1
00:00:15,849 --> 00:00:17,169
なぜ読むか？

2
00:00:17,169 --> 00:00:18,879
デジタルの時代です

3
00:00:18,879 --> 00:00:23,800
私たちは スクリーンやスマホといった
つかの間の世界に生きています

4
00:00:23,800 --> 00:00:27,850
なぜ座って紙の本を読むのか？

5
00:00:27,850 --> 00:00:30,929
この レンブラントの母親を描いた有名な絵は

6
00:00:30,929 --> 00:00:37,230
読書が 様々な意味で
吸収する行為だと示しています

7
00:00:37,230 --> 00:00:41,580
読書の概念は
情報の吸収にとどまらず

8
00:00:41,580 --> 00:00:43,580
身体的プロセスでもあるのです

9
00:00:43,580 --> 00:00:46,940
今日の午後にみなさんにお伝えしたいのは

10
00:00:46,940 --> 00:00:50,510
ここに150人いると伺いましたが

11
00:00:50,820 --> 00:00:52,460
みなさん どこにいますか？

12
00:00:52,750 --> 00:00:58,680
吸収するという意味での読書の概念は
読書することの魔法です

13
00:00:58,680 --> 00:01:00,780
書物は 形あるモノであり

14
00:01:00,780 --> 00:01:04,570
幼少期に読書習慣を身につけることで

15
00:01:04,570 --> 00:01:08,870
身体的、視覚的、認知的な
想像力が形成されます

16
00:01:08,870 --> 00:01:14,449
このトークの前の準備のために
「読む男」を検索してみました

17
00:01:14,449 --> 00:01:16,119
すると出てきたのはこれです

18
00:01:16,119 --> 00:01:19,740
出てきたのは
前屈みで本を読む男性です

19
00:01:19,740 --> 00:01:24,570
前屈みになって読書することは
本に吸い込まれるということです

20
00:01:24,570 --> 00:01:27,470
手の身体性がご覧になれます

21
00:01:27,470 --> 00:01:33,339
ロダンの『考える人』のような
顎に置かれた手の動きをご覧ください

22
00:01:33,339 --> 00:01:38,239
目を覆い 日光を遮る
帽子のツバをご覧ください

23
00:01:38,239 --> 00:01:42,579
従来型の（紙の）本を読む行為は
吸収するという行為です

24
00:01:42,579 --> 00:01:46,969
スクリーン上の文字を読む行為は
見物をするという行為であり

25
00:01:46,969 --> 00:01:48,520
観劇のような行為です

26
00:01:48,520 --> 00:01:51,240
これは 1980年代後半の画像です

27
00:01:51,240 --> 00:01:55,399
はっきり覚えていますが
スクリーンが初めて出現した時

28
00:01:55,399 --> 00:01:58,350
画面は 見下ろすものではなく
顔を上げて見るものでした

29
00:01:58,350 --> 00:02:01,000
顎に手を当てたりはせず

30
00:02:01,000 --> 00:02:03,700
画面を指差していました

31
00:02:03,700 --> 00:02:05,129
ご覧のように

32
00:02:05,129 --> 00:02:08,769
男性は 女性の背後から身を乗り出して
画面を指差しています

33
00:02:08,769 --> 00:02:12,334
ご覧のように
読書という行為そのものが

34
00:02:12,334 --> 00:02:17,400
これほどまで 読者と文章の
位置関係を変えました

35
00:02:17,400 --> 00:02:21,910
ごく私的な
吸収し関与する関係から

36
00:02:21,910 --> 00:02:26,850
公的なもの 観劇なものを
見物する関係へと変わりました

37
00:02:26,850 --> 00:02:32,710
スクリーンで 私的な読書行為を
することはできません

38
00:02:32,710 --> 00:02:36,800
したがって 21世紀初頭に

39
00:02:36,800 --> 00:02:40,280
電子書籍が出現したのは
私が思うに —

40
00:02:40,280 --> 00:02:44,400
私的な読書という体験を

