Estive aqui há quatro anos

e lembro-me que, nessa altura,

as palestras não eram publicadas na net.

Penso que eram dadas
aos membros TED numa caixa,

uma caixa de DVDs,

que era arrumada na estante,
onde ainda hoje se encontram.

(Risos)

Chris telefonou-me na semana
a seguir à minha palestra e disse:

"Vamos começar a pô-las online.

"Podemos pôr a sua?"
E eu disse, "Claro."

Quatro anos depois,

foi descarregada quatro milhões de vezes.

Suponho que podemos multiplicar
esse número por 20

para chegar ao número
de pessoas que a terão visto.

Como diz o Chris,
há uma sede descontrolada

de vídeos comigo.

(Risos)

(Aplausos)

Não acham?

(Risos)

Todo este evento foi construído
de forma elaborada

para eu poder fazê-lo
mais uma vez. Cá estou então.

(Risos)

Al Gore participou na conferência TED
em que falei há quatro anos

e falou-nos da crise climática.

Eu fiz referência a isso mesmo
no final da minha última palestra.

Portanto, quero começar por aí

porque, francamente, só tive 18 minutos.

Então, como estava a dizer...

(Risos)

Como veem, ele tem razão.

Quer dizer, há obviamente
uma crise climática séria.

Se as pessoas não acreditam,
deviam sair de casa mais vezes.

(Risos)

Mas há uma outra crise climática,

que é igualmente grave,

que tem as mesmas origens

e que temos de tratar
com a mesma urgência.

A proósito, vocês poderão dizer:

"Para mim chega.
Já tenho uma crise climática,

"não preciso de mais nenhuma."

Mas esta não é uma crise
de recursos naturais,

— embora eu ache que é verdade —

mas uma crise de recursos humanos.

Fundamentalmente, penso que,

tal como muitos oradores
referiram nos últimos dias,

que estamos a aplicar mal
os nossos talentos.

Muitíssimas pessoas passam a vida toda

sem qualquer ideia de quais são
as suas aptidões inatas

ou se dispõem de alguma
de que possam falar.

Encontro todo o tipo de pessoas

que não sabem se são boas
em qualquer coisa.

De facto, eu como que divide
o mundo em dois grupos.

Jeremy Bentham,
o grande filósofo do utilitarismo,

lançou este argumento, um dia:

"Há dois tipos de pessoas no mundo,

"os que dividem o mundo em dois tipos

"e os que não dividem."

(Risos)

Eu divido.

(Risos)

Encontro toda uma variedade de pessoas

que não gostam do que fazem.

Basicamente passam
toda a vida a fazê-lo.

Não tiram prazer daquilo que fazem.

Suportam em vez de desfrutar

e esperam pelo fim de semana.

Mas também encontro pessoas
que adoram o que fazem

e não conseguiriam imaginar
fazer qualquer outra coisa.

Se disséssemos:
"Deixe de fazer isso",

não perceberiam do que estávamos a falar.

Não é o que fazem, é quem são.

Dizem: "Mas eu sou isto.

"Seria um disparate deixar de fazer isto,

"porque tem a ver comigo,
com o meu eu mais autêntico".

Mas isto não acontece com muitas pessoas.

Parece-me que, pelo contrário,
acontece a uma minoria.

Acho que existem muitas
explicações possíveis para isso.

E a de maior peso é a educação,

porque, de certa forma, a educação

desvia muitíssimas pessoas
das suas aptidões naturais.

Os recursos humanos são
como os recursos naturais.

Estão frequentemente
enterrados bem fundo.

Temos de os procurar.

Não estão logo à superfície.

Temos de criar as condições
para que se tornem visíveis.

Podíamos imaginar que a educação
seria o meio para isso acontecer.

Mas frequentemente, não é.

Todos os sistemas de ensino do mundo
estão a sofrer reformas neste momento.

Mas não é suficiente.

As reformas já não são eficazes,

porque estão apenas a melhorar
um modelo que já não funciona.

O que necessitamos

— e esta palavra tem sido muito usada
nos últimos dias —

não é evolução,

mas sim uma revolução no ensino.

Este modelo tem de ser transformado
numa outra coisa.

