1
00:00:00,000 --> 00:00:06,216
Eine Biografie zu schreiben, ist seltsam.

2
00:00:06,216 --> 00:00:08,899
Es ist eine Reise
in das fremde Territorium

3
00:00:08,899 --> 00:00:12,095
des Lebens eines Anderen;

4
00:00:12,095 --> 00:00:14,768
eine Reise, eine Erkundung, 
die Sie an Orte führen kann,

5
00:00:14,768 --> 00:00:17,039
von deren Besuch 
Sie niemals geträumt hätten.

6
00:00:17,039 --> 00:00:19,674
Sie können nicht glauben, 
dass Sie dort gewesen sind,

7
00:00:19,674 --> 00:00:22,992
vor allem wenn Sie, wie ich, 
eine agnostische Jüdin sind

8
00:00:22,992 --> 00:00:24,817
und das Leben, das Sie erkunden,

9
00:00:24,817 --> 00:00:28,009
ist das Mohammeds.

10
00:00:29,649 --> 00:00:32,080
So ertappte ich mich beispielsweise

11
00:00:32,080 --> 00:00:35,348
vor fünf Jahren dabei, 
dass mich im diesigen Seattle

12
00:00:35,348 --> 00:00:38,831
jeden Morgen eine
unmögliche Frage aufweckte:

13
00:00:38,831 --> 00:00:42,049
Was geschah wirklich

14
00:00:42,049 --> 00:00:43,488
in dieser einen Wüstennacht,

15
00:00:43,488 --> 00:00:47,082
am anderen Ende der Welt und fast 
die halbe Menschheitsgeschichte her?

16
00:00:47,082 --> 00:00:48,802
Was genau geschah

17
00:00:48,802 --> 00:00:51,120
in der Nacht im Jahre 610,

18
00:00:51,120 --> 00:00:54,971
als Mohammed seine
erste Offenbarung des Korans

19
00:00:54,971 --> 00:00:59,048
auf einem Berg nicht weit
von Mekka erhielt?

20
00:00:59,048 --> 00:01:03,653
Das ist der mystische Moment, 
das Herzstück des Islams,

21
00:01:03,653 --> 00:01:05,019
und als solcher trotzt er

22
00:01:05,019 --> 00:01:08,095
natürlich jeglicher empirischen Analyse.

23
00:01:08,095 --> 00:01:12,200
Dennoch ließ mich die Frage nicht los.

24
00:01:12,200 --> 00:01:15,384
Mir war bewusst, dass diese Frage, 
gestellt von jemandem,

25
00:01:15,384 --> 00:01:17,263
der so säkular ist wie ich,

26
00:01:17,263 --> 00:01:20,523
als reine Chuzpe betrachtet werden könnte.

27
00:01:20,523 --> 00:01:23,205
(Lachen)

28
00:01:23,205 --> 00:01:25,816
Ich bekenne mich schuldig,

29
00:01:25,816 --> 00:01:29,847
denn jede Art Erkundung, 
physisch oder intellektuell,

30
00:01:29,847 --> 00:01:33,724
ist in einem gewissen Sinn 
zwangsläufig eine Verfehlung,

31
00:01:33,724 --> 00:01:37,121
ein Überschreiten von Grenzen.

32
00:01:37,121 --> 00:01:43,136
Doch manche Grenzen
sind größer als andere.

33
00:01:43,136 --> 00:01:46,056
Wenn ein Mensch auf das Göttliche trifft,

34
00:01:46,056 --> 00:01:49,178
so wie Mohammed nach muslimischem Glauben,

35
00:01:49,178 --> 00:01:52,019
dann ist das für einen Rationalisten 
keine Tatsache,

36
00:01:52,019 --> 00:01:53,776
sondern eine Wunschvorstellung,

37
00:01:53,776 --> 00:01:57,714
und wie wir alle 
betrachte ich mich gerne als rational.

38
00:01:57,714 --> 00:01:59,828
Beim Durchsehen
der jüngsten Aufzeichnungen,

39
00:01:59,828 --> 00:02:03,085
die von dieser Nacht existieren,
überraschte mich deshalb vielleicht

40
00:02:03,085 --> 00:02:05,194
das, was nicht passiert war, sogar mehr

41
00:02:05,194 --> 00:02:08,766
als das, was passiert war.