41
00:02:44,400 --> 00:02:48,180
デジタルで復活させる方策でした

42
00:02:48,180 --> 00:02:50,850
でも 電子書籍は 紙の本ではありません

43
00:02:50,850 --> 00:02:54,980
電子書籍は 似て非なる本です

44
00:02:54,980 --> 00:02:59,660
電子書籍は 紙の本を
電子的なものに置き換えます

45
00:02:59,660 --> 00:03:06,210
電子書籍と 紙の本の関係は
電子タバコと 本物のタバコのようなものです

46
00:03:06,610 --> 00:03:08,450
あれが好きですか？

47
00:03:08,450 --> 00:03:09,790
すごく変だと思いませんか？

48
00:03:09,790 --> 00:03:12,085
次回は 皆さんにも一緒にきてもらって

49
00:03:12,085 --> 00:03:14,827
最前列に座って
他の人と一緒に大笑いしてもらいますよ

50
00:03:14,827 --> 00:03:16,390
（笑）

51
00:03:16,390 --> 00:03:19,160
この客席に 成人の方は
何人おられるでしょうか？

52
00:03:19,160 --> 00:03:22,720
私の人生でずっと
デジタル文化について講義しています

53
00:03:22,720 --> 00:03:23,735
私の年代で

54
00:03:23,735 --> 00:03:26,887
デジタル（指を使った）という言葉に続くのは
「診察」だけです

55
00:03:26,887 --> 00:03:27,970
（笑）

56
00:03:27,970 --> 00:03:30,540
成人向けのジョークです

57
00:03:31,160 --> 00:03:33,920
皆さんの中で 何人が
電子タバコを吸われますか？

58
00:03:34,460 --> 00:03:36,880
皆さんの中で 何人が
本物のタバコを吸われますか？

59
00:03:37,100 --> 00:03:40,520
皆さんの中で 私の話を
気にも留めない人は何人いますか？

60
00:03:41,060 --> 00:03:42,610
電子タバコは

61
00:03:42,610 --> 00:03:44,555
電子書籍に似ています

62
00:03:44,555 --> 00:03:48,700
両方とも 技術的 機械的な手段で

63
00:03:48,700 --> 00:03:50,650
元は 紙媒体でだった楽しみを

64
00:03:50,650 --> 00:03:53,800
与えるものです

65
00:03:53,800 --> 00:03:57,940
両者とも 似て非なる体験です

66
00:03:57,940 --> 00:04:00,770
私が強く思うに

67
00:04:00,770 --> 00:04:05,720
タブレットで読むにせよ
スクリーンで読むにせよ

68
00:04:05,720 --> 00:04:08,640
紙の本に立ち返る必要があるということです

69
00:04:08,640 --> 00:04:10,840
皆さんは気づかなければなりません

70
00:04:10,840 --> 00:04:14,380
読み書きの能力が有る限り

71
00:04:14,380 --> 00:04:17,290
紙の本や 挿絵つきの本は

72
00:04:17,290 --> 00:04:22,210
子供や人間性の形成の
要だということです

73
00:04:22,210 --> 00:04:26,200
こちらは ３世紀の
パピルスの手稿です

74
00:04:26,200 --> 00:04:29,070
描かれているのは
『ヘラクレスの12の功業』です

75
00:04:29,070 --> 00:04:34,760
これは 現存する最も初期の
挿絵つきの児童書です

76
00:04:34,760 --> 00:04:38,970
なぜ『ヘラクレスの12の功業』が
児童書として読まれるのか？

77
00:04:38,970 --> 00:04:44,860
それは 学校では全ての子供が
ヘラクレスのような思いをするからです

78
00:04:44,860 --> 00:04:46,930
「どうしたら 試験に受かるだろう？

79
00:04:46,930 --> 00:04:49,170
ネメアの獅子退治に行くような挑戦だ」

80
00:04:49,170 --> 00:04:52,110
「どうしたら 宿題を
終えることができるだろう？

81
00:04:52,110 --> 00:04:55,290