(Aplausos)

Um dos verdadeiros desafios
é basicamente inovar no ensino.

Inovar é difícil

porque significa fazer algo

que a maior parte das pessoas
não acha nada fácil.

Significa desafiar
o que tomamos como certo,

coisas que achamos óbvias.

O grande problema das reformas
ou transformações

é a tirania do senso comum,

coisas que as pessoas pensam,

"Não se pode fazer de outro modo,
é assim que se faz".

Li há pouco tempo uma brilhante citação
de Abraham Lincoln,

e achei que vocês gostariam
de ter uma citação nesta altura.

(Risos)

Ele disse isto em dezembro de 1862
na segunda reunião anual do Congresso.

Devo dizer-vos que não faço a menor ideia
do que se passava na altura.

Não ensinamos história americana
na Grã-Bretanha.

(Risos)

Suprimimo-la. É a nossa política.

(Risos)

Sem dúvida, em dezembro de 1862,
estava a ocorrer qualquer coisa fascinante

que os americanos aqui presentes
devem saber.

Mas o que ele disse foi o seguinte:

"Os dogmas do passado calmo

"não são adequados
a um presente tempestuoso.

" A ocasião é extraordinariamente difícil

"e nós temos de nos elevar com a ocasião."

Adoro isto.

Não elevarmo-nos "perante" o desafio,
mas sim com ele.

"Como o nosso caso é novo,

"temos de pensar de uma nova maneira
e agir de uma nova maneira.

"Temos de nos desenredar

"e assim conseguiremos
salvar o nosso país."

Adoro esta palavra, "desenredar".

Sabem o que significa?

Que há ideias em que
todos estamos enredados,

que consideramos serem dados adquiridos,

como a ordem natural das coisas,
o modo como as coisas são.

Muitas das nossas ideias formaram-se,

não para corresponderem
às circunstâncias deste século,

mas para lidarem com as circunstâncias
dos séculos anteriores.

Mas as nossas mentes
ainda estão hipnotizadas por elas.

Temos de nos desenredar,
de nos libertar de algumas delas.

Isto é bem mais fácil de dizer do que fazer.

A propósito, é muito difícil saber
o que é para nós um dado adquirido.

Porque tomamos isso como uma certeza.

Vou perguntar uma coisa
que vocês devem tomar como certo.

Quantos aqui têm mais de 25 anos?

Não é isso que eu acho
que vocês têm como certo.

De certeza que conhecem bem esse facto.

Alguém com menos de 25 anos?

Ótimo. Agora, os que têm mais de 25 anos.

Podem pôr o braço no ar
se estão a usar relógio de pulso?

Somos muitos, não é?

Perguntem a mesma coisa
a uma sala cheia de adolescentes.

Os adolescentes não usam relógio de pulso.

Não significa que não possam usar,
mas optam por não o fazer.

Isto acontece porque nós,
com mais de 25 anos,

fomos criados numa cultura pré-digital.

Para nós, se queremos saber as horas,

temos de usar um objeto
que as diga.

Os miúdos agora vivem
num mundo digitalizado.

Para eles, as horam estão em todo o lado.

Não veem nenhuma razão para usar relógio.

Já agora, nós também não precisamos,

mas sempre o fizemos
e portanto continuamos a fazê-lo.

A minha filha Kate
de 20 anos nunca usa relógio.

Não vê qualquer utilidade.

Tal como ela diz:
"É um aparelho unifuncional".

(Risos)

Como quem diz: "Que antiquado!"

E eu digo: "Não, não, também tem a data".

(Risos)

"Tem múltiplas funções".

Mas há coisas que são
uma questão de educação.

Vou dar-vos alguns exemplos.

Um deles é a ideia de linearidade,

em que se começa aqui, segue-se um caminho

e, se se fizermos tudo direito,

acabamos por definir o resto da vida.

Todos os que falaram nas TED
contaram-nos, de forma implícita,

ou por vezes explícita,
uma história diferente,

que a vida não é linear, é orgânica.

Criamos as nossas vidas
de uma maneira simbiótica

enquanto exploramos as nossas aptidões

em relação às circunstâncias
que elas nos ajudam a criar.

