WEBVTT

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ان تعريف الصدمة النفسية في القاموس هو

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هو صدمة عاطفية والم،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ناتج عن تجربة مزعجة للغاية.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لا توجد طريقة محددة للتعامل مع الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ولكن في "ان أورثودوكس"، 
نشاهد كيف ان مجتمعين،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
احدهما في برلين والاخر في بروكلين،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يستجيبان للمأسي
التي حددت معالمهما

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وبالتالي، نتعرف على
طرق للتعامل مع الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في بروكلين، الصدمة تشكل
شخصية ايستي ذات ال19 عاما،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
مع مجتمعها.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
تبعا لمجتمع ستامار السري

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ذي الديانة اليهودية الهاسيديكية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
والتي اسسها احد الحاخامات
بعد هروبه من ساتو ماري

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في ما يعرف اليوم برومانيا،
اثناء محارق اليهود.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ان مجتمع الساتمار لا يختلط مع الاخرين

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في "ان أورثودوكس"

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في مقدمة طاولة الفصل بين الجنسين

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في عشاء ال "بيساش"،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
والذي يقام احياءا لذكرى
هروب اليهود من العبودية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في مصر القديمة،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يبين جد ايستي اسبابه،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[الجد] : "نحن نحكي لانفسنا

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
قصة "العبور"

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لنتذكر المعاناة."

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يبين المسلمل

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
الاواصر المتينة 
في العائلة والعادات،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في مجتمع استي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
حيث العادات الدينية والصلوات

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
تمارس بامان.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بينما تتزايد الهجمات القاتلة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
على المعابد اليهودية واماكن اخرى
يرتادها اليهود،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في مختلف انحائ العالم.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
اذ يتحددى هذا المجتمع معاداة السامية، 
من خلال العيش باخلاص.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
نرى ايضا في هذا المشهد،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كيف يستحضر يهود الساتمار
احداث الماضي الاليم

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لتخويف الاعضاء من
الخارج الكبير السئ.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[الجد] : "عندما وثقنا باصدقائنا،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وجيراننا

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
عاقبنا الله

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
عندما ننسى من نكون،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
نفتح الباب لغضب الله."

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
تسببت المحرقة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بمشاكل نفسية للناجين منها.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
أثارها باقية للان.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كما يبين الناجي من اوشفيتز
الكيميائي والروائي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بريمو ليفي:

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
"اوشفيتز انتهت،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
الا انها حولنا، في الهواء

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
الطاعون انتهى،
ولكن الالتهاب لازال معديا،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ومن الغباء تجاهله."

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هذه الصدمة العابرة للاجيال
تنمو من الجذور

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لشجرة عائلة ايستي،
وتشكل هوية ايستي الشخصية.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فيتم تخويفها من
من استكشاف هواياتها

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
التي تتناقض مع قيم المجتمع.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فقد اصبحت دروس البيانو
مثارا للغضب

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لذا فيجب ان تؤخذ بسرية.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ومعلمتها، فيفيان دروبكن

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
توصم بانها "شيكسا"
او غير يهودية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ولكن مما يثير الاهتمام، 
ان المسلسل لم يذكر اطلاقا

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ان دروبكن يهورية علمانية.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فبالرغم من كونها يهودية
الا ان خياراتها لم تكن يهوديو بما يكفي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بالنسبة لمجتمع ايستي المتعصب.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[شخص يتحدث اليديشية]

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يعتقد العديد من اليهود الارثودوكس 
بان الطريق الى

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
معالجة صدمة المحرقة،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هو بالانجاب

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يبين بحث مركز بيو في 2013

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ان نسبة الانجاب ليهود الاورثودوكس 
تبلغ 4:1،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
مقارنة بالمعدل الوطني
الامريكي الذي يبلغ 1.8

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ايستي مؤمنة تماما
بما تربت عليه،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وقد بينت ذلك باصرار

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[ايستي]: "سنعيد بناء الست ملايين
الذين فقدوا

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
اي اليهود الذين قتلوا في المحرقة.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[الجدة]: "لقد فقدما العديد.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ولكن، قريبا، سيكون لك اطفال

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ست ملايين لا يعد عددا صغيرا

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لذا, فبالاضافة لاشغال البيت،
والحفاظ على نظافة وترتيب المنزل

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
والاهتمام بزوجها، يانكي شابيرو،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وطعامه وكي ملابسه،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كان على ايستي ان تنجب
اكبر عدد من الاطفال

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[امراة]: "لن يكون لك اي نفوذ
في هذا الزواج

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
حتى ياتي الطفل.
هل تفهمين؟

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لقد قيل لها ان الجنس
سيشعر الزوج بالمتعة.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وهذا بالتالي سيعطيها
ما ترغب بالحصول عليه

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
او ما قيل لها انها ترغب به..
الطفل

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
المشكلة هي ان التعامل مع الصدمة
بهذه الطريقة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وكما نراها من وجهة نظر ايستي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هي انها ستسبب بما يسمى
تاثير الدومينو.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هناك تخصص في الدراسات الاكاديمية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يسمى علم الوراثة اللاجيني

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وهو يعالج مبدأ

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
انتقال الصدمة من جيل لاخر

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
او، ان الصدمة قد تكون وراثية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بعض الدراسات تبين ان الحمض الننوي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يتغير استجابة لتجارب مروعة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وهذه الشفرات الجينية 
تنتقل الى الاجيال اللاحثة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
سواء كانت عن طريق الوراثة اللاجينية، ام لا

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في "ان اورثودوكس" الاباء 
المعرضين للصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يتسببون بدون قصد بالصدمة لابنائهم

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ما زال جد ايستي وجدتها متاثرين

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بصورة كبيرة بالمحرقة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ابنهما، مردخاي، مريض نفسيا

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
اما ليا، فان صدمتها
نتجت بصورة اساسية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
من عدم قدرتها على
التاقلم في القالب الذي اعد لها

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ايستي متاثرة بالام والديها

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
والان وقد اصبحت عروس
وجدت بان القوانين تسببت لها بالمشاكل

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[مسز سافاير]: "كان علينا ان لا نوافق
على هذا الزواج."

