WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:06.000
לכתוב ביוגרפיה זה דבר מוזר לעשות.

00:00:06.000 --> 00:00:08.000
זה מסע לטריטוריה הזרה

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
של חיים של מישהו אחר,

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
מסע, חקירה שעשויה לקחת אותך למקומות

00:00:14.000 --> 00:00:17.000
שלא חלמת עליהם

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
ועדיין אינך מסוגל להאמין שהיית בהם,

00:00:19.000 --> 00:00:22.000
בייחוד, אם אתה כמוני, יהודיה אגנוסטית

00:00:22.000 --> 00:00:24.000
והחיים שחקרת

00:00:24.000 --> 00:00:29.000
הם חייו של מוחמד.

NOTE Paragraph

00:00:29.000 --> 00:00:32.000
לפני כחמש שנים, למשל,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
מצאתי את עצמי מתעוררת כל בוקר בסיאטל הערפילית

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
למה שידעתי שהיה שאלה בלתי-אפשרית:

00:00:38.000 --> 00:00:42.000
מה באמת קרה

00:00:42.000 --> 00:00:43.000
לילה מדברי אחד,

00:00:43.000 --> 00:00:47.000
במרחק חצי עולם וכמעט חצי מההיסטוריה?

00:00:47.000 --> 00:00:48.000
מה שקרה, הוא ש...,

00:00:48.000 --> 00:00:51.000
בלילה אחד בשנת 610

00:00:51.000 --> 00:00:54.000
כאשר מוחמד חווה את ההתגלות הראשונה של הקוראן

00:00:54.000 --> 00:00:59.000
על הר מחוץ למכה?

00:00:59.000 --> 00:01:03.000
זוהי ליבת הרגע המיסטי באיסלם,

00:01:03.000 --> 00:01:05.000
וככזה, כמובן,

00:01:05.000 --> 00:01:08.000
הוא מאתגר את הניתוח האמפירי.

00:01:08.000 --> 00:01:12.000
ועדיין, השאלה לא הרפתה ממני.

00:01:12.000 --> 00:01:15.000
הייתי מודעת לחלוטין שעבור מישהי חילונית כמוני,

00:01:15.000 --> 00:01:17.000
רק לשאול שאלה כזו יכול להראות

00:01:17.000 --> 00:01:20.000
כחוצפה גמורה.

00:01:20.000 --> 00:01:23.000
(צחוק)

00:01:23.000 --> 00:01:25.000
ואני מודה באשמה,

00:01:25.000 --> 00:01:29.000
מפני שכל חקירה, פיזית או אינטלקטואלית,

00:01:29.000 --> 00:01:33.000
היא באופן בלתי נמנע , עבירה מוסרית במובן מסויים,

00:01:33.000 --> 00:01:37.000
של חציית גבולות.

NOTE Paragraph

00:01:37.000 --> 00:01:43.000
ועדיין, ישנם גבולות רחבים יותר מאחרים.

00:01:43.000 --> 00:01:46.000
אז כאשר בן-אנוש פוגש את האלוהי,

00:01:46.000 --> 00:01:49.000
כפי שהמוסלמים מאמינים שמוחמד עשה,

00:01:49.000 --> 00:01:52.000
עבור הרציונליסט, זוהי למעשה איננה עובדה

00:01:52.000 --> 00:01:53.000
אלא בדיה מיוחלת,

00:01:53.000 --> 00:01:57.000
וכמו כולנו, הייתי רוצה לחשוב את עצמי לרציונלית.

NOTE Paragraph

00:01:57.000 --> 00:02:00.000
וזו עלולה להיות הסיבה שבגללה כאשר הסתכלתי בתיאורים המוקדמים ביותר

00:02:00.000 --> 00:02:02.000
של אותו לילה,

00:02:02.000 --> 00:02:05.000
מה שהדהים אותי אפילו יותר מאשר מה שקרה

00:02:05.000 --> 00:02:10.000
היה מה שלא קרה.

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
מוחמד לא ירד מההר כשהוא מרחף

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
כאילו היה מהלך על אוויר.

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
הוא לא רץ למטה כשהוא צועק, "הללויה!"

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
ו"יתברך האל!"

00:02:21.000 --> 00:02:25.000
הוא לא קרן מאור ומשמחה.