Mas ficámos obcecados
com esta narrativa linear.

Provavelmente, o ponto mais alto no ensino
é a entrada na faculdade.

Acho que estamos obcecados
em meter pessoas na faculdade,

em algumas faculdades.

Não digo que não devam ir,
mas nem todos têm de ir,

ou de ir neste momento.

Talvez o façam mais tarde,
não imediatamente.

Aqui há tempos, estive em São Francisco
numa sessão de autógrafos.

Estava um sujeito dos seus 30 anos
a comprar o livro

e perguntei-lhe o que fazia.

Respondeu-me: "Sou bombeiro".

E eu perguntei:
"Há quanto tempo é bombeiro?"

Ele disse: "Desde sempre.
Sempre fui bombeiro".

E eu perguntei:
"Quando é que decidiu?"

"Em miúdo", disse ele. "Foi um problema,

"porque, na escola,
toda a gente queria ser bombeiro".

(Risos)

Ele disse: "Mas eu queria
mesmo ser bombeiro.

"Quando cheguei ao último ano,

"os professores não me levavam a sério.

"Havia um professor
que não me levava a sério.

"Dizia que eu iria desperdiçar a vida

"se essa fosse a minha escolha,

"que devia ir para a faculdade,
devia ter uma carreira a sério,

"que tinha muito potencial

"e que ia desperdiçar
as aptidões que tinha".

"Foi humilhante porque
foi em frente de toda a turma,

"e senti-me horrivelmente.

"Mas era o que queria
e, assim que deixei a escola,

"candidatei-me e fui aceite.

"Sabe, estive a pensar nele,

"há instantes,
quando o senhor estava a falar,

"porque há seis meses,
salvei-lhe a vida".

(Risos)

"Ele teve um acidente de automóvel,
eu tirei-o do carro, fiz-lhe RCP

"e também salvei a mulher dele.

"Acho que agora
tem mais consideração por mim".

(Risos)

(Aplausos)

Para mim,

as comunidades humanas dependem
de uma diversidade de talentos,

e não de uma ideia singular de capacidade.

O mais importante dos nossos desafios...

(Aplausos)

O mais importante dos nossos desafios

é restabelecer a nossa noção
de capacidade e de inteligência.

Esta coisa da linearidade é um problema.

Quando cheguei a Los Angeles,
há cerca de nove anos,

deparei-me com uma declaração

muito bem intencionado,
que dizia:

"A faculdade começa
no jardim de infância".

Não começa nada,

(Risos)

Não começa.

Se tivéssemos tempo, falávamos disso,
mas não temos.

(Risos)

O jardim de infância começa
no jardim de infância.

(Risos)

Um amigo meu disse-me um dia:

"Uma criança de três anos
não é metade de uma de seis anos".

(Risos)

(Aplausos)

Tem três anos.

Mas como ouvimos na última sessão,

agora há tanta competição
para entrar no jardim de infância,

para entrar no jardim de infância certo,

que as crianças são entrevistadas
com três anos!

Crianças sentadas em frente
a painéis impassíveis

com os seus currículos...

(Risos)

... a folheá-os e a dizer: "Só isto?"

(Risos)

(Aplausos)

"Andas cá há 36 meses e isto é tudo?"

(Risos)

"Não fizeste nada — não te empenhaste.

"Parece-me que passaste
os primeiros seis meses a mamar."

(Risos)

Como conceito é escandaloso,
mas atrai as pessoas.

A outra grande questão é a conformidade.

Construímos os nossos sistemas educativos
segundo o modelo "fast-food".

Jamie Oliver falou sobre isto outro dia.

Há dois modelos de garantia
de qualidade na restauração.

Um é o "'fast-food"
em que tudo é estandardizado.

O outro são os restaurantes
tipo Zagat e Michelin,

em que nada é estandardizado,

são personalizados
segundo as circunstâncias locais.

Temo-nos vendido a um modelo
"fast-food" de ensino.

Isso está a empobrecer
o nosso espírito e as nossas energias

tal como a "fast-food"
está a destruir os nossos corpos.

(Aplausos)

Acho que temos de reconhecer
aqui umas coisas.

Uma é que o talento dos homens
é muito diversificado.

