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In questo episodio, parleremo
degli effetti della rivoluzione haitiana.

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La Repubblica di Haiti ha condizionato
la politica USA sulla schiavitù,

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ha aumentato la tensione
tra nord e sud,

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ed è spesso ignorata la sua incisione
sulla vita delle donne di colore.

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Parleremo
di queste conseguenze

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tra poco.

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Bentornati ad African Elements,

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In questo video,
vedremo le conseguenze

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della Rivoluzione Haitiana sul vissuto
degli afroamericani negli Stati Uniti.

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Dopo neanche 5 anni
dall'approvazione della Costituzione

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che ha reso gli USA la prima
repubblica indipendente del continente,

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fu il turno della repubblica di Haiti

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a diventare la seconda
repubblica indipendente.

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Come risultato del successo
della rivolta degli schiavi,

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la rivoluzione haitiana
ha giocato un ruolo critico

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nel formare gli USA nei suoi primi anni
di vita attraverso la guerra civile.

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Nella colonia francese più ricca,
a soli poche miglia dalle coste USA,

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nel 1780 gli schiavi neri di Santo Domingo

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producevano il 60% del caffè mondiale

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e il 40% dello zucchero importati
da Francia e Gran Bretagna.

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Il diario del proprietario di una
piantagione a Santo Domingo

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raccontò delle condizioni letali
in cui dovevano lavorare gli schiavi

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e le loro azioni disperate
per scappare da tali condizioni.

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"6 Marzo 1768.

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Ci ritroviamo con una
creola nera di nome Zabeth,

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per la quale sono disperato.

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Fin dall'infanzia, è stata
una ladra e una fuggiasca.

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Queste qualità sono diventate
più evidenti con l'età.

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Vedendo che stava per morire

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poiché era stata incatenata
per molto tempo,

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le ho tolto le catene
senza che me lo chiedesse.

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Quella sera stessa alle otto

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rubò gli effetti personali
di un'altra nera.

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Fu colta in flagrante.

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Mi sono imposto di non minacciarla
che se lo avesse fatto di nuovo

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l'avrei incatenata
per il resto della vita.

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Ha iniziato a promettere
che non l'avrebbe più fatto

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e allo stesso tempo scappava
verso Residenza Lemaire,

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la piantagione dei vicini.

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Due giorni dopo, le ho inviato
qualcosa e un cambio d'abiti.

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Ma non appena ricevette ciò,
scappò di nuovo.

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Catturata un'altra volta, fu mandata
al mulino e incatenata lì.

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Circa un mese fa, prima dell'alba,
ha visto che i muli erano stanchi

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e per ferirsi leggermente
ha messo la mano tra i rulli.

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È stata fermata subito.

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Aveva tre dita rotte, ed era
umanamente impossibile

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non portarla in ospedale,

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senza, tuttavia, rimuovere
la catena più grande."

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"11 aprile 1768.

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Vedendo che stava per morire in catene,

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le ho dovute togliere

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ma prima le ho scavato la fossa
proprio davanti ai suoi occhi

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e le ho perfino fatto
spalare un po' di terra.

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Nonostante questo spettacolo,

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che avrebbe dovuto intimidirla,

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è scappata di nuovo.

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Vedendo che stava per morire,
l'ho incatenata in un mulino,

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un posto migliore di un
ospedale dove morire.

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Forse l'esempio avrà
delle conseguenze

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poiché vedo che il trattamento gentile
che le è stato offerto

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ha ispirato due altri schiavi
a diventare fuggiaschi."

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Secondo questo racconto,
durante circa un mese,

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Zabeth ha provato a scappare
almeno tre volte sotto minaccia di morte

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e si è anche inflitta delle ferite.

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Il 22 agosto 1791,
gli schiavi di Santo Domingo

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hanno inscenato una rivolta
sotto la guida di Toussaint L’Overture.

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A causa del dilagarsi dell'assenteismo
dei proprietari terrieri,

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gli schiavi superavano
i bianchi di circa 10 a 1.

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Il 1° gennaio 1804,

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fu ufficialmente dichiarata
l'indipendenza dell'ex colonia

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e il territorio fu rinominato

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secondo il suo nome indigeno
in Arawak, cioè Haiti.

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Le conseguenze della
rivoluzione haitiana furono tante.

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L'effetto più immediato
fu l'acquisto della Louisiana

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che avvenne l'11 aprile 1803.