00:02:25.000 --> 00:02:26.000
לא היו מקהלות של מלאכים,

00:02:26.000 --> 00:02:30.000
לא 'מוסיקת ספירות', לא התעלות, לא אקסטזה,

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
הוא לא היה מוקף הילה של זהב,

00:02:33.000 --> 00:02:38.000
שום תחושה של מוחלטות, או של תפקיד שיועד לו מראש

00:02:38.000 --> 00:02:41.000
כשליחו של האל.

00:02:41.000 --> 00:02:44.000
כלומר, הוא לא עשה דבר מהדברים האלה

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
שהיה מקל על האפשרות לכנות כל זה כנלעג,

00:02:46.000 --> 00:02:51.000
ולגרום לכל הסיפור להראות כסיפור אגדה קנאי.

00:02:51.000 --> 00:02:54.000
ההפך הוא הנכון.

00:02:54.000 --> 00:02:58.000
במילים שדווחו כשלו,

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
הוא היה משוכנע בתחילה

00:03:00.000 --> 00:03:06.000
שמה שקרה לא יכול היה להיות אמיתי.

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
במקרה הטוב, הוא חשב, זו הייתה חייבת להיות הזייה --

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
אשלייה אופטית או שמיעתית , אולי,

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
של מוחו הפועל כנגדו.

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
במקרה הגרוע, הוא נמצא תחת שליטה --

00:03:15.000 --> 00:03:17.000
שהוא אחוז דיבוק של שד מרושע,

00:03:17.000 --> 00:03:19.000
רוח שבאה לתעתע בו,

00:03:19.000 --> 00:03:22.000
אפילו לסחוט ממנו את החיים החוצה .

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
למעשה, הוא היה כל-כך בטוח שהוא מג'נון (משוגע),

00:03:25.000 --> 00:03:26.000
אחוז דיבוק על-ידי שד,

00:03:26.000 --> 00:03:28.000
שכשהוא גילה שהוא עדיין חי,

00:03:28.000 --> 00:03:33.000
הדחף הראשוני שלו היה לסיים את המלאכה בעצמו,

00:03:33.000 --> 00:03:36.000
לקפוץ מהצוק הגבוה ביותר

00:03:36.000 --> 00:03:40.000
ולהימלט מהאימה שחווה

00:03:40.000 --> 00:03:47.000
על-ידי כך שישים קץ לכל החוויה.

NOTE Paragraph

00:03:47.000 --> 00:03:50.000
אז האיש שברח במורד ההר באותו הלילה

00:03:50.000 --> 00:03:52.000
רעד ולא משמחה

00:03:52.000 --> 00:03:57.000
אלא מפחד קדמוני חזק.

00:03:57.000 --> 00:04:03.000
הוא היה המום ולא מידיעה, אלא מספק.

00:04:03.000 --> 00:04:06.000
ובלבול מבהיל,

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
שניתק אותו מכל דבר מוכר,

00:04:08.000 --> 00:04:12.000
מודעות זו למשהו מטיל מורא

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
מעבר להבנה אנושית,

00:04:15.000 --> 00:04:22.000
יכולה להקרא רק בשם יראת כבוד נוראה.

NOTE Paragraph

00:04:22.000 --> 00:04:25.000
זה עשוי להיות קצת קשה להבנה

00:04:25.000 --> 00:04:27.000
כעת, כאשר אנחנו משתמשים בביטוי "נורא" (מלשון יראה)

00:04:27.000 --> 00:04:32.000
על מנת לתאר יישום חדש או וידאו ויראלי.

00:04:32.000 --> 00:04:35.000
לבד אולי מרעידת אדמה מסיבית,

00:04:35.000 --> 00:04:37.000
אנחנו מוגנים מיראה אמיתית.

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
אנחנו סוגרים את הדלתות ומשתופפים,

00:04:39.000 --> 00:04:42.000
משוכנעים שאנחנו בשליטה,

00:04:42.000 --> 00:04:45.000
או, לפחות, מקווים לשליטה.

00:04:45.000 --> 00:04:47.000
אנחנו עושים את המיטב להתעלם מהעובדה ש...

00:04:47.000 --> 00:04:49.000
לא תמיד יש לנו את זה,

00:04:49.000 --> 00:04:52.000
ושלא ניתן להסביר את הכל.

