Danke fürs Zuschauen bei „African Elements“.
In dieser Folge geht es um die Auswirkungen der Haiti Revolution.
Die Republik Haiti formte US-amerikanische Politik in Bezug auf Sklaverei,
erhöhte die Spannungen zwischen dem Norden und Süden,
und beeinflusste schwarze Frauen, was oft übersehen wird.
Im folgenden Beitrag wollen wir das näher betrachten.
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In diesem Video betrachten wir die verschiedenen
Einflüsse der Haiti Revolution auf Afroamerikaner.
Weniger als fünf Jahre nach Ratifizierung der amerikanischen Verfassung,
in der die erste unabhängige Republik der Welt entstand,
folgte Haiti dem Vorbild der USA
und wurde die zweite unabhängige Republik.
Nach erfolgreichen Sklavenaufständen,
spielte die Haiti Revolution eine wichtige Rolle dabei,
die USA zwischen Gründerzeit und Bürgerkrieg zu formen.
In der nahegelegenen, wohlhabenden französischen Kolonie
Saint-Domingue erwirtschafteten schwarze Sklaven
60% des Kaffees, der in den 1780er Jahren in der westlichen Welt getrunken wurde,
und 40% des Zuckers, den die Franzosen und Briten importierten.
Ein Plantagenmanager in Saint-Domingue berichtete von
mörderischen Zuständen der dort beschäftigten Sklaven
und von ihren verzweifelten Versuchen dem Elend zu entkommen.
„6. Mai 1768.
Wir haben hier eine kreolische Negerin namens Zabeth,
an der ich verzweifle.
seit ihr Kindheit stiehlt sie und versucht zu entkommen
und es wird mit zunehmendem Alter nur schlimmer
Da sie fast starb,
als sie zu lange in Ketten gelegt war,
ließ ich die Ketten abnehmen, obwohl sie den Wunsch nicht äußerte.
Um acht Uhr abends
stahl sie das Eigentum einer weiteren Negerin,
und wurde auf frischer Tat ertappt.
ich hielt meine Drohung zurück, sie bei weiterem Fluchtversuch
bis an ihr Lebensende in Ketten zu legen.
Ohne Zögern versprach sie Besserung,
und im gleichen Atemzug verschwand sie in Richtun
der Nachbarplantage der Lemaires.
Zwei Tage später ließ ich ihr
ein paar Dinge und Kleidung zukommen.
Nach Erhalt dessen, machte sie sich wieder davon.
Wir fingen sie ein und ketteten sie in der Mühle an.
Vor zwei Monaten sah sie eines Morgens, dass die Esel müde waren
und fügte ihrer Hand absichtlich eine Verletzung zwischen den Walzen zu.
Dabei wurde sie ertappt.
Mit drei gebrochenen Fingern wurde sie, der Menschlichkeit halber,
ins Krankenhaus gebracht,
nach wie vor in Ketten gelegt.“
„11. April 1768.
Da sie kurz vor dem Sterben war,
ließ ich sie entketten
nachdem ich ihr Grab ausheben ließ.
Sie selbst hatte dabei ein paar schaufeln Erde bewegt.
Trotz dieses Spektakels,
das nun wirklich einschüchternd war,
floh sie erneut.
Im Anbetracht ihres nahen Todes war sie in der Mühle angekettet,
anstatt sie im Krankenhaus sterben zu lassen.
Das Ganze hatte seine Folgen.
Wegen ihrer guten Behandlung
rannten zwei weitere Sklaven davon."
Gemäß dieser Beschreibung versuchte Zabeth dreimal
innerhalb eines Monats zu entkommen.
Unter lebensbedrohlichen Umständen verletzte sie sich sogar absichtlich.
Am 21. August 1791 gab es in Saint-Domingue
einen vom Toussaint L’Overture angeführten Sklavenaufstand.
Da die Großgrundbesitzer oft abwesend waren,
kamen etwa zehn Sklaven auf einen Weißen.
Am 1. Januar 1804
wurde die Kolonie unabhängig
und wurde umbenannt.
Sie trug nun den indigenen Arawak Namen: Haiti.