42
00:02:10,716 --> 00:02:13,868
Mohammed kam nicht
vom Berg herabgeschwebt,

43
00:02:13,868 --> 00:02:16,818
als ginge er auf Wolken.

44
00:02:16,818 --> 00:02:19,292
Er rannte nicht herunter und rief:

45
00:02:19,292 --> 00:02:21,652
"Halleluja!" und "Gelobt sei Gott!"

46
00:02:21,652 --> 00:02:25,380
Er versprühte weder Licht noch Freude.

47
00:02:25,380 --> 00:02:26,959
Es gab keinen Engelschor,

48
00:02:26,959 --> 00:02:30,259
keine sphärischen Klänge, 
keine Euphorie, keine Ekstase,

49
00:02:30,259 --> 00:02:33,921
keine goldene Aura umgab ihn,

50
00:02:33,921 --> 00:02:38,063
keine Spur einer absoluten,
vorbestimmten Rolle

51
00:02:38,063 --> 00:02:41,139
als Botschafter Gottes.

52
00:02:41,139 --> 00:02:44,094
Er tat also keines der Dinge,

53
00:02:44,094 --> 00:02:46,848
die man leicht als Foul bezeichnen kann,

54
00:02:46,848 --> 00:02:51,995
um die ganze Geschichte
als fromme Mär abzutun.

55
00:02:51,995 --> 00:02:54,827
Ganz im Gegenteil.

56
00:02:54,827 --> 00:02:58,572
Seine eigenen Worte waren,

57
00:02:58,572 --> 00:03:00,949
dass er zunächst überzeugt war,

58
00:03:00,949 --> 00:03:06,230
die Geschehnisse konnten 
nicht real gewesen sein.

59
00:03:06,230 --> 00:03:08,942
Er dachte, dass es bestenfalls 
eine Halluzination war --

60
00:03:08,942 --> 00:03:11,461
vielleicht eine Sinnestäuschung
der Augen oder Ohren,

61
00:03:11,461 --> 00:03:14,156
oder dass sein eigener Verstand
ihm einen Streich spiele.

62
00:03:14,156 --> 00:03:15,703
Schlimmstenfalls Besessenheit --

63
00:03:15,703 --> 00:03:18,132
dass er von einem üblen Dschinn
heimgesucht wurde,

64
00:03:18,132 --> 00:03:19,623
ein Geist, der ihn blendete,

65
00:03:19,623 --> 00:03:22,812
womöglich um das Leben
aus ihm zu quetschen.

66
00:03:22,812 --> 00:03:25,216
Er war in der Tat so sicher, 
dass er verhext war,

67
00:03:25,216 --> 00:03:26,844
besessen von einem Dschinn,

68
00:03:26,844 --> 00:03:29,416
dass er, als er merkte, 
dass er noch am Leben war,

69
00:03:29,416 --> 00:03:33,805
die Sache in einem ersten Impuls 
selbst erledigen wollte,

70
00:03:33,805 --> 00:03:36,008
mit einem Sprung von der höchsten Klippe,

71
00:03:36,008 --> 00:03:40,126
und dem Terror
seiner Erfahrung entfliehen,

72
00:03:40,126 --> 00:03:44,818
indem er aller Erfahrung ein Ende setzt.

73
00:03:47,228 --> 00:03:50,148
Der Mann, der in jener Nacht
vom Berg flüchtete,

74
00:03:50,148 --> 00:03:52,599
zitterte nicht aus Freude,

75
00:03:52,599 --> 00:03:57,319
sondern aus einer reinen,
ursprünglichen Angst.

76
00:03:57,319 --> 00:04:03,239
Er war nicht von der Überzeugung
überwältigt, sondern vom Zweifel.

77
00:04:03,239 --> 00:04:06,040
Und diese panische Orientierungslosigkeit,

78
00:04:06,040 --> 00:04:08,919
diese Entfernung von allem Bekannten,

79
00:04:08,919 --> 00:04:12,587
diese beängstigende Erkenntnis von etwas,

80
00:04:12,603 --> 00:04:15,512
das außerhalb menschlicher
Vorstellungskraft liegt,

81
00:04:15,512 --> 00:04:20,277
kann man nur als 
heilloses Staunen bezeichnen.