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Con la grande perdita della
colonia francese più ricca,

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Napoleone non aveva più bisogno

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di tenere vasti possedimenti
in territorio americano.

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Si dice che, disgustato, disse:

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"Al diavolo lo zucchero,
il caffè e le colonie.

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Rinuncio alla Louisiana per sempre!"

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Fu in quel momento che
il presidente T. Jefferson

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mandò degli emissari in Francia
per cercare di ottenere New Orleans

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e i permessi a navigare nel Mississipi.

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Con loro grande stupore,
la Francia acconsentì a lasciare

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l'intero territorio della Louisiana
per soli 15 milioni di dollari.

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D'un tratto, l'acquisto della Louisiana

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allargò i confini statunitensi
e aprì un dibattito.

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Questo nuovo e vasto territorio
sarà pro o contro la schiavitù?

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La parte passivo-aggressiva
della costituzione evita

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il problema della schiavitù,
menzionandolo vagamente,

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ma senza specificare
delle regole guida per le istituzioni.

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Infatti, la parola schiavitù non appare
da nessuna parte nella costituzione.

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Con l'assenza di chiarezza su
cosa sarebbe successo

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ai nuovi territori aggiunti

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la rivoluzione haitiana
e l'acquisto delle Louisiana

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misero in moto una serie di compromessi

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che portarono alla guerra civile.

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La questione fu risolta

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quando il Missouri
chiese l'indipendenza nel 1820.

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Per mantenere l'equilibrio tra
gli interessi degli stati sulla schiavitù,

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il Missouri fu dichiarato uno stato schiavista

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mentre i confini a sud del Missouri
furono estesi alla Louisiana

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per marcare il confine tra
regioni schiaviste e non.

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Per dare equilibrio nel senato,

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la parte più a nord del
Massachusetts fu staccata

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creando il nuovo stato
non schiavista del Maine

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in modo da compensare il Missouri.

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Quindi, mentre la crisi costituzionale
era temporaneamente scongiurata,

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il compromesso del Missouri fu
una conseguenza indiretta,

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e lo fu anche l'espandersi
della schiavitù verso ovest

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così come lo fu
la guerra civile.

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La rivoluzione mandò onde d'urto
in tutto l'emisfero occidentale.

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Molti di quelli che fuggirono
dal conflitto arrivarono

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sulle coste statunitensi
raccontando storie di carneficina.

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Molte persone negli Stati Uniti,
specialmente gli abitanti a sud,

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erano comprensibilmente impauriti
della rivolta che stava avvenendo

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a poche centinaia di miglia dalla costa

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specialmente da quando già
esistevano alcuni posti al sud

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in cui il numero degli schiavi
superava quello dei bianchi.

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Questa paura sollecitò
gli abitanti del sud

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a inasprire il codice degli schiavi.

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Come sappiamo, l'adattamento
culturale adottato dagli africani

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per sopravvivere in occidente
ha preparato il terreno alla rivolta.

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Gli africani fatti schiavi rappresentavano
una grande varietà di gruppi etnici.

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Ad Haiti, il voodoo univa le varie
pratiche religiose africane

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in un modo che dissolveva
le loro differenze etniche

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e serviva da collante mantenendoli
uniti durante la rivoluzione.

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Si comprese il pericolo
che il voodoo rappresentava

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e il ruolo che ebbe nella rivolta,

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così fu proibito in tutte
le regioni meridionali.

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Insieme al voodoo,
furono vietati i tamburi

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e fu emanata una legge che impediva

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agli uomini di colore di riunirsi
in gruppi superiori ai due membri,

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i loro spostamenti furono ristretti
permettendo agli schiavi di viaggiare

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solo con un permesso
scritto dal proprietario

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e fu vietato di viaggiare di notte.

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I meridionali avevano buone ragioni

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per temere che una rivolta
dilagasse negli Stati Uniti.

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Le principali cospirazioni
di schiavi negli Stati Uniti:

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Gabriel Prosser, 1800;

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Charles Deslondes, 1811;

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Denmark Vesey, 1822;

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e Nat Turner, 1831;

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tutte richiamavano in qualche 
modo, la rivoluzione di Haiti.

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Dato che molti schiavi
entravano negli Stati Uniti

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venendo dai Caraibi,
non è difficile capire

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perché il congresso pose fine
al commercio internazionale di schiavi

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il 2 marzo 1807.