Die Haiti Revolution hatte weitreichenden Einfluss.
Dieser machte sich zuerst beim Kauf Louisianas bemerkbar,
am 8. April 1803.
Mit dem Verlust seiner wohlhabendsten Kolonie
brauchte Napoleon
kaum noch amerikanischen Festlandbesitz.
Angewidert soll er verkündet haben:
„Verdammter Zucker, verdammter Kaffee, verdammte Kolonien.
Ich gebe Louisiana auf, für immer!“
Zu jenem Zeitpunkt war es auch, als Präsident Jefferson
eine Abordnung nach Frankreich schickte, um New Orleans
und Schifffahrtsrechte auf dem Mississippi zu erwerben.
Zu ihrer Überraschung übergab Frankreich
ganz Louisiana für schlappe 15 Millionen Dollar.
Dieser Erwerb verdoppelte
das Gebiet der Vereinigten Staaten, und endete in einem Dilemma.
Welche Interessen würden diese neuen Gebiete
in der Sklaverei-Debatte vertreten?
Auf passiv-aggressive Weise wurden das Thema
der Sklaverei in der Verfassung
mehr oder weniger umgangen.
Das Wort "Sklaverei" als solches kommt darin gar nicht vor.
Da die Verfassung keine genauen Richtlinien
für neue US-Territorien vorsah,
löste die Haiti Revolution und der Kauf Louisianas
eine Verkettung von Kompromissen aus,
die im Endeffekt zum Bürgerkrieg führte.
Als Lösung des Problems von Louisiana
wurde das Staatsrecht von Missouri im Jahr 1820 angesehen.
Um das Gleichgewicht zwischen Freistaaten
und Sklavenstaaten zu halten, erlaubte man Missouri die Sklaverei,
und durch eine Grenzverschiebung zwischen Missouri und Louisiana
wurde die Grenze zwischen Freistaaten und Sklavenstaaten markiert.
Um dieses Gleichgewicht im Senat zu erhalten,
wurde der Norden von Massachusett
zu Maine, einem neuen Staat ohne Sklaverei,
als Ausgleich für Missouri.
Nun hatte man eine Verfassungskrise kurzfristig verhindert,
und der Kompromiss war eine indirekte Konsequenz der Haiti-Revolution,
führte allerdings auch zur Westerweiterung
der Sklaverei-Gebiete, und damit zum Bürgerkrieg.
Die Haiti-Revolution war ein Schock für die gesamte Region.
Flüchtende kamen in die USA,
und dabei kam es zu einem Blutbad.
Vor allem im Süden der Vereinigten Staaten
war die Furcht vor einer Sklavenrevolte
in nächster Nähe sehr groß,
zumal in Teilen des Südens
Sklaven die Bevölkerungsmehrheit darstellten.
Aus der Furcht heraus erließen die Südstaaten
härtere Sklavengesetze.
Die kulturelle Anpassung von Afrikanern
in der neuen Welt führte vor allem zur Revolte.
Afrikaner der Mitttelpassage waren ethnisch sehr unterschiedlich.
In Haiti fand in Voodoo eine Verschmelzung religiöser Praktiken statt.
Damit überwand man ethnische Unterschiede
und fand ideologischen Zusammenhalt,
der die Gruppen in der Revolution vereinte.
Im Anbetracht der Rolle, die Voodoo in der Revolte spielte,
wurde die Praktik im Süden verboten.
Selbst das Trommeln war illegal,
und Schwarze durften sich nicht
in Gruppen von mehr als drei Leuten aufhalten.
Auch ihre Bewegungsfreiheit war beschränkt.
Sie brauchten schriftliche Erlaubnis ihres Besitzers,
und konnten auch nachts nicht reisen.
Im Süden gab es berechtigte Furcht
vor Sklavenrevolten in den Vereinigten Staaten
Große Sklavenverschwörungen in den USA,
wie Gabriel Prosser 1800,
Charles Deslondes 1811,
Denmark Vesey 1822,
und Nat Turner 1831
waren Teil der Haiti-Revolution.