アウゲイアスの家畜小屋掃除を
するような苦行だ」

82
00:04:55,290 --> 00:04:59,280
「どうしたら 朝９時半に
授業に出られるだろうか？

83
00:04:59,280 --> 00:05:02,820
ヒュドラの頭を切り落としに
行くような冒険だ」

84
00:05:02,820 --> 00:05:06,920
ライオンと戦うヘラクレスのイメージは

85
00:05:06,920 --> 00:05:13,580
英雄的な苦役としての
読書や学習の象徴となります

86
00:05:13,580 --> 00:05:16,480
それは 献身的な行為でもあります

87
00:05:16,480 --> 00:05:21,100
この美しい挿絵のついた
アングロサクソン時代の写本は

88
00:05:21,100 --> 00:05:25,760
旧約聖書の『詩篇』の研究において

89
00:05:25,760 --> 00:05:30,140
いかに 書籍の目的が 子供の
注意を引くことだったかを示しています

90
00:05:30,140 --> 00:05:34,790
アルフレッド大王は 西暦890年代の
アングロサクソン時代の王でしたが

91
00:05:34,790 --> 00:05:37,665
彼は 子供の時に 母君より

92
00:05:37,665 --> 00:05:42,330
美しい挿絵の描かれた本を
見せてもらったと書き伝えています

93
00:05:42,330 --> 00:05:43,600
そして彼の使う言葉は —

94
00:05:43,600 --> 00:05:47,530
因みに 王がラテン語で
話し書き物をした 古い時代です —

95
00:05:47,530 --> 00:05:51,330
彼は それを 「pulchritude」
すなわち「花のかんばせ」と言いました

96
00:05:51,330 --> 00:05:53,040
彼は 選ばれし人であり

97
00:05:53,040 --> 00:05:58,760
「pulchritude」や女性的な美しさに
惹かれ 誘惑されます

98
00:05:58,760 --> 00:06:02,670
読書は 誘惑の一形式でしょうか？

99
00:06:02,670 --> 00:06:06,060
確かに読書は この
テレンティウスの劇作では

100
00:06:06,060 --> 00:06:09,000
誘惑の一形式であり

101
00:06:09,000 --> 00:06:12,480
男子修道院の教養のために
考案されたものです

102
00:06:12,480 --> 00:06:16,920
そこでは 子供たちが
役者たちの上演を目にし

103
00:06:16,920 --> 00:06:19,765
子供たちが視覚的に捉えたのは

104
00:06:19,765 --> 00:06:25,450
自分たちの読む物語が
心象に映る様でした

105
00:06:25,450 --> 00:06:27,720
ヨーロッパに印刷技術がもたらされた時

106
00:06:27,720 --> 00:06:32,135
真っ先に印刷された中に
『イソップ寓話』がありました

107
00:06:32,135 --> 00:06:36,052
言葉を話す動物の出てくる
子供向けの物語集で

108
00:06:36,052 --> 00:06:41,560
うさぎ、狐、狼、山羊たちは

109
00:06:41,560 --> 00:06:44,810
全て １つの道徳的な資質を纏っています

110
00:06:44,810 --> 00:06:47,330
ご覧いただいているのは
イソップの肖像と

111
00:06:47,330 --> 00:06:49,270
動物たちです

112
00:06:49,270 --> 00:06:50,790
皆さんは誘惑されますか？

113
00:06:50,790 --> 00:06:52,240
魅力を感じますか？

114
00:06:52,240 --> 00:06:55,520
書物の中のビジュアルな画像に
ワクワクしますか？

115
00:06:55,520 --> 00:06:59,640
私が子供の時に
夢中になった本は

116
00:06:59,650 --> 00:07:01,880
挿絵のついた子供向けの本

117
00:07:01,880 --> 00:07:04,610
ロバート・マックロスキーによる
絵と本文です

118
00:07:04,610 --> 00:07:05,910
『海べのあさ』

119
00:07:05,910 --> 00:07:07,330
『サリーのこけももつみ』

120
00:07:07,330 --> 00:07:09,180
『かもさんおとおり』

121