00:04:52.000 --> 00:04:56.000
ועדיין אם אתה רציונליסט או מיסטיקן,

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
אם אתה חושב שהמילים שמוחמד שמע באותו לילה

00:04:58.000 --> 00:05:03.000
באו מתוך עצמו או מבחוץ,

00:05:03.000 --> 00:05:07.000
מה שברור הוא שהוא חווה אותם

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
ושהוא עשה זאת עם כוח שהיה מנפץ

00:05:10.000 --> 00:05:12.000
את התפיסה שלו את עצמו ואת עולמו

00:05:12.000 --> 00:05:15.000
ויהפוך את האדם הצנוע הזה מכל בחינה אחרת

00:05:15.000 --> 00:05:22.000
לתומך רדיקלי בצדק חברתי וכלכלי.

00:05:22.000 --> 00:05:27.000
פחד היה התגובה השפויה היחידה,

00:05:27.000 --> 00:05:32.000
התגובה האנושית היחידה.

00:05:32.000 --> 00:05:35.000
אנושית מדי עבור אחדים,

00:05:35.000 --> 00:05:37.000
כמו התיאולוגים המוסלמים השמרנים ,שטוענים

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
שהתאור בדבר רצונו להרוג את עצמו

00:05:39.000 --> 00:05:42.000
לא צריך היה להיות אפילו מוזכר, למרות העובדה

00:05:42.000 --> 00:05:46.000
שזה נמצא בביוגרפיות האיסלאמיות הקדומות ביותר.

00:05:46.000 --> 00:05:49.000
הם מתעקשים על כך שהוא מעולם לא פקפק

00:05:49.000 --> 00:05:56.000
אפילו לרגע אחד, וודאי שלא נכנע לייאוש.

00:05:56.000 --> 00:05:59.000
בדרישה לשלמות, הם מסרבים להשלים

00:05:59.000 --> 00:06:04.000
עם חוסר שלמות אנושית.

00:06:04.000 --> 00:06:11.000
אך מה, בדיוק, לא מושלם בספק?

00:06:11.000 --> 00:06:14.000
כשקראתי תאורים מוקדמים אלה, הבנתי שזה היה

00:06:14.000 --> 00:06:18.000
בדיוק הספק של מוחמד שהחייה אותו עבורי,

00:06:18.000 --> 00:06:21.000
שאיפשר לי להתחיל לראות אותו באופן מלא,

00:06:21.000 --> 00:06:24.000
להעניק לו את האמינות של המציאות.

00:06:24.000 --> 00:06:26.000
וככל שחשבתי על זה,

00:06:26.000 --> 00:06:29.000
זה נראה לי יותר הגיוני שהוא הטיל ספק,

00:06:29.000 --> 00:06:36.000
כי הספק חיוני לאמונה.

00:06:36.000 --> 00:06:39.000
אם זה נשמע רעיון מבהיל בהתחלה,

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
לשקול את העובדה שהספק כפי שגרהאם גרין ניסח זאת פעם,

00:06:42.000 --> 00:06:46.000
הוא לב העניין.

00:06:46.000 --> 00:06:51.000
בטלו את כל הספקות, ומה שנשאר זו לא אמונה,

00:06:51.000 --> 00:06:56.000
אלא הרשעה מוחלטת וחסרת לב.

00:06:56.000 --> 00:07:00.000
אתם בטוחים. שאתם אוחזים באמת --

00:07:00.000 --> 00:07:04.000
שמוצעת באופן בלתי נמנע עם א' מודגשת --

00:07:04.000 --> 00:07:07.000
וזו לבטח מתדרדרת במהירות

00:07:07.000 --> 00:07:10.000
לדוגמטיות וצדקנות,

00:07:10.000 --> 00:07:14.000
שבזאת אני מתכוונת לגאווה יהירה והפגנתית

00:07:14.000 --> 00:07:18.000
בלהיות כל כך צודק,

00:07:18.000 --> 00:07:26.000
בקיצור, השחצנות של הפונדמנטליזם.

00:07:26.000 --> 00:07:30.000
זו חייבת להיות אחת מהאירוניות המרובות של ההיסטוריה

00:07:30.000 --> 00:07:33.000
שאותה קלישאה שחביבה על קנאים מוסלמים

00:07:33.000 --> 00:07:37.000
היא אותה אחת ששימשה בעבר קנאים נוצרים

00:07:37.000 --> 00:07:39.000
שמוכרים כצלבנים:

00:07:39.000 --> 00:07:45.000
"כופר (infidel)" מהמילה הלטינית ל"חסר אמונה".

00:07:45.000 --> 00:07:49.000
אירוני כפליים, במקרה זה, שהאבסולוטיזם שלהם

00:07:49.000 --> 00:07:54.000
הוא למעשה ההפך מאמונה.

