WEBVTT

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En los siglos XI y XII,

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la mayoría de los plebeyos 
ingleses eran analfabetos.

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Dado que no tenían forma 
de aprender la Biblia

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al clero se le ocurrió 
una solución ingeniosa:

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hacían obras de teatro de
ciertas historias de la Biblia

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por lo que incluso la gente que
no podía leer, podría aprenderlas.

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Les llamaban obras misteriosas

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porque revelaban el misterio 
de la palabra de Dios.

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Casi en la misma era,

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el clero también hizo obras

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de los santos de la iglesia

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llamadas obras milagro.

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En el comienzo

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los miembros del clero actuaban 
en las historias biblícas

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en las escalinatas 
afuera de la catedral.

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La audiencia respondió tan bien

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que pronto necesitaron 
mudarse de la calle

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a la plaza del pueblo.

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Construyeron carretas en 
las que ponían cada obra

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y formando una tras otra,

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podían hacer puestas 
de ciclos de historias,

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que llevaban al espectador

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del Génesis

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al Apocalipsis.

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Estas carretas móviles, 
llamadas procesiones,

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parecían enormes 
cajas en ruedas.

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Cada una tenía 
dos pisos de alto.

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El piso inferior se preparaba

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para los camerinos, 
el vestuario y la utilería.

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La plataforma superior era 
el escenario para la función.

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Los espectadores se reunían 
en varias esquinas del pueblo

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y la procesión se trasladaba en ciclos

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hasta que todos los pobladores 
habían visto la serie entera.

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Pronto, las obras 
requirieron de más actores

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de los que el clero podía suplir.

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Así para el siglo XIII,

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se solicitó a varios gremios 
que se hicieran responsables

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de actuar los distintos roles del ciclo.

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Las asignaciones tenían 
la intención de reflejar

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las profesiones de los gremios.

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Por ejemplo, el gremio de 
los carpinteros hacía

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la historia del Arca de Noé,

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el gremio de los panaderos 
presentaba La Última Cena.

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¿Se pueden imaginar lo 
que pasaría en la historia

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si el gremio de los carniceros 
hacía La Crucifixión de Cristo?

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Sí, sin el clero,

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la obras pronto 
empezaron a cambiar

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de sus orígenes bíblicos.

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Para fines del siglo XIV, 
una nueva forma de drama

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llamadas moralidades,
había evolucionado.

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Fe,

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verdad,

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caridad,

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y buenas acciones

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todas se convirtieron en 
personajes en el escenario.

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A su vez, los valores opuestos

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de mentira,

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codicia,

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carne mundana

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y el diablo

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se convirtieron en los antagonistas.

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Las moralidades
eran historias alegóricas

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en las que los personajes 
luchaban por el control del alma.

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Las audiencias adoraban 
los personajes inmorales

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y se animaba a los espectadores

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a interactuar con los actores.

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Les arrojaban comida podrida

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e incluso las peleas
con los espectadores

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se hicieron más comunes.

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El personaje del diablo

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a menudo rondaba 
entre las multitudes

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y agarraba a espectadores distraídos

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y los arrojaba a un infierno 
representado en la boca de un dragón.

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Las virtuosas historias bíblicas 
se habían transformado

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en historias crudas 
y a veces cómicas.

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El clero intentaba enseñar
en contra de la inmoralidad.

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Qué ironía entonces, 
que la moral juegue...

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en realidad aliente vicios que son 
más populares que las virtudes.

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Para mediados del siglo XV,

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la iglesia proscribió 
estas funciones.

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Los fueros de los pueblos 
requirieron que todo teatro

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se tenía que construir fuera 
de las murallas de la ciudad.

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Uno de los primeros teatros

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fue construido como una versión 
más grande que una procesión,

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cuya galería tenía 
hileras con asientos

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que circundaban un área pastosa 
en frente del escenario

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¿Suena familiar?

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Un William Shakespeare joven

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desarrolló su arte 
aquí en el teatro

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que con el tiempo 
se renombró El Globo.

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Las moralidades medievales 
derivaron en las obras del Renacimiento

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que fueron inspiradas 
por las luchas internas

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y la consciencia del hombre.

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Y así, en esencia, es 
como el drama surgió

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como una forma 
de arte literario.