00:07:09,180 --> 00:07:11,350
『すばらしいとき』などです

122
00:07:11,350 --> 00:07:15,530
これらの本が 子供達に示したのは

123
00:07:15,530 --> 00:07:21,100
想像上のものだけではなく
美しい命の可能性でした

124
00:07:21,100 --> 00:07:23,240
生命は美しいものでした

125
00:07:23,240 --> 00:07:24,925
読書の役目は

126
00:07:24,925 --> 00:07:28,060
作家やイラストレーターが
表現するままに

127
00:07:28,060 --> 00:07:32,980
作品世界に描かれた
美しさを体験することでした

128
00:07:32,980 --> 00:07:35,320
『すばらしいとき』という物語は

129
00:07:35,320 --> 00:07:41,190
1957年 私が２才の時に出版されました

130
00:07:41,190 --> 00:07:46,380
この本を家族で読み始め
1950年代と60年代を過ごしました

131
00:07:46,380 --> 00:07:51,485
本書の中で メイン州の海岸に
一家が住んでいるということに

132
00:07:51,485 --> 00:07:54,790
私たちは すっかり魅せられました

133
00:07:54,950 --> 00:07:57,640
ブルックリンに住む子供の私にとって

134
00:07:57,640 --> 00:08:00,320
メイン州は 異国のような存在でした

135
00:08:00,320 --> 00:08:01,670
エキゾティックでした

136
00:08:01,670 --> 00:08:04,510
見たこともない海岸線から —

137
00:08:04,510 --> 00:08:07,220
私たちが見るのは

138
00:08:07,220 --> 00:08:11,880
詩的で 情熱的で 魔法的で 奇跡的なものが

139
00:08:11,880 --> 00:08:16,040
海の嵐に運ばれてくるのを
見ることができるのです

140
00:08:16,040 --> 00:08:20,660
美しいイラストと
そこに添えられた詩的な文章が

141
00:08:20,660 --> 00:08:22,142
描き出すのは

142
00:08:22,142 --> 00:08:25,225
荒れる波間を逃れる機会を伺いながら

143
00:08:25,225 --> 00:08:30,030
漁船が 大波にもまれながら
避難場所を探す様です

144
00:08:30,030 --> 00:08:32,129
頭韻を踏んだ文章に —

145
00:08:32,129 --> 00:08:34,329
その中のリズムの中に —

146
00:08:34,329 --> 00:08:38,960
聞こえてくるのは
海岸に打ち寄せる水の詩です

147
00:08:38,960 --> 00:08:43,849
そして 本の途中で
嵐がやってきます

148
00:08:44,500 --> 00:08:46,885
嵐が吹きすさび

149
00:08:46,885 --> 00:08:50,010
応接間を吹き抜け

150
00:08:50,010 --> 00:08:52,280
リビングルームを破壊します

151
00:08:52,280 --> 00:08:57,060
ボードゲームが床中に転がり

152
00:08:57,060 --> 00:08:58,680
書籍が飛ばされてしまいます

153
00:08:58,680 --> 00:09:00,730
お母さんが子供達を引き寄せます

154
00:09:00,730 --> 00:09:02,600
ランプの火が消え

155
00:09:02,600 --> 00:09:07,490
家中が大きな痛手を
受けたかのようなありさまです

156
00:09:07,490 --> 00:09:09,640
嵐がやむと

157
00:09:09,640 --> 00:09:11,250
すべてが静かです


158
00:09:11,250 --> 00:09:12,530
この絵を見てください

159
00:09:12,530 --> 00:09:18,010
そこで お母さんと子供達は
自分たちの喜びを讃美歌に乗せて歌い

160
00:09:18,010 --> 00:09:24,160
書籍は 再び テーブルの上に
開いたり閉じたりした状態で置かれます

161
00:09:24,160 --> 00:09:25,455
そして父親

162
00:09:25,455 --> 00:09:27,920
思い出してください
時は 1950年代です

163
00:09:27,920 --> 00:09:31,980
1950年代の父親は何でもできました

164
00:09:31,980 --> 00:09:33,530
私は50年代に育ち

165
00:09:33,530 --> 00:09:36,120
90年代に父親になった時

166
00:09:36,120 --> 00:09:39,115
父親は何もできないと気づきました

167
00:09:39,345 --> 00:09:42,170
でも 50年代 父親は何でもしました

168
00:09:42,170 --> 00:09:44,045
この絵を見てください

169
00:09:44,045 --> 00:09:46,910
父親が ふきんを手にとって

170
00:09:46,910 --> 00:09:52,920
割れた窓ガラスの最後の１つに
覆いをかけています

171
00:09:52,920 --> 00:09:56,755
窓枠の中でガラスが壊れ

172
00:09:56,755 --> 00:10:03,110
まるで あたり一面が
開いて散らかった本のようになっています

173
00:10:03,250 --> 00:10:06,245
一つひとつの窓枠や 窓が

174
00:10:06,245 --> 00:10:08,332
本の側面のように見え

175
00:10:08,332 --> 00:10:13,330
その気になれば
まるで テーブルに開いて置かれた本とが

176
00:10:13,330 --> 00:10:16,710
視覚的な韻を踏んだように
対をなしているかのように見えます

177
00:10:17,690 --> 00:10:20,335
私が子供だった1950年代

178
00:10:20,335 --> 00:10:23,790
想像の世界は
書物の世界でした

179
00:10:23,790 --> 00:10:27,130
でも メイン州の夕立は
ブルックリンにはありません

180
00:10:27,130 --> 00:10:30,260
想像の 詩はありませんでした

181
00:10:30,260 --> 00:10:33,290
あったのは 核攻撃への恐怖でした

182
00:10:33,290 --> 00:10:37,640
違いを比べてください —
この絵の一家と

183
00:10:37,640 --> 00:10:39,860
この絵の一家を

184
00:10:39,860 --> 00:10:42,640
これもまた 1950年代のもので

185
00:10:42,640 --> 00:10:44,045
核シェルターの絵で

186
00:10:44,045 --> 00:10:48,510
母親と父親と子供達が
文章の周りに座っています

187
00:10:48,510 --> 00:10:52,760
でもそれは 想像の物語ではなく
取扱説明書です

188
00:10:52,760 --> 00:10:55,460
この絵の中で見えるただ一つの言葉は

189
00:10:55,460 --> 00:11:00,310
「缶詰食料」です

190
00:11:00,310 --> 00:11:03,600
黙示録的なこの瞬間に

191
00:11:03,600 --> 00:11:07,160
想像力を働かせられる言葉は
私たちに残されてはいません

192
00:11:07,160 --> 00:11:10,810
ですから 私が成長し 親になった時

193
00:11:10,810 --> 00:11:16,840
自分の息子に授けたいと考えたのは
私が体験した魔法の感覚 —

194
00:11:16,840 --> 00:11:21,580
書物は 読者を別世界に
連れて行けるという発想 —

195
00:11:21,580 --> 00:11:24,730
読書は 一種の魔法だという発想でした

196
00:11:24,730 --> 00:11:27,305
そして 私にとって幸運なことに

197
00:11:27,305 --> 00:11:30,000
そしておそらく皆さんの
多くにとっても幸運なことに

198
00:11:30,000 --> 00:11:32,530
『ハリー・ポッター』が登場しました

199
00:11:32,530 --> 00:11:34,990
皆さんの多くはこう考えます
『ハリー・ポッター』は

200
00:11:34,990 --> 00:11:41,710
魔法と魔法使いと想像力ための物語だと

201
00:11:41,710 --> 00:11:46,940
私は 『ハリー・ポッター』は
読書についての本だと言いたい —

202
00:11:46,940 --> 00:11:49,000
『ハリー・ポッター』に出てくる魔法は

203
00:11:49,000 --> 00:11:54,780
至高の文学形態以上の
何ものでもありません

204
00:11:55,230 --> 00:12:00,110
『ハリー・ポッター』における
読書は 本当の意味の魔法です

205
00:12:00,110 --> 00:12:05,600
魔法の薬、呪文、本物の冒険が

206
00:12:05,600 --> 00:12:08,370
物語の中で次々と出てきます

207
00:12:08,370 --> 00:12:12,390
それは クィディッチ場ではなく
魔法の森の中ではなく

208
00:12:12,390 --> 00:12:14,290
書物庫の中で起こります

209
00:12:14,290 --> 00:12:17,110
ハーマイオニー、ロン、ハリーの３人は

210
00:12:17,110 --> 00:12:20,429
シリーズ映画のうちの１つに出てくる

211
00:12:20,429 --> 00:12:22,069
１枚の画像に見られるように

212
00:12:22,069 --> 00:12:26,770
魔法とミステリーに満ちた本の中の住人です

213
00:12:26,770 --> 00:12:30,499
『ハリー・ポッターと謎のプリンス』では

214
00:12:30,499 --> 00:12:35,700
ハリーは 古びた薬草学の本に
行きあたります

215
00:12:35,700 --> 00:12:40,910
余白に書かれてあったのは
本の 修正です

216
00:12:40,910 --> 00:12:45,579
その本は「催眠豆」を
ナイフの背の部分で潰して

217
00:12:45,579 --> 00:12:48,650
中の汁を出す方法が書いてあります

218
00:12:48,650 --> 00:12:53,740
この本から ハリーは効果的に
課題を完遂する方法を学びます

219
00:12:53,740 --> 00:12:57,740
『薬草学』の本の余白部分に

220
00:12:57,740 --> 00:13:00,690
ハリーは 本当の意味での
読書の魔法を見出します

221
00:13:00,690 --> 00:13:04,470
ハリーはまだ知りませんが
すぐ後になって私たちが知ることになるのは

222
00:13:04,470 --> 00:13:09,010
「謎のプリンス」の正体が
スネイプ本人だということです

223
00:13:09,010 --> 00:13:11,450
ハリーがその本を図書館に持ち込むと

224
00:13:11,450 --> 00:13:13,835
図書館の司書は ハリーが

225
00:13:13,835 --> 00:13:17,760
その本を強奪し冒涜したといって
恐れおののきます

226
00:13:17,760 --> 00:13:20,940
皆さんの中で 図書館司書に
会ったことのある人は？

227
00:13:21,340 --> 00:13:25,190
図書館司書の仕事は
ものを清潔に保ち

228
00:13:25,190 --> 00:13:26,950
ものを整頓しておくことです

229
00:13:26,950 --> 00:13:31,360
図書館は 規則の場であり
想像の場ではありません

230
00:13:31,360 --> 00:13:35,895
図書館司書の仕事は
利用者の手を清潔に保ち

231
00:13:35,895 --> 00:13:37,490
利用者を静かにさせ

232
00:13:37,490 --> 00:13:42,675
返却遅延者に対して
確実に罰金を課すことです

233
00:13:42,675 --> 00:13:48,250
これらは 社会と市民生活の仕組みです

234
00:13:48,250 --> 00:13:51,780
ハリー・ポッターにとって
幅広の余白は

235
00:13:51,780 --> 00:13:55,600
ほぼ「躁状態の」余白の書き込みは —

236
00:13:55,600 --> 00:13:57,055
ああ これ面白い表現 —

237
00:13:57,055 --> 00:13:59,870
ほぼ「躁状態の」余白の書き込みは —

238
00:13:59,870 --> 00:14:01,270
皆さん ノートしました？

239
00:14:01,270 --> 00:14:05,680
ほぼ「躁状態の」余白の書き込みは —

240
00:14:05,680 --> 00:14:08,760
皆さん この言葉使い
書きとめますか？よろしい —

241
00:14:09,430 --> 00:14:10,960
