لماذا نقرأ؟
نحن نعيش في عالم رقمي.
نحن نعيش في عالم من الشاشات، من أجهزة الآيفون، من الأشياء المؤقتة.
لماذا نجلس فيه حاملين كتاب حقيقي؟
هذه الصورة الشهيرة لوالدة رمبرانت
تعرض لنا كيف أن القراءة بطرق عديدة فعل استيعابي
مفهوم القراءة ليس فقط استيعاب المعلومات
ولكنه عملية بدنية.
ما أحب أن اشارككم به في هذا اليوم طرق-
لقد أخبروني أنه سيكون هنا 150 شخص
أين الجميع؟
مفهوم القراءة كفعل استيعابي هو سحر القراءة
الكتاب شيء مادي،
ومعرفة كيف تقرأ وانت طفل
تشكل خيالك المادي والبصري والإدراكي
قبل هذا اللقاء قمت للتحضير بإستخدام جوجل وكتبت "شاب يقرأ"
وهذا ما حصلت عليه.
حصلت علي صورة لشاب محني علي الكتاب.
لتنحني علي كتاب هذا يعني أنك تغوص في أعماقه.
تستطيع أن تري شكل اليد.
تستطيع أن تري وضعية المفكر في حركة وضع اليد علي الذقن.
تستطيع رؤية القبعة فوق الرأس لتحميه من الشمس.
قراءة كتاب تقليدي هو فعل استيعابي.
القراءة من خلال شاشة هو فعل مشاهدة،
إنه شيء مسرحي.
هذه صورة من أواخر الثمانينيات،
وأنا أذكر بوضوح حين وصلت الشاشات لأول مرة،
كيف أننا كنا لا ننظر لأسفل ولكننا كنا ننظر لأعلي.
لم نكن نضع أيدينا علي ذقوننا،
ولكننا كنا نشير بأصابعنا علي الشاشات.
وتستطيع أن تري هنا،
الرجل ينحني علي المرأة مشيرا إلي الشاشة،
تستطيع أن تري هنا كيف أن طريقة القراءة
بدلت علاقتك البدنية بالنص.
من الخصوصية للاستيعاب والمشاركة
إلي المشاهدة المسرحية والعلانية.
إنه لمن الصعب جدا أن تقرأ بشكل منفرد من خلال الشاشة.
وبالتالي، في بداية القرن 21،
ظهر الكتاب الإلكتروني ،أؤمن
كطريقة للتحسن رقميا
تجربة القراءة خصوصيا.
الكتاب الإلكتروني ليس كتاب حقيقي.
الكتاب الإلكتروني هو محاكاة لكتاب.
لقد استبدلوا الورق بشيء ما إلكتروني.
الكتب الإلكترونية للكتب الحقيقية كالسجائرالإلكترونية للسجائرالحقيقية.
هل أعجبتكم تلك السجائر؟
هل تعتقد أن هذا مضحك للغاية؟
في المرة القادمة أفعل ذلك، سوف أذهب للسفر معك
حتي تجلس في المقدمة وتضحك بصوت عالي مع الناس.
(ضحك)
كم عدد البالغين هنا فيكم أيها الجمهور؟
لقد قضيت كل حياتي أتحدث عن الثقافة الإلكترونية.
أتعرفون،في مثل عمري،
الكلمة الوحيدة التي يجب أن تتبع رقمي كانت "الفحص".
(ضحك)
هذا هو هذه مزحة بالنسبة للبالغين.
كم منكم دخن السجائر الإللكنرونية؟
كم منكم دخن سجائر حقيقية؟
كم منكم لايستطيع فهم ما أتحدث عنه؟
السجائر الإلكترونية،
مثل الكتب الإلكترونية،
هم الأدوات التكنولوجية والميكانيكية
لتوصيل السعادة
التي كان من المعتاد أن تصل من خلال الورق.
هم محاكاة للتجربة.
وأنا أؤمن بشدة
سواء تقرأ من تابلت أو سواء تقرأ من شاشة،
أنت في احتياج لأن تعود إلي الكتاب المادي.
وأنت في احتياج إلي أن تعرف
أنه طالما مازالت الأمية حولنا
الكتاب المادي،الكتاب المصور
مازال رئيسي لتشكيل الطفل،الإنسان.
تلك مخطوطة بردية من القرن الثالث،
تمثل عمال هرقل،
هذا من أقرب كتب الأطفال المصورة التي بقيت.
لماذا كان يقرأ كتاب الأطفال عمال هرقل؟
لأن في المدرسة، كل طفل كان يشعر بأنه هرقل.
كيف لي أن أجتاز هذا الأختبار؟
هذا مثل غزو أسد نيمي.
كيف لي أن أحقق تلك المهمة؟
هذا مثل كنس اسطبلات أوغيز.
كيف لي أن أذهب إلي الفصل في 9.30 صباحا؟
هذا مثل تقطيع رؤوس هيدرا.
صورة هرقل يصارع الأسد
أصبحت رمز للقراءة والتعلم كفعل لعمل بطولي.
