00:01:35.508
نفتح الباب لغضب الله."

00:01:35.508 --> 00:01:36.954
تسببت المحرقة

00:01:36.954 --> 00:01:38.356
بمشاكل نفسية للناجين منها.

00:01:38.356 --> 00:01:39.889
أثارها باقية للان.

00:01:39.889 --> 00:01:42.041
كما يبين الناجي من اوشفيتز
الكيميائي والروائي

00:01:42.041 --> 00:01:43.576
بريمو ليفي:

00:01:43.576 --> 00:01:45.340
"اوشفيتز انتهت،

00:01:45.340 --> 00:01:47.539
الا انها حولنا، في الهواء

00:01:47.539 --> 00:01:50.789
الطاعون انتهى،
ولكن الالتهاب لازال معديا،

00:01:50.789 --> 00:01:53.007
ومن الغباء تجاهله."

00:01:53.007 --> 00:01:55.408
هذه الصدمة العابرة للاجيال
تنمو من الجذور

00:01:55.408 --> 00:01:58.559
لشجرة عائلة ايستي،
وتشكل هوية ايستي الشخصية.

00:01:58.559 --> 00:02:01.077
فيتم تخويفها من
من استكشاف هواياتها

00:02:01.077 --> 00:02:03.707
التي تتناقض مع قيم المجتمع.

00:02:03.707 --> 00:02:05.841
فقد اصبحت دروس البيانو
مثارا للغضب

00:02:05.841 --> 00:02:07.696
لذا فيجب ان تؤخذ بسرية.

00:02:07.696 --> 00:02:09.375
ومعلمتها، فيفيان دروبكن

00:02:09.375 --> 00:02:11.774
توصم بانها "شيكسا"
او غير يهودية

00:02:11.774 --> 00:02:14.676
ولكن مما يثير الاهتمام، 
ان المسلسل لم يذكر اطلاقا

00:02:14.676 --> 00:02:17.173
ان دروبكن يهورية علمانية.

00:02:17.173 --> 00:02:20.028
فبالرغم من كونها يهودية
الا ان خياراتها لم تكن يهوديو بما يكفي

00:02:20.028 --> 00:02:21.990
بالنسبة لمجتمع ايستي المتعصب.

00:02:21.990 --> 00:02:26.480
[شخص يتحدث اليديشية]

00:02:26.480 --> 00:02:28.540
يعتقد العديد من اليهود الارثودوكس 
بان الطريق الى

00:02:28.540 --> 00:02:30.591
معالجة صدمة المحرقة،

00:02:30.591 --> 00:02:32.140
هو بالانجاب

00:02:32.140 --> 00:02:34.791
يبين بحث مركز بيو في 2013

00:02:34.791 --> 00:02:38.256
ان نسبة الانجاب ليهود الاورثودوكس 
تبلغ 4:1،

00:02:38.256 --> 00:02:41.388
مقارنة بالمعدل الوطني
الامريكي الذي يبلغ 1.8

00:02:41.388 --> 00:02:44.709
ايستي مؤمنة تماما
بما تربت عليه،

00:02:44.709 --> 00:02:46.022
وقد بينت ذلك باصرار

00:02:46.022 --> 00:02:48.679
[ايستي]: "سنعيد بناء الست ملايين
الذين فقدوا

00:02:48.679 --> 00:02:50.662
اي اليهود الذين قتلوا في المحرقة.

00:02:51.452 --> 00:02:54.141
[الجدة]: "لقد فقدما العديد.

00:02:59.535 --> 00:03:05.269
ولكن، قريبا، سيكون لك اطفال

00:03:05.269 --> 00:03:07.540
ست ملايين لا يعد عددا صغيرا

00:03:07.540 --> 00:03:10.521
لذا, فبالاضافة لاشغال البيت،
والحفاظ على نظافة وترتيب المنزل

00:03:10.521 --> 00:03:12.445
والاهتمام بزوجها، يانكي شابيرو،

00:03:12.445 --> 00:03:14.624
وطعامه وكي ملابسه،

00:03:14.624 --> 00:03:17.256
كان على ايستي ان تنجب
اكبر عدد من الاطفال

00:03:17.256 --> 00:03:19.725
[امراة]: "لن يكون لك اي نفوذ
في هذا الزواج

00:03:19.725 --> 00:03:21.544
حتى ياتي الطفل.
هل تفهمين؟

00:03:21.544 --> 00:03:24.582
لقد قيل لها ان الجنس
سيشعر الزوج بالمتعة.