00:07:54.000 --> 00:07:59.000
למעשה, הם הינם הכופרים.

00:07:59.000 --> 00:08:02.000
כמו הקיצונים בכל המגזרים הדתיים,

00:08:02.000 --> 00:08:06.000
אין להם שאלות, רק תשובות.

00:08:06.000 --> 00:08:09.000
הם מצאו את התרופה הנגדית המושלמת לחשיבה

00:08:09.000 --> 00:08:13.000
ואת המפלט האידיאלי מהדרישות הקשות של אמונה אמיתית.

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
הם לא חייבים להיאבק למענה כמו יעקב

00:08:15.000 --> 00:08:17.000
שנאבק לאורך הלילה עם המלאך,

00:08:17.000 --> 00:08:20.000
או כמו ישו ב-40 הימים והלילות שלו במדבר,

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
או כמו מוחמד, לא רק באותו לילה על ההר,

00:08:23.000 --> 00:08:26.000
אלא במהלך שנותיו כנביא.

00:08:26.000 --> 00:08:30.000
עם הקוראן שכל הזמן דוחק בו לא להתייאש,

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
ומגנים את מי שמכריז בקול הכי רם

00:08:33.000 --> 00:08:37.000
שהם יודעים את כל מה שיש לדעת

00:08:37.000 --> 00:08:44.000
וכי הם ורק הם, צודקים.

00:08:44.000 --> 00:08:51.000
ובכל זאת אנו, הרוב המכריע ועדיין השקט מדי,

00:08:51.000 --> 00:08:57.000
ויתרנו על הזירה הציבורית לטובת המיעוט הקיצוני הזה.

00:08:57.000 --> 00:08:59.000
אפשרנו ליהדות שידברו לכאורה בשמה,

00:08:59.000 --> 00:09:03.000
מתנחלים משיחיים אלימים בגדה המערבית,

00:09:03.000 --> 00:09:06.000
לנצרות, על ידי הומופובים צבועים

00:09:06.000 --> 00:09:09.000
ויותר מדי קנאים מיזוגניים,

00:09:09.000 --> 00:09:14.000
לאיסלאם על ידי מחבלים מתאבדים.

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
ואפשרנו לעצמנו. להיות עיוורים לעובדה

00:09:16.000 --> 00:09:19.000
שלא משנה אם הם טוענים שהם נוצרים,

00:09:19.000 --> 00:09:20.000
יהודים או מוסלמים,

00:09:20.000 --> 00:09:26.000
קיצונים מיליטנטים אינם אף אחד מכל אלה.

00:09:26.000 --> 00:09:32.000
הם כת משל עצמם, אחים בדם

00:09:32.000 --> 00:09:37.000
ספוגים בדמם של אנשים אחרים.

00:09:37.000 --> 00:09:39.000
זו איננה אמונה.

00:09:39.000 --> 00:09:44.000
זו פנאטיות, ואנחנו צריכים להפסיק לבלבל בין השתיים.

00:09:44.000 --> 00:09:49.000
עלינו להכיר בכך שבאמונה אמיתית אין תשובות קלות.

00:09:49.000 --> 00:09:54.000
היא קשה ועקשנית.

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
היא כרוכה במאבק מתמשך,

00:09:56.000 --> 00:09:59.000
חקירה מתמדת אודות מה שאנו חושבים שאנו יודעים,

00:09:59.000 --> 00:10:01.000
מאבק עם נושאים ורעיונות.

00:10:01.000 --> 00:10:05.000
זה הולך יד ביד עם ספק,

00:10:05.000 --> 00:10:08.000
בשיחה בלתי נגמרת אתו.

00:10:08.000 --> 00:10:14.000
ולפעמים תוך התרסה מודעת של זה.

00:10:14.000 --> 00:10:19.000
והתרסה מודעת זו היא , מדוע אני, כאגנוסטית,

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
יכולה עדיין להיות בעלת אמונה.

00:10:23.000 --> 00:10:26.000
יש לי אמונה, למשל, ששלום במזרח התיכון

00:10:26.000 --> 00:10:31.000
אפשרי למרות הראיות ההולכות ומצטברות

00:10:31.000 --> 00:10:34.000
שההפך מזה קורה.

00:10:34.000 --> 00:10:36.000
אני לא משוכנעת בזה.