As pessoas têm aptidões muito diferentes.

Recentemente lembrei-me que,
em miúdo, me deram uma guitarra

quase ao mesmo tempo que Eric Clapton
recebeu a sua primeira guitarra.

Como sabem, resultou com o Eric.
E mais não digo.

(Risos)

De certa forma, não resultou para mim.

Não consegui tocar
por mais que tentasse.

Simplesmente não resultou.

(Risos)

Mas não tem só a ver com isso.

Tem a ver com paixão.

Muitas vezes, as pessoas são boas
em coisas que não lhes interessam.

Tem a ver com paixão

e com o que nos estimula
o espírito e a energia.

Se fizermos o que adoramos fazer,
aquilo que somos bons a fazer,

a vida toma um percurso
inteiramente diferente.

A minha mulher acabou
de escrever um romance

e é um grande livro, acho eu,

mas ela desaparece horas e horas.

Se estamos a fazer
uma coisa de que gostamos,

uma hora parece cinco minutos.

Se fizermos uma coisa
que não nos diz nada,

cinco minutos parecem uma hora.

A razão por que tantos desistem
de continuar a estudar

é porque não os satisfaz,

não lhes transmite energia
nem alimenta a paixão.

Portanto, acho que temos
de mudar de metáforas.

Temos de abandonar o que é
um modelo industrial de ensino,

um modelo de fabrico

que se baseia
na linearidade e na conformidade

e num processamento em série.

Temos de mudar para um modelo
baseado nos princípios da agricultura.

Temos de reconhecer
que o crescimento das pessoas

não é um processo mecânico,
é um processo orgânico.

Não podemos prever o resultado
do desenvolvimento humano;

o que podemos fazer,
tal como um agricultor,

é criar as condições que
permitam o seu desabrochar.

Quando pensamos em reformar
e transformer o ensino,

não é como clonar um sistema.

Há alguns excelentes como o KIPP,
é um sistema óptimo.

Há muitos sistemas fantásticos.

Tem tudo a ver com a adaptação
às circunstâncias da altura

e com a personalização do ensino
de acordo com os alunos.

Penso que fazer isso
é a resposta para o futuro

porque não tem a ver
com a definição duma solução nova;

mas sim com a criação
de um movimento no ensino

em que as pessoas desenvolvam
as suas soluções,

mas com base num currículo personalizado.

Nesta sala estão pessoas que representam

recursos extraordinários
nas áreas do negócio,

da multimédia, da Internet.

Estas tecnologias, aliadas ao talento
extraordinário dos professores,

oferecem uma oportunidade
para revolucionar o ensino.

Peço-vos que se envolvam

porque é vital, não só para nós,
mas para o futuro dos nossos filhos.

Temos de mudar de um modelo industrial
para um modelo agrícola,

em que todas as escolas
possam florescer amanhã.

É aí que as crianças experimentam a vida.

Ou em casa, se assim 
se optar por serem ensinadas

pelas famílias ou amigos.

Temos falado muito em sonhos
durante estes dias.

Queria só muito rapidamente

— as canções de Natalie Merchant
tocaram-me muito, ontem à noite,

novas versões de poemas antigos.

Queria ler-vos um pequeníssimo poema

de W. B. Yeats, alguém
que certamente conhecem.

Escreveu isto para o seu amor,
Maud Gonne,

lamentando o facto de não lhe poder dar
o que pensava que ela queria dele.

"Tenho uma outra coisa,
mas pode não ser para ti."

Eis o que diz Yeats:

"Tivesse eu os tecidos bordados dos céus,

"lavrados com o ouro e a prata da luz,

"Os tecidos azuis e turvos e de breu

"da noite e da luz e da meia luz,

"Estenderia esses tecidos a teus pés.

"Mas eu, que sou pobre,
apenas tenho os meus sonhos;

"São os meus sonhos que estendi a teus pés;

"Sê suave ao pisar
que pisas os meus sonhos."

Todos os dias, em todos os lugares,

as nossas crianças estendem
os sonhos aos nossos pés.

Sejamos suaves ao pisar.

Obrigado.

(Aplausos)

Muito obrigado.

(Aplausos)