00:03:24.582 --> 00:03:27.308
وهذا بالتالي سيعطيها
ما ترغب بالحصول عليه

00:03:27.308 --> 00:03:29.359
او ما قيل لها انها ترغب به..
الطفل

00:03:29.359 --> 00:03:31.923
المشكلة هي ان التعامل مع الصدمة
بهذه الطريقة

00:03:31.923 --> 00:03:33.941
وكما نراها من وجهة نظر ايستي

00:03:33.941 --> 00:03:35.508
هي انها ستسبب بما يسمى
تاثير الدومينو.

00:03:35.508 --> 00:03:37.284
هناك تخصص في الدراسات الاكاديمية

00:03:37.284 --> 00:03:38.597
يسمى علم الوراثة اللاجيني

00:03:38.597 --> 00:03:39.991
وهو يعالج مبدأ

00:03:39.991 --> 00:03:41.642
انتقال الصدمة من جيل لاخر

00:03:41.642 --> 00:03:43.809
او، ان الصدمة قد تكون وراثية

00:03:43.809 --> 00:03:45.259
بعض الدراسات تبين ان الحمض الننوي

00:03:45.259 --> 00:03:47.675
يتغير استجابة لتجارب مروعة

00:03:47.675 --> 00:03:49.908
وهذه الشفرات الجينية 
تنتقل الى الاجيال اللاحثة

00:03:49.908 --> 00:03:51.911
سواء كانت عن طريق الوراثة اللاجينية، ام لا

00:03:51.911 --> 00:03:53.976
في "ان اورثودوكس" الاباء 
المعرضين للصدمة

00:03:53.976 --> 00:03:56.328
يتسببون بدون قصد بالصدمة لابنائهم

00:03:56.328 --> 00:03:58.744
ما زال جد ايستي وجدتها متاثرين

00:03:58.744 --> 00:04:00.443
بصورة كبيرة بالمحرقة

00:04:00.443 --> 00:04:03.251
ابنهما، مردخاي، مريض نفسيا

00:04:03.251 --> 00:04:06.261
اما ليا، فان صدمتها
نتجت بصورة اساسية

00:04:06.261 --> 00:04:08.959
من عدم قدرتها على
التاقلم في القالب الذي اعد لها

00:04:08.959 --> 00:04:11.775
ايستي متاثرة بالام والديها

00:04:11.775 --> 00:04:15.260
والان وقد اصبحت عروس
وجدت بان القوانين تسببت لها بالمشاكل

00:04:15.260 --> 00:04:17.949
[مسز سافاير]: "كان علينا ان لا نوافق
على هذا الزواج."

00:04:17.949 --> 00:04:19.481
[يانكي شابيرو]: "امي رجاءا!"

00:04:19.481 --> 00:04:22.129
[مسز شابيرو]: "التفاحة لا تقع بعيدا
عن الشجرة."

00:04:22.129 --> 00:04:24.295
عندما تحاول ايستي ان تناقش الامر

00:04:24.295 --> 00:04:26.934
كون المتعة في السرير
افضل من المعاناة

00:04:26.934 --> 00:04:29.332
وباستخدام نصوص كاثبات
لتاييد الاله على ذلك

00:04:29.332 --> 00:04:30.228
يتم اسكاتها.

00:04:30.228 --> 00:04:32.948
[يانكي شابيرو]: "لا يسمح
للنساء بقراءة التلموذ!"

00:04:32.948 --> 00:04:35.855
هذا النص للرجال فقط،
ليس لاعين النساء.

00:04:35.855 --> 00:04:37.089
وذلك بسبب شئ يسمى

00:04:37.089 --> 00:04:39.503
(كافود هاتزيبار) او كرامة المجتمع

00:04:39.503 --> 00:04:42.516
تبين قصة ايستي كيف تتسبب
القيود الاجتماعية االناتجة من الصدمة

00:04:42.516 --> 00:04:44.003
بتكميم غير عادل للنساء

00:04:44.003 --> 00:04:47.260
ايستي لا يمكنها ان تفعل نصف
ما يفعله ان عم زوجها موشي