82
00:04:22,087 --> 00:04:25,301
Es lässt sich schwer begreifen,

83
00:04:25,301 --> 00:04:27,839
da wir heutzutage
mit dem Wort "erstaunlich"

84
00:04:27,839 --> 00:04:32,018
eine neue App oder ein sich schnell 
verbreitendes Video beschreiben.

85
00:04:32,018 --> 00:04:35,223
Von schweren Erdbeben einmal abgesehen,

86
00:04:35,223 --> 00:04:37,871
sind wir vor wirklichem Staunen geschützt.

87
00:04:37,871 --> 00:04:40,239
Wir schließen die Türen
und halten uns versteckt,

88
00:04:40,239 --> 00:04:42,305
überzeugt, dass wir die Kontrolle haben,

89
00:04:42,305 --> 00:04:45,327
oder zumindest auf Kontrolle hoffen.

90
00:04:45,327 --> 00:04:47,235
Wir tun unser Bestes, um zu ignorieren,

91
00:04:47,235 --> 00:04:49,296
dass wir sie nicht immer haben

92
00:04:49,296 --> 00:04:52,053
und dass es nicht für alles
eine Erklärung gibt.

93
00:04:52,053 --> 00:04:56,215
Ob Sie nun Rationalist oder Mystiker sind,

94
00:04:56,215 --> 00:04:59,530
ob Sie glauben, dass die Worte, 
die Mohammed in dieser Nacht hörte,

95
00:04:59,530 --> 00:05:03,174
aus seinem Inneren oder von außen kamen,

96
00:05:03,174 --> 00:05:07,878
so ist es doch eindeutig,
dass er sie gehört hat,

97
00:05:07,878 --> 00:05:10,314
mit einer Kraft,
die sein Gefühl für sich selbst

98
00:05:10,314 --> 00:05:12,635
und seine Welt erschütterte,

99
00:05:12,635 --> 00:05:17,952
und diesen ansonsten bescheidenen Mann
in einen radikalen Verfechter

100
00:05:17,952 --> 00:05:22,468
für soziale und wirtschaftliche
Gerechtigkeit verwandelte.

101
00:05:22,468 --> 00:05:27,710
Angst war die einzige, gesunde Reaktion,

102
00:05:27,710 --> 00:05:32,734
die einzige menschliche Reaktion.

103
00:05:32,734 --> 00:05:35,242
Zu menschlich für einige,

104
00:05:35,242 --> 00:05:37,975
konservative muslimische Theologen, 
die darauf beharren,

105
00:05:37,975 --> 00:05:39,842
dass seine Selbstmordabsicht

106
00:05:39,842 --> 00:05:42,280
nicht einmal erwähnt werden sollte,

107
00:05:42,280 --> 00:05:46,734
obwohl sie in den frühesten
islamischen Biografien auftaucht.

108
00:05:46,734 --> 00:05:49,525
Sie bestehen darauf,
dass er niemals zweifelte,

109
00:05:49,525 --> 00:05:56,135
in keinem einzigen Moment, 
und bestimmt nicht verzweifelt war.

110
00:05:56,135 --> 00:05:59,972
Da sie Perfektion verlangen,
weigern sie sich,

111
00:05:59,972 --> 00:06:03,611
menschliche Unvollkommenheit
zu tolerieren.

112
00:06:04,691 --> 00:06:10,286
Doch was genau ist
an Zweifel unvollkommen?

113
00:06:11,886 --> 00:06:14,860
Als ich diese frühen Erwähnungen las, 
wurde mir klar,

114
00:06:14,860 --> 00:06:18,670
dass eben Mohammeds Zweifel 
ihn für mich lebendig machten,

115
00:06:18,670 --> 00:06:21,387
dass sie mir erlaubten, 
ihn vollständig zu erkennen,

116
00:06:21,387 --> 00:06:24,653
ihm die Integrität
der Realität zuzugestehen.

117
00:06:24,653 --> 00:06:26,822
Und je mehr ich darüber nachdachte,

118
00:06:26,822 --> 00:06:29,839
desto mehr ergaben
seine Zweifel einen Sinn,

119
00:06:29,839 --> 00:06:36,422
denn Zweifel sind
für den Glauben wesentlich.

120
00:06:36,422 --> 00:06:39,302
Wenn es auch zunächst 
eine erschreckende Idee ist,

121
00:06:39,302 --> 00:06:42,963
so muss man bedenken, dass Zweifel, 
wