Obrigado por assistir Elementos Africanos.
Neste episódio, veremos os impactos da Revolução do Haiti.
A República do Haiti moldou as políticas americanas quanto à escravidão,
aumentando a tensão entre o Norte e o Sul,
e impactou as mulheres negras de formas pouco observadas.
Exploraremos esses impactos agora mesmo.
(♪ música de abertura ♪)
ELEMENTOS AFRICANOS
ELEMENTOS AFRICANOS: AULAS EM CURTAS
Bem-vindo de volta ao Elementos Africanos,
onde tomamos conteúdo educativo de estudos Negros e Africanos
e o tornamos disponível a todos.
Eu gostaria de agradecer aos nossos membros do Patreon
por apoiarem este conteúdo.
Você pode ser um Patreon por um dólar ao mês
e ganhar conteúdos sem anúncio e vídeos exclusivos
disponíveis somente aos Patreons.
Com tipos de inscrições, você também pode ter acesso
a programas do curso, apresentações em PowerPoint,
e todo escudo de curso de tela.
Ou você apoiar este canal com um like e uma inscrição.
Ative o icone de sininho
para ser notificado quando houver novos conteúdos.
Neste vídeo, veremos as formas que a Revolução do Haiti
impactou a vivência negra nos Estados Unidos.
Menos de cinco anos após a ratificação da Constituição Americana
e do país se tornando a primeira república independente do Ocidente,
a República do Haiti seguiu este caminho
se tornando a segunda república independente.
Como resultado da revolta dos escravos,
a Revolução do Haiti foi importante
para moldar os Estados Unidos em sua formação na Guerra Civil.
Na mais rica colônia francesa, algumas centenas de quilômetros
das costas americanas, escravos negros em Saint-Domingue
produziam 60% do café ocidental na década de 1780
e 40% do açúcar importado pela França e a Grã-Bretanha.
O diário de um gerente de plantação em Saint-Dominigue
relata as condições desumanas sofridas pelos escravos
e as medidas desesperadas que tomaram para evitar essas condições.
"6 de março, 1768.
"Estamos com uma crioula chamada Zabeth,
"a quem me desespero.
"Desde sua infância, era uma ladra quilomba,
"qualidades que se tornaram mais proeminentes com a idade.
"Vendo que estava prestes a morrer
"por estar presa há muito tempo,
"eu removi sua algema sem seu pedido.
"Às oito horas da mesma tarde,
"ela roubou os pertences de outra crioula.
"Ela foi pega em flagrante.
"Me contive para não ameaçá-la de que se tentasse fugir outra vez,
"eu a prenderia pelo resto de seus dias.
"Ela não hesitou em fazer as promessas certas,
"e no mesmo suspiro, foi mandada à residência Lemaire,
"a plantação vizinha.
"Dois dias depois, eu a mandei
"materiais e roupas.
"Mas assim que recebeu essas provisões, ela fugiu mais uma vez.
"Pega mais uma vez, ela foi aprisionada no moinho.
"Há um mês, antes do amanhecer, ela viu que os mulatos estavam cansadas
"e para se ferir levemente,
"ela pôs a mão nos roladores. Ela foi impedida no local.
"Ela ficou com três dedos quebrados e a humanidade exigia
"que ela ficasse em um hospital,
"mas sem remover a maior algema."
"11 de abril de 1768.
"Vendo que ela ia morrer algemada,
"removi suas amarras,
"após cavar sua cova diante de seus olhos,
"com ela própria removendo algumas pás de terra.
"Apesar do espetáculo,
"que devia tê-la intimidado de vez,
"ela fugiu mais uma vez.
"Vendo que ela estava à beira da morte, a prendi em outro moinho,
"um lugar melhor onde se morrer do que um hospital.
"Talvez o exemplo gere algum efeito,
"pois vejo que o tratamento dado a ela
"inspirou dois outros escravos a se tornarem quilombolas."
Segundo o diário, no tempo de um mês,
Zabeth tentara fugir não menos de três vezes,
sob clara ameaça de morte também cometeu auto-injúria.