00:04:47.260 --> 00:04:50.159
موشي سارق، كذاب، وعدواني جاهل

00:04:50.159 --> 00:04:52.160
لا يقيم اعتبار للاخرين

00:04:52.160 --> 00:04:54.760
مغ ذلك يبرر سلوكه
بكراهية الذات

00:04:54.760 --> 00:04:56.759
اذ ان انهياره الاخلاقي
وصدمته النفسية

00:04:56.759 --> 00:04:58.378
قد اثرت فيه

00:04:58.378 --> 00:04:59.948
فقد اكتشف بانه لا يمكنه تحقيق

00:04:59.948 --> 00:05:02.011
الالتزام نحو مجتمعه

00:05:02.011 --> 00:05:03.457
ولا نحو اي مجتمع اخر.

00:05:03.457 --> 00:05:05.178
[موشي كاكلز يضحك]

00:05:05.178 --> 00:05:06.560
في هذه الاثناء، يانكي

00:05:06.560 --> 00:05:07.730
وهو قس بجانب موشي

00:05:07.730 --> 00:05:09.074
يعالج الصدمة

00:05:09.074 --> 00:05:11.202
من خلال التزام طفولي جاهل

00:05:11.202 --> 00:05:12.893
بالابقاء على المجتمع

00:05:12.893 --> 00:05:14.770
باي وسيلة ممكنة

00:05:14.770 --> 00:05:18.194
في بروكلين، نرى كيف ان الصدمة

00:05:18.194 --> 00:05:20.279
للاسف تؤدي الى مزيد من الصدمات

00:05:20.279 --> 00:05:21.944
كما بينت والدة ايستي

00:05:21.944 --> 00:05:24.018
[ليا]: "الكثير من الخراب حصل في بروكلين

00:05:24.018 --> 00:05:25.612
باسم الاله،

00:05:25.612 --> 00:05:27.733
كل القوانين، كل الاشاعات

00:05:27.733 --> 00:05:30.443
لا استغرب ان ايستي لم تحتمل كل ذلك."

00:05:30.443 --> 00:05:32.843
برلين في هذه الاثناء

00:05:32.843 --> 00:05:35.544
لها طريقة مختلفة 
للتعامل مع الصدمة

00:05:35.544 --> 00:05:42.160
♪(موسيقى كلاسيكية)♪

00:05:42.160 --> 00:05:43.512
"ان اورثودوكس" يمثل

00:05:43.512 --> 00:05:45.311
قلعة ادولف هتلرالسابقة

00:05:45.311 --> 00:05:46.824
باعتبارها ليبرالية مثالية متنوعة

00:05:46.824 --> 00:05:48.820
حيث يمكن لاي شخص،
وخاصة الشاب

00:05:48.820 --> 00:05:51.243
ان يفعل ما يريد متى ما يريد،
مع من يريد

00:05:51.243 --> 00:05:52.933
فعندما يقوم مركز المعاناة،

00:05:52.933 --> 00:05:54.524
المتمثل ببرلين بمواجهة الصدمة القديمة

00:05:54.524 --> 00:05:55.739
يالاحتفال بالفرح،

00:05:55.739 --> 00:05:57.660
واسترجاع بعض من شخصيته

00:05:57.660 --> 00:05:59.944
التي حاول النازيون بمحو أثارها

00:05:59.944 --> 00:06:01.345
هذه المدينة

00:06:01.345 --> 00:06:04.260
التي شهدت العصر الذهبي في 1920
خلال حكم جمهورية الرايمير

00:06:04.260 --> 00:06:06.241
عندما اشتهرت مارلين ديتريتش

00:06:06.241 --> 00:06:08.214
حيث كانت النوادي الليلية
من اكثر اماكن الترفيه شيوعا

00:06:08.214 --> 00:06:10.530
وقد تم تاسيس حركة باوهاوس الفنية

00:06:10.530 --> 00:06:13.110
هذه الليبرالية الاجتماعية تتمثل
بعروض عامة

00:06:13.110 --> 00:06:16.278
من العواطف، تصدم ايستي 
الساذجة والمتواضعة

00:06:16.278 --> 00:06:18.359
فقد اعتادت على علاقة جنسية صادمة

00:06:18.359 --> 00:06:20.309
كانت تحدث فقط خلف الابواب المغلقة

00:06:20.309 --> 00:06:22.160
الا انه يناقش بعلانية تامة

00:06:22.160 --> 00:06:24.178
في برلين ، العكس هو الصحيح

00:06:24.178 --> 00:06:26.877
لان المتعة وليس الانجاب

00:06:26.877 --> 00:06:28.310
هي الهدف.