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[يانكي شابيرو]: "امي رجاءا!"

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[مسز شابيرو]: "التفاحة لا تقع بعيدا
عن الشجرة."

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
عندما تحاول ايستي ان تناقش الامر

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كون المتعة في السرير
افضل من المعاناة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وباستخدام نصوص كاثبات
لتاييد الاله على ذلك

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يتم اسكاتها.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[يانكي شابيرو]: "لا يسمح
للنساء بقراءة التلموذ!"

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هذا النص للرجال فقط،
ليس لاعين النساء.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وذلك بسبب شئ يسمى

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(كافود هاتزيبار) او كرامة المجتمع

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
تبين قصة ايستي كيف تتسبب
القيود الاجتماعية االناتجة من الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بتكميم غير عادل للنساء

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ايستي لا يمكنها ان تفعل نصف
ما يفعله ان عم زوجها موشي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
موشي سارق، كذاب، وعدواني جاهل

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لا يقيم اعتبار للاخرين

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
مغ ذلك يبرر سلوكه
بكراهية الذات

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
اذ ان انهياره الاخلاقي
وصدمته النفسية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
قد اثرت فيه

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فقد اكتشف بانه لا يمكنه تحقيق

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
الالتزام نحو مجتمعه

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ولا نحو اي مجتمع اخر.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[موشي كاكلز يضحك]

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في هذه الاثناء، يانكي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وهو قس بجانب موشي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يعالج الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
من خلال التزام طفولي جاهل

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بالابقاء على المجتمع

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
باي وسيلة ممكنة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في بروكلين، نرى كيف ان الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
للاسف تؤدي الى مزيد من الصدمات

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كما بينت والدة ايستي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[ليا]: "الكثير من الخراب حصل في بروكلين

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
باسم الاله،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كل القوانين، كل الاشاعات

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لا استغرب ان ايستي لم تحتمل كل ذلك."

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
برلين في هذه الاثناء

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لها طريقة مختلفة 
للتعامل مع الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
♪(موسيقى كلاسيكية)♪

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
"ان اورثودوكس" يمثل

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
قلعة ادولف هتلرالسابقة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
باعتبارها ليبرالية مثالية متنوعة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
حيث يمكن لاي شخص،
وخاصة الشاب

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ان يفعل ما يريد متى ما يريد،
مع من يريد

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فعندما يقوم مركز المعاناة،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
المتمثل ببرلين بمواجهة الصدمة القديمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يالاحتفال بالفرح،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
واسترجاع بعض من شخصيته

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
التي حاول النازيون بمحو أثارها

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هذه المدينة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
التي شهدت العصر الذهبي في 1920
خلال حكم جمهورية الرايمير

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
عندما اشتهرت مارلين ديتريتش

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
حيث كانت النوادي الليلية
من اكثر اماكن الترفيه شيوعا

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وقد تم تاسيس حركة باوهاوس الفنية

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هذه الليبرالية الاجتماعية تتمثل
بعروض عامة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
من العواطف، تصدم ايستي 
الساذجة والمتواضعة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فقد اعتادت على علاقة جنسية صادمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كانت تحدث فقط خلف الابواب المغلقة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
الا انه يناقش بعلانية تامة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في برلين ، العكس هو الصحيح

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لان المتعة وليس الانجاب

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هي الهدف.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ايستي تبدا باكتشاف

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ان العالم ليس اسود وابيض

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كما تم تلقينها

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[رجل]: "يمكنك انقاذ روبرت 
في محاولته لعمل السلطة.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فضاءات المدينة الواسعة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
هي مثال علة كيفية استرجاع
مواقع الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في اول رحلة لأستي 
مع اصدقاءها الجدد

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
تجازف في ما كان

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يعتبر بالنسبة لمجتمعها في بروكلين

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بانه جحيم

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[رجل]: "عند اقامة حائط برلين

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
كان الحرس يطلقون النار على كل من

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
يحاول السباحة عبر هذه البحيرة 
نحو الحرية."

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[ايستي]: "والان؟"

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
[رجل]: "الان يمكنك السباحة 
الى ابعد ما يكون."

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
♪ (موسيقى) ♪

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
قد يكون مكان الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وليس مصدر الصدمة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
على خلاف ال"ميكفاه" 
الذي تباركت به ايستي

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فان هذا المسطح المائي
لا بمكنه ان يبارك او يدين

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
فقط الاشخاص يمكنهم ذلك

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
بالطبع، البعض لن يمكنهم
ايجاد المتعة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
في ذات المياه التي
عبرها هتلر بانظاره

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
وهو يقرر انهاء حياة
ملايين اليهود

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ولكن، في هذا المشهد،

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
لدى ابستي الفرصة

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
للبدء بحياة جديدة،
في هذه المياه

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ايستي تخلع الشعر المستعار
في البحيرة