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I racconti dei massacri
dei rifugiati haitiani

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resero ovvio il perché
l'importazione degli schiavi Caraibici

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non era più opportuna

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ma anche i nuovi schiavi
arrivati dall'Africa

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rappresentavano un alto
rischio di rivolta.

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All'inizio della rivoluzione haitiana,
Thomas Jefferson firmò una legge

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che proibiva il commercio degli schiavi
che entrò in vigore nel momento in cui

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sarebbe stato costituzionalmente possibile:

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il primo gennaio 1808.

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Questa fu un'altra conseguenza
indiretta della rivoluzione haitiana,

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l'effetto del divieto fu devastante.

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Con l'invenzione della sgranatrice
di cotone di Eli Whitney nel 1793,

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una macchina che divideva efficacemente
le fibre di cotone dai suoi semi,

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il sud diventò ancora più
intrappolato nella schiavitù.

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Nel 1860, solo il cotone rappresentava

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il 58% del valore annuo di tutte
le esportazioni statunitensi.

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Il notevole aumento della produzione
fece aumentare la richiesta di schiavi,

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e nel 1850 il numero di schiavi
raggiunse i 3,2 milioni di individui.

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L'aumento della domanda unito
alla chiusura del commercio degli schiavi

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diede vita ad uno degli aspetti
più raccapriccianti della schiavitù:

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il commercio domestico.

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Il commercio domestico era il
traffico interno degli schiavi

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dall'interno degli USA
(di solito dall'alto sud)

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verso le piantagioni delle
regioni più meridionali.

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Nel suo libro, "Donne, razze e classi",
Angela Davis spiega come

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le donne di colore portavano il peso
dello sfruttamento indiscriminato

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degli schiavi, sostenendo che
mentre erano considerati "asessuati"

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dallo schiavista, le donne portavano
anche il peso dello sfruttamento sessuale.

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Bisogna dire che le schiave

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non erano soggette alle norme sociali

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che confinavano le donne a casa,

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ma piuttosto lavoravano
nei campi a fianco degli uomini.

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Lontano dall'essere viste
come "il sesso debole",

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ci si aspettava che esse
sopportassero il lavoro fisico

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e le punizioni degli uomini.

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Inoltre, le donne potevano
subire abusi sessuali

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visto che il fatto di poter
generare dei bambini

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aggiungeva un'ulteriore pressione.

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Gli uomini sono biologicamente
incapaci di lavorare tutto il giorno

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in un campo di cotone mentre
sono incinta di 8 mesi.

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Anche se incinte, alle donne
non veniva risparmiata la frusta,

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ma un uomo non poteva
avere un'esperienza simile.

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Quindi, mentre gli uomini erano
sfruttati come "stalloni",

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forzati a mettere incinta le donne
da vendere nel commercio domestico,

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non portavano lo stesso peso
che le donne sopportavano.

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Il risultato fu catastrofico.

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In aggiunta allo sfruttamento
sessuale mercificato delle donne,

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arrivò la completa
distruzione delle famiglie

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visto che i membri venivano
venduti uno ad uno

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per alimentare il commercio nel sud.

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Perciò, l'espansione
a ovest della schiavitù

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l'aumento delle tensioni tra
regioni schiaviste e non,

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la chiusura del commercio
internazionale di schiavi

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e lo sfruttamento delle donne schiave,
sono solo alcune delle conseguenze

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dirette e indirette
della rivoluzione di Haiti.

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Grazie per averci seguito, e ora passiamo
ai commenti della settimana.

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Questo è di "Chosen One" che scrive:

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"SEI FORTE VAI AL PUNTO,
CHIARO E SEMPLICE"

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Ironicamente, questo commento
è in risposta a un video che feci

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per la serie "che cosa?!!"
nella quale esaminavo il video

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di Dane Calloway sugli effetti
dell'ingegneria sociale.

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Ho detto "ironicamente",
perché l'obiettivo del video

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è quella di sottolineare
l'imperfezione dell'epistemologia

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e aiutare le persone a evitare
ragionamenti fallaci che portano

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a conclusioni sbagliate.
Quindi con il suo commento,

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ci ha dato un altro esempio
di ragionamento sbagliato.

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Riesci a trovare l'errore logico?

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Se si, scrivilo nei commenti qui sotto.

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Sono Darius Spearman
e hai appena visto African Elements.

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Ci sentiamo nei commenti,
e alla prossima.