Em 22 de agosto de 1791, os escravos de Saint-Domingue
fizeram uma revolta sob a liderança de Toussaint L´Overture.
Devido à larga ausência dos senhorios,
escravos eram uma maioria de dez para um contra brancos.
Em 1 de janeiro de 1804,
a independência da ex-colonia foi oficialmente declarada
e o território foi rebatizado
com seu nome indígena, Haiti.
O impacto da Revolução do Haiti foi longínquo.
O impacto mais imediato foi na Compra da Louisiana
no dia 11 de abril de 1803.
Com a perca iminente da colônia mais rica da França,
Napoleão não tinha necessidade
de suas amplas posses no continente americano.
Em um ataque de desgosto, ele exclamou,
"Dane-se o açúcar, dane-se o café, danem-se as colônias.
"Eu renuncio a Louisiana para sempre!"
Foi nesse momento que o então presidente Thomas Jefferson
enviou emissários à França para obter somente Nova Orleans
e os direitos de navegação no Mississippi.
Para sua surpresa, a França concordou em ceder
todo território da Louisiana por apenas 15 milhões de dólares.
De uma só vez, a Compra da Louisiana
dobrou o tamanho dos Estados Unidos e abriu um novo dilema.
Este novo território estaria aberto a interesses
escravistas ou liberais?
A Constituição passiva-agressivamente deixou de lado
a questão do escravismo, vagamente referenciando-o
mas sem fazer uma menção específica à instituição.
Na verdade, o termo "escravismo" sequer aparece na Constituição.
Com a falta de ações constitucionais no que se tornariam
os novos territórios dos Estados Unidos,
a Revolução do Haiti e a Compra da Louisiana
geraram uma série de comprometimentos
que pavimentaram a estrada para a Guerra Civil.
A questão do território da Louisiana foi resolvida
quando o Missouri se candidatou a estado em 1820.
Para manter o equilibrio
entre os interesses escravistas e liberais,
o Missouri foi aceito como um estado escravista,
enquanto a fronteira sul do estado foi estendido no território Louisiano
para marcar o limite entre as regiões escravistas e liberais.
Para equilibras o senado,
a seção norte de Massachusetts foi cortada
para criar o estado liberal de Maine
para compensar o Missouri.
Então enquanto a crise constitucional foi temporariamente resolvida,
o Comprometimento do Missouri foi uma consequência indireta
da Revolução do Haiti, que indiretamente também levou
à expansão ao oeste da escravidão na fronteira
e finalmente a Guerra Civil.
A Revolução do Haiti foi sentida em todo Hemisfério Ocidental.
Muitos dos que fugiam do conflito vieram à costa americana
com histórias de carnificina e banho de sangue.
Muitos nos Estados Unidos, especialmente os sulistas,
tinham medo de uma revolta tomando forma
a algumas centenas de quilômetros nas costas americanas,
especialmente por já haverem lugares no sul
onde mais escravos do que brancos.
Esta reação de medo levou os sulistas
a criarem regras escravistas mais severas.
Como já vimos, as adaptações culturais que os africanos fizeram
para sobreviver no Hemisfério Ocidental
armaram muito terreno para revoltas.
Africanos da Passagem Média
representavam uma larga variedade de grupos étnicos.
No Haiti, o Voudou misturava as várias práticas
das religiões africanas ocidentais
de uma forma que dissolvia as diferenças étnicas
e servia como uma cola ideologica
que unificava os variados grupos e matinha a revolução unida.
Com a ameaça e o papel que o Voudou tinha na revolta,
sua prática foi banida no Sul.
Com ele, baterias também foram banidas
e leis foram criadas para proibir negros
de congregar em grupos de três ou mais.
Sua passagem foi restrita, permitindo que escravos viajassem
somente com uma permissão por escrito do senhorio
e viajar à noite também era restrito.
Sulistas tinham bons motivos para temer
que a revolta escravista se espalhase nos Estados Unidos.
Das maiores conspirações escravistas nos Estados Unidos,
Gabriel Prosser (1800);
Charles Deslondes (1811);
Denmark Vesey (1822)
e Nat Turner (1831),
todos evocacam a Revolução do Haiti de alguma maneira.