00:06:28.310 --> 00:06:30.216
ايستي تبدا باكتشاف

00:06:30.216 --> 00:06:32.127
ان العالم ليس اسود وابيض

00:06:32.127 --> 00:06:33.341
كما تم تلقينها

00:06:33.341 --> 00:06:36.094
[رجل]: "يمكنك انقاذ روبرت 
في محاولته لعمل السلطة.

00:06:36.094 --> 00:06:38.004
فضاءات المدينة الواسعة

00:06:38.004 --> 00:06:40.544
هي مثال علة كيفية استرجاع
مواقع الصدمة

00:06:40.544 --> 00:06:42.842
في اول رحلة لأستي 
مع اصدقاءها الجدد

00:06:42.842 --> 00:06:44.324
تجازف في ما كان

00:06:44.324 --> 00:06:46.044
يعتبر بالنسبة لمجتمعها في بروكلين

00:06:46.044 --> 00:06:47.231
بانه جحيم

00:06:47.231 --> 00:06:49.127
[رجل]: "عند اقامة حائط برلين

00:06:49.127 --> 00:06:50.744
كان الحرس يطلقون النار على كل من

00:06:50.744 --> 00:06:53.177
يحاول السباحة عبر هذه البحيرة 
نحو الحرية."

00:06:53.177 --> 00:06:55.345
[ايستي]: "والان؟"

00:06:55.345 --> 00:06:58.261
[رجل]: "الان يمكنك السباحة 
الى ابعد ما يكون."

00:06:58.261 --> 00:07:00.221
♪ (موسيقى) ♪

00:07:00.221 --> 00:07:02.845
قد يكون مكان الصدمة

00:07:02.845 --> 00:07:05.146
وليس مصدر الصدمة

00:07:05.146 --> 00:07:07.278
على خلاف ال"ميكفاه" 
الذي تباركت به ايستي

00:07:07.278 --> 00:07:09.759
فان هذا المسطح المائي
لا بمكنه ان يبارك او يدين

00:07:09.759 --> 00:07:11.142
فقط الاشخاص يمكنهم ذلك

00:07:11.142 --> 00:07:13.747
بالطبع، البعض لن يمكنهم
ايجاد المتعة

00:07:13.747 --> 00:07:16.145
في ذات المياه التي
عبرها هتلر بانظاره

00:07:16.145 --> 00:07:18.502
وهو يقرر انهاء حياة
ملايين اليهود

00:07:18.502 --> 00:07:19.746
ولكن، في هذا المشهد،

00:07:19.746 --> 00:07:21.280
لدى ابستي الفرصة

00:07:21.280 --> 00:07:23.275
للبدء بحياة جديدة،
في هذه المياه

00:07:23.275 --> 00:07:24.929
ايستي تخلع الشعر المستعار
في هذه البحيرة

00:07:24.929 --> 00:07:27.249
لتظهر شكلا متطرفا
من قصة الشعر

00:07:27.249 --> 00:07:28.772
اذ ان الشعر القصير تحتها

00:07:28.772 --> 00:07:30.226
يمثل طائفة

00:07:30.226 --> 00:07:32.278
ترى شعر النساء
مغري جدا للرجال

00:07:32.278 --> 00:07:33.761
ويجب حلقه

00:07:33.761 --> 00:07:36.064
بل هو تذكير غريب وغير مقصود

00:07:36.064 --> 00:07:38.078
للطرق التي تعرض بها اسلاف ايستي

00:07:38.078 --> 00:07:39.843
للتجرد من الانسانية
على ير النازية

00:07:39.843 --> 00:07:42.378
اذ كانت تحلق رؤوسهم
في معسكرات الاعتقال

00:07:42.378 --> 00:07:44.479
[ايستي تلهث]

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بدون الشعر المستعار، 
يمكنها ان تطفو في الماء

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بحرية، لتنسى صدمتها،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وكل القيود والقوانين التي اوصلتها لها

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ان مشهد البحيرة هو الدليل

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
على ان التعبير عن الحرية الفردية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بمثابة تعويض للاجيال السابقة
التي كانت مقيدة حينها

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
من خلال السباخة في المياه

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ايستي واصدقاءها

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ما لم يستطع غيرها