余白の書き込みが


242
00:14:10,960 --> 00:14:17,240
私たちに与えてくれる感覚は
本当の想像とは 書かれた行の中ではなく

243
00:14:17,240 --> 00:14:20,100
行間や行外で見つかるのだということです

244
00:14:20,100 --> 00:14:24,260
「レビコーパス 身体浮上」

245
00:14:24,260 --> 00:14:30,130
これは 謎のプリンスが書いた
余白の書き込みで

246
00:14:30,130 --> 00:14:34,480
ハリー・ポッターが学ぶ
呪文の一つです

247
00:14:34,480 --> 00:14:39,110
ハリーは この呪文を覚えて
寮の部屋に戻ります

248
00:14:39,110 --> 00:14:45,355
そこで ハリーは
部屋の屋根から吊り下げたヒモで

249
00:14:45,355 --> 00:14:48,820
吊るすようにロンを宙づりにします

250
00:14:48,820 --> 00:14:52,610
レビコーパス 身体浮上

251
00:14:52,610 --> 00:14:56,860
西洋のキリスト文化の中で育てば

252
00:14:56,860 --> 00:15:01,320
「レビコーパス 身体浮上」が

253
00:15:01,320 --> 00:15:06,810
キリスト教信仰の中核をなす
イデオムだとわかるはずです

254
00:15:06,810 --> 00:15:10,150
復活は 身体の復活であり

255
00:15:10,150 --> 00:15:14,820
レビコーパスは 身体の浮上でもあるのです

256
00:15:14,820 --> 00:15:17,860
私が今日皆さんに
示唆しようとしているのは

257
00:15:17,860 --> 00:15:21,770
デジタルの想像に満ちた

258
00:15:21,770 --> 00:15:24,010
仮想現実に満ちた

259
00:15:24,010 --> 00:15:26,370
職業的専門分野に満ちた

260
00:15:26,370 --> 00:15:30,325
説明書と 成功と前進に満ちた
今日という日の終わりに言いたいのは

261
00:15:30,325 --> 00:15:35,680
本当の意味での読書の魔法は
レビコーパスの中にあるのだということです

262
00:15:35,680 --> 00:15:40,390
なぜなら 本物の書物の為せる技は
我々の身体を浮上させること

263
00:15:40,390 --> 00:15:45,550
すなわち 読者を虚構の幻想の中に
宙づりにすることだからです

264
00:15:45,550 --> 00:15:47,575
本の魔法とは

265
00:15:47,575 --> 00:15:52,950
デジタルの読み書きにせよ
伝統的な読み書きにせよ

266
00:15:52,950 --> 00:15:56,510
読み書きによる
想像の為せる魔法です

267
00:15:56,510 --> 00:15:59,250
そして今日私が示唆しようとしてきたのは

268
00:15:59,250 --> 00:16:02,120
書物の歴史について
思いを馳せることで

269
00:16:02,120 --> 00:16:05,160
自分自身の体験について
思いを馳せることで

270
00:16:05,160 --> 00:16:07,405
皆さんはこう自問するかもしれないということ

271
00:16:07,405 --> 00:16:09,210
「私はロンか？」

272
00:16:09,210 --> 00:16:10,825
「私はハーマイオニーか？」

273
00:16:10,825 --> 00:16:13,070
「私はヘラクレスか？」

274
00:16:13,070 --> 00:16:18,500
今 ヘラクレス的想像力の学び舎で
自分自身に思いを馳せてみてください

275
00:16:18,500 --> 00:16:22,860
そして 次に 教室やTEDトークに
出会った時に

276
00:16:22,860 --> 00:16:29,000
自問してください「レビコーパス
あの先生は私の身体を浮上させたか？

277
00:16:29,020 --> 00:16:30,800
この本の中で

278
00:16:30,800 --> 00:16:33,944
私は 想像によって
宙吊り（サスペンス）されているか？」と

279
00:16:33,944 --> 00:16:35,426
どうもありがとうございました

280
00:16:35,426 --> 00:16:37,005
（拍手）