Como muitos escravos americanos vinham pelo Caribe,
não é difícil entender porque o Congresso se movimentou para acabar
com o comercio internacional de escravos em 2 de março de 1807.
Os contos de massacre que os refugiados do Haiti trouxeram aos Estados Unidos
tornaram óbvio o motivo da importação de escravos pelo Caribe
não ser mais desejável,
mas escravos recém-chegados da África
também tinham altas chances de gerar revoltas.
Com a Revolução do Haiti, Thomas Jefferson assinou uma legislação
banindo o comercio escravista internacional que foi em efeito
no momento em que se tornou constitucionalmente legal,
no dia 1 de janeiro de 1808.
Outra consequência indireta da Revolução do Haiti,
o impacto do banimento foi devastador.
Com a invenção do descaroçador de algodão de Eli Whitney em 1793,
uma máquina que rapidamente separava as fibras de algodão
de suas sementes, o Sul ficou ainda mais preso em escravidão.
Em 1860, somente o algodão era responsável por 58%
de toda renda em exportação americana.
O aumento dramático da produção levou a uma demanda maior por escravos
e em 1850, a população de escravos
catapultou para 3.2 milhões.
A demanda combinada com o fechamento do comércio escravista internacional
deram vida a um dos aspectos mais horríveis da escravidão,
o comércio escravista doméstico.
O comércio escravista doméstico foi o tráfico interno de escravos
nos Estados Unidos, tipicamente no Sul superior,
até as plantações no Sul inferior.
Como a autora, Angela Davis, explica em seu livro,
Mulheres, Raça & Classe,
mulheres negras suportaram o fardo geral da exploração
de escravos negros, e diz que embora fossem consideradas "sem gênero"
para senhorios, as mulheres negras também
tinham o fardo da exploração sexual.
Ou seja, escravas negras não eram sujeitas
aos papéis pré-determinados que confinavam mulheres às casas,
mas que trabalhavam nos campos com homens negros.
Longe de serem consideradas "o sexo frágil",
era esperado que negras tivessem as mesmas condições físicas
e punições de negros.
O fato de delas ainda poderem ser sexualmente exploradas
pela sua capacidade de engravidar
adiciona uma camada extra de fardos para mulheres negras.
Homens negros, por exemplo, eram incapazes de experienciar
um trabalho em um campo de algodão grávidos de oito meses.
Mesmo grávidas,
mulheres negras não eram poupadas do chicote,
novamente uma experiencia que homens negros
eram incapazes de ter.
Embora homens negros eram sexualmente explorados como garanhões,
forçados a engravidar reprodutoras à venda no comércio escravista interno,
eles não tinham os fardos biológicos das mulheres.
Os resultados foram catastróficos.
Em adição a já habitual exploração de mulheres negras,
vieram as quebras gerais e a destruição de famílias,
pois membros individuais eram vendidos um por um
para alimentar o mercado crescente no Sul.
Então a expansão ocidental da escravidão, o aumento de tensões
entre interesses escravistas e liberais,
o fim do comércio escravista internacional
e a exploração sexual de mulheres negras
são apenas alguns dos impactos diretos e indiretos
da Revolução do Haiti.
Obrigado por assistir, e agora é hora do nosso "Comentário da Semana".
Este veio do "Chosen One", que escreveu,
"Você está perseguindo influência, simples assim."
Ironicamente, este comentário veio em resposta a um vídeo meu
da série "Say What?!!",
onde eu examino o vídeo de Dane Calloway
sobre os efeitos da engenharia social.
Digo isso porque o propósito do vídeo
foi apontar a epistemiologia falha
e ajudar as pessoas a evitar raciocínios falaciosos
que levam à conclusões falhas.
Então, no comentário dela, ela nos deu
outro exemplo de um raciocínio falho.
Você entendeu a falácia lógica?
Se sim, deixe nos comentários abaixo.
Mais uma vez, eu sou Darius Spearman e você está vendo Elementos Africanos.
Até a próxima vez, nos vemos nos comentários.