إنه أيضا رمز للإخلاص.
تلك مخطوطة مضيئة بشكل جمالي من العصر الأنجلو-ساكسوني
تصور لنا كيف في دراسة المزامير، دراسة الإنجيل،
الغرض من الكتاب كان لجذب انتباه الطفل.
الملك ألفريد الأكبر،الذي كان ملك الأنجلو-ساكسونيين في العقد 890،
كتب فيه كبف أن والدته
عرضت عليه كتاب مضيء بشكل جمالي وهو طفل.
والكلمة التي استخدمها
تذكر الآن،أن هذا شيء قديم لذلك كان يتحدث ويكتب باللاتيني
لقد قال إنه "جميل" جمال نسائي
هو مختار،لقد غوي وغرق في الجمال،
بجمال الكتاب.
هل القراءة شكل من الإغواء؟
هنا القراءة بالتأكيد شكل من الإغواء
في هذة المخطوطة من مسرحية تيرينس
أعدت من أجل الدراسة في دير
حيث يستطيع الأطفال مشاهدة تمثيل الممثلين،
يستطيعوا مشاهدة الطرق البصرية
في القصة التي قرأوها،تعرض أمام أعينهم.
حين أتت الطباعة إلي أوروبا،
واحدة من الأشياء التي طبعت كانت خرافات إيسوب،
تلك القصص الطفولية عن الحيوانات الناطقة،
عن الأرانب والثعالب والذئاب والماعز،
جميعهم يتحدث عن الصفات الأخلاقية.
هنا تتعرف علي ملامح إيسوب،
هنا تجد الحيوانات.
هل تم إغواءك؟
هل أنت منجذب؟
هل أنت منبهر بالصور المرئية للكتاب؟
عندما كنت صغيرا، الكتب التي أحببتها
كانت الكتب المصورة للأطفال
للكاتب والرسام روبرت مكلوسكي
في صباح ماين
توت بري لسال
جد طريقا للبط
زمن العجب
تلك الكتب كانت تقرأ للطفل
الإمكانية كانت ليس فقط في الخيال ولكن في الحياة الجمالية.
كانت الحياة جميلة.
مهمة القراءة
كانت لنقل جمال العالم
كما قدم من الفنان والمصور.
قصة زمن العجب،
كتاب نشر في 1957 عندما كان عمري سنتين.
وبدء قراءته في عائلتي عبر الخمسينات والستينات.
كنا منبهرين بفكرة
أن هناك عائلة تعيش في ساحل ولاية ماين.
كنت طفلا في بروكلين،
ماين كانت دولة أخري بالنسبة لي.
كان شيء غريب،
فكرة أن يكون هناك خط ساحلي،
فكرة أن الشخص يري الشعر والشغف
والسحر والمعجزة
في عاصفة قادمة من البحر.
هذا التصوير الجمالي والنص الشعري الذي يصاحب القصة.
يوضح لنا كيف
يتمني فرصة للخروج من القناة،
مركب الصيد وهو يتأرجح بين الأمواج طالبا النجاة.
تستطيع سماعه في الجناس،
تستطيع سماعه في وزن الأبيات،
شعر المياة تلف علي الشاطيء
وفي سياق هذا الكتاب هناك عاصفة قادمة.
العاصفة تقترب،
تهب عبر الدار،
تحطم غرفة المعيشة،
تتبعثرلوحة لعب البارشيسي علي الأرضية،
اختفت الكتب،
الأم وصلت إلي الأطفال،
إختفي المصباح،
إنه كما لو أن صدمة أصابت المنزل.
عندما انتهت العاصفة،
عم الهدوء.
أنظر إلي تلك الصورة،
الأم والأطفال يتغنون بمزامير الفرح،
عادت الكتب ثانية إلي وضعها بالكامل مفتوحة ومغلقة علي الطاولة.
والأب،
تذكر أن هذا في الخمسينيات
في الخمسينيات،الأب كان يستطيع فعل اي شيء
كبرت في الخمسينات،
وحين أصبحت أب في التسعينيات،
أكتشفت أن الآباء لايستطيعون فعل اي شيء.
ولكن في الخمسينات الآباء فعلوا كل شيء.
وتستطيع أن تري في هذه الصورة
أن الأب أخذ قطعة قماش
وغطي بها أخر قطعة زجاج مكسورة
والشباك الآن مقسم إلي إطارات
يشبه كما لو أن كل العالم عبارة عن مجموعة من الكتب المفتوحة.
كل جزء،كل شباك
يشبه جانب من كتاب
ومتناسق (لو أنك تحب القافية البصرية)
مع الكتاب المفتوح علي الطاولة.
عندما كنت صغيرا في الخمسينات،
عالم الخيال كان عالم الكتب.
ولكن لم يكن عندنا عواصف ماين.
لم يكن لدينا مزامير الخيال.
كان لدينا الخوف من الهجوم النووي.
انظر إلي الإختلاف مابين صورة العائلة هذه
وصورة العائلة هذه.