Da viele der amerikanischen Sklaven
aus der Karibik kamen,
bestand der Kongress auf ein Verbot des Sklavenhandels
am 2. März 1807.
Die gnadenlose Gewalt der Haitianer in den Vereinigten Staaten
führte offensichtlich zum Importstopp
karibischer Sklaven.
Allerdings stellten auch neue Sklaven aus Afrika
ein Risiko der Revolte dar.
Während der Haiti-Revolution unterzeichnete Thomas Jefferson
das Verbot des internationalen Sklavenhandels,
das am 1. Januar 1808
ratifiziert wurde.
Damit hatte eine weitere Konsequenz der Haiti-Revolution
verheerende Folgen.
1793 erfand Eli Whitney die Egreniermaschine,
die es leicht machte, die Baumwollfasern von den Kernen zu trennen.
Damit spielte die Sklaverei eine noch größere Rolle.
1860 hatte Baumwolle einen Exportanteil
von insgesamt 58%.
Der gewaltige Anstieg erhöhte den Bedarf an Sklaven,
deren Bevölkerung 1870 auf 3,2 Millionen anwuchs.
Da diese Nachfrage mit dem Verbot des internationalen Sklavenhandels einherging,
führte sie zu einem der schrecklichsten Aspekte der Sklaverei -
dem Inlandshandel mit Sklaven.
Damit wurden Sklaven intern
vom Norden der Südstaaten
in die Plantagen im Deep South verschleppt.
Angela Davis erklärte in „Rassismus und Sexismus“,
dass es schwarze Frauen im internen Handel am härtesten traf.
Obwohl sie als „geschlechtslos“ angesehen wurden,
waren sie aber auch Opfer
von sexueller Ausbeutung.
Dazu muss man hinzufügen, dass schwarze Frauen
keine traditionelle Hausfrauenrolle hatten,
sondern, wie die Männer, auf dem Feld arbeiteten.
So waren sie nicht das „schwache Geschlecht“
und hatten das gleiche Joch zu tragen,
wie schwarze Männer.
Dennoch wurden sie sexuell ausgenutzt
da sie Kinder zu bekommen konnten,
was noch mehr von ihnen abverlangte.
Schwarze Männer hatten es nie erlebt,
wie es ist auf dem Feld schwanger zu sein.
Auch in der Schwangerschaft bekamen sie Peitschenhiebe,
eine Doppelbelastung, die Männer nicht kannten.
Männer wurden zwar „zum Decken“ benutzt,
um Sklaven zum Verkauf zu „züchten“,
mussten aber nicht unter ihrer Geschlechterrolle leiden.
Es kam alles noch schlimmer.
Neben der sexuellen Ausbeutung,
wurden auch Familien zerrissen,
da Individuen einzeln verkauft wurden,
um den Handel weiter anzutreiben.
Damit hatte die Westerweiterung der Sklaverei
nicht nur zu Spannungen zwischen Nord- und Südstaaten geführt.
Sie wurde auch wegen des internationale Sklavenhandelsverbotes
und der damit verbundenen Ausbeutung von Frauen
zu einer der Folgen der Haiti-Revolution.
Danke fürs Zuschauen. Nun zum Kommentar der Woche.
Der kommt diesmal von der „Chosen One“, und lautet:
„DU BIST SCHLICHT UND EINFACH AUF DER SUCHE NACH EINFLUSS!!!“
Der Ironie halber kam dieser Kommentar zu einem Video
meiner Reihe „Say What?!!“
bei der es um Dane Calloway's Video zu Social Engineering geht.
„Ironisch“ deshalb, da es in dem Video
um fehlerhafte Erkenntnistheorie,
die helfen soll, falsche Schlussfolgerungen zu vermeiden.
In ihrem Kommentar gab sie uns allerdings
ein Beispiel für solch fehlerhafte Schlüsse.
Wenn ihr erkennt, was an ihrer Aussage unlogisch ist,
dann schreibt das bitte in die Kommentare.
Wie immer, ich bin Darius Spearman, und ihr seht „African Elements“.
Bis später. Ich freue mich auf eure Kommentare.