00:10:36.000 --> 00:10:38.000
אני בקושי יכולה לומר שאני מאמינה בזה.

00:10:38.000 --> 00:10:40.000
אני רק יכולה שתהיה לי אמונה בכך.

00:10:40.000 --> 00:10:44.000
להתחייב, כלומר, לרעיון הזה,

00:10:44.000 --> 00:10:47.000
ואני עושה זאת בדיוק בגלל הפיתוי

00:10:47.000 --> 00:10:49.000
להרים ידיים ולוותר.

00:10:49.000 --> 00:10:53.000
ולסגת לתוך הדממה.

00:10:53.000 --> 00:10:57.000
משום שיאוש מגשים את עצמו.

00:10:57.000 --> 00:11:00.000
אם אנחנו אומרים שמשהו הוא בלתי אפשרי.

00:11:00.000 --> 00:11:04.000
אנו פועלים בצורה כזאת, שנגרום לכך.

00:11:04.000 --> 00:11:09.000
ואני, למשל, מסרבת לחיות ככה.

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
למעשה, רובנו עושים זאת,

00:11:12.000 --> 00:11:15.000
בין אם אנחנו אתאיסטים או תאיסטים

00:11:15.000 --> 00:11:19.000
או כל דבר שהוא בין, או מעבר, לצורך העניין.

00:11:19.000 --> 00:11:24.000
מה שמניע אותנו זה שלמרות הספקות שלנו

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
ואפילו בגלל הספקות שלנו.

00:11:26.000 --> 00:11:30.000
אנחנו דוחים את הניהיליזם של הייאוש.

00:11:30.000 --> 00:11:34.000
אנו מתעקשים על אמונה בעתיד

00:11:34.000 --> 00:11:38.000
ואחד בשני.

00:11:38.000 --> 00:11:42.000
קראו לזה נאיביות אם תרצו.

00:11:42.000 --> 00:11:45.000
קראו לזה אידיאליזם בלתי אפשרי אם אתם חייבים.

00:11:45.000 --> 00:11:47.000
אבל דבר אחד בטוח:

00:11:47.000 --> 00:11:51.000
קראו לזה אנושיות.

00:11:51.000 --> 00:11:54.000
האם מוחמד יכול היה לשנות את עולמו באופן כה קיצוני

00:11:54.000 --> 00:11:57.000
ללא אמונה כזו, בלי הסירוב

00:11:57.000 --> 00:12:01.000
לוותר ליהירות של הוודאות צרת-האופקים?

00:12:01.000 --> 00:12:05.000
אני לא חושבת כך.

00:12:05.000 --> 00:12:07.000
לאחר שביליתי בחברתו כסופרת

00:12:07.000 --> 00:12:10.000
במשך חמש השנים האחרונות, אני לא יכולה לראות

00:12:10.000 --> 00:12:15.000
שיש אפשרות שהוא לא היה זועם עד מאוד

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
על הפונדמנטליסטים המיליטנטיים שמתיימרים לדבר

00:12:18.000 --> 00:12:24.000
ולפעול בשמו במזרח התיכון ובמקומות אחרים היום.

00:12:24.000 --> 00:12:28.000
הוא היה מזדעזע לנוכח הדיכוי של מחצית האוכלוסייה

00:12:28.000 --> 00:12:31.000
בגלל המין שלהם.

00:12:31.000 --> 00:12:39.000
הוא היה נקרע לגזרים על ידי הפילוג העדתי המר.

00:12:39.000 --> 00:12:42.000
הוא היה קורא לטרור בשמו

00:12:42.000 --> 00:12:47.000
לא רק כדבר פלילי אלא כם כלעג גס

00:12:47.000 --> 00:12:51.000
לכל מה שהוא האמין, ולחם עבורו.

00:12:51.000 --> 00:12:57.000
הוא היה אומר כדברי הקוראן : כל מי שנוטל חיים

00:12:57.000 --> 00:13:00.000
לוקח את החיים של כל האנושות.

00:13:00.000 --> 00:13:07.000
כל מי שמציל חיים, מציל את החיים של כל האנושות.

00:13:07.000 --> 00:13:10.000
והוא התחייב לחלוטין

00:13:10.000 --> 00:13:17.000
לתהליך הקשה הסבוך והדוקרני של עשיית שלום.

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
תודה.

00:13:19.000 --> 00:13:23.000
(מחיאות כפיים)

00:13:23.000 --> 00:13:27.000
תודה. (מחיאות כפיים)