تلك أيضا من الخمسينات
المأوي المتداعي
الأم والأب والطفل جالسون حول نص،
ليس بسبب الخيال ولكن كدليل تعليمي.
والكلمات الوحيدة التي تراها في الصورة
كلمات مثل طعام معلب.
كما لو ان في تلك اللحظة المروعة،
لايوجد مجال للخيال.
وحين نضجت، وحين أصبحت والد،
أردت أن أعطي لابني من هذا الشعور السحري الذي مريت به،
فكرة أن كتاب يستطيع أخذنا إلي عالم آخر،
أن القراءة شكل من السحر.
ولحسن حظي،
ولحسن حظ كثير منكم،
ظهر هاري بوتر.
كثير منكم يظن أن هاري بوتر مجموعة قصصية
عن السحر والشعوذة والنبوءات والخيال.
أريد أن أجادل في أن هاري بوتر كتاب عن القراءة.
السحر في هاري بوتر
ليس أكثر من شكل متضاعف لمحو الأمية.
القراءة في هاري بوتر هي السحر الحقيقي.
الجرعات والتعويذات،
المغامرات الحقيقية في عالم هاري بوتر تستمر
ليس في ملعب الكويديتش، ليس في الغابة،
ولكن في المكتبة.
وهيرميوني و رون وهاري،
كما تري في واحدة من تلك اللقطات
المأخوذة من إحدي الأفلام،
يعيشون حيواتهم في سحر ولغز الكتاب.
وفي فيلم هاري بوتر والأمير الهجين
أتي هاري بكتاب قديم مستعمل عن الجرعات.
ومكتوب في الهوامش تصويبات للكناب.
تخبر هاري كيف يحطم الفول السحري
بظهر السكين لإستخراج العصير.
تخبر هاري كيف يكمل مهماته بكفاءة.
في هوامش كتاب الجرعات،
وجد هاري السحر الحقيقي للقراءة.
ما لم يكن يعرفه، وما سيكتشفه عن قريب،
أن الأمير الهجين بالطبع هو سنايب نفسه.
أعاد هاري الكتب إلي المكتبة،
وأمين المكتبة كان خائفا
من أن يكون هاري أتلف أو دنس الكتاب.
هل واجه أحد منكم أمين مكتبة؟
أمناء المكتبة يهتمون بأن يكون كل شيء نظيف
وأن يحافظوا علي الأشياء منظمة.
المكتبات أماكن للإنضباط وليس الخيال.
مهمة أمين المكتبة أن يحافظ علي نظافة يديك،
يبقيك هادئا
وأن يتأكد في حالة تأخرك لإعادة الكتاب،أن تدفع ثمن هذا.
تلك تعليمات المجتمع والحضارة .
الهوامش الإضافية لهاري بوتر
كانت سبب في هوسه
هذه جملة جيدة
الهوامش الهوسية
هل تكتب ملاحظات؟
الهوامش الهوسية في الكتاب
هل ستكتب ذلك أيضا؟ جيد
تعطينا الشعور
أن الخيال الحقيقي لن نجده في السطور
ولكن في كل ما هو حول السطور.
"ليفيكوربس،أحيي الجسد"
تلك إحدي التعويذات التي تعلمها هاري بوتر،
مكتوبة في الهوامش بقلم الأمير الهجين.
تعلم التعويذة وأخذها إلي غرفته،
حيث أوقف صديقه رون،
كما لو كان مربوط بخيط غير مرئي من سقف الغرفة.
ليفيكوربس،أحيي الجسد.
لو كبرت في تقاليد الكنيسة الغربية،
كنت ستعلم أن "ليفيكوربس،أحيي الجسد"
مصطلح محوري في المعتقد المسيحي،
البعث،أحيي الجسد،
ولكن ليفيكوربس،أحيي الجسد أيضا.
هو ما حاولت أن اقترحه عليكم اليوم،
في نهاية يوم مليء بالخيال الرقمي و
مليء بالحقائق الإفتراضية و
مليء بالخبرات المهنية و
مليء بالإرشادات و النجاح والمضي قدما،
أن سحر القراءة الحقيقي يكمن في ليفيكوربس.
في ما تفعله الكتب الحقيقية في أنها تحيي أجسادنا،
توقفنا في أوهام الخيال.
سحر الكتاب،
سواء كان سحر رقمي أو تقليدي لمحو الأمية،
هو سحر خيال القراءة والكتابة.
وما حاولت أن اقترحه عليكم اليوم
هو في محاولة التفكير في تاريخ الكتاب،
في التفكير في خبراتكم الشخصية،
من الممكن أن تسألوا أنفسكم،
هل أنا رون؟
هل أنا هيرميوني؟
أم هل أنا هرقل؟
تخيلوا أنفسكم الآن في صف مدرسي من خيال هرقل.
وفي المرة القادمة تدخلون الصف الدراسي أو محاضرة لتيد،
إسأل نفسك،ليفيكوربس،هل أحيا المعلم الجسد؟
وفي هذا الكتاب،
هل علقت في الخيال؟
شكرا جزبلا لكم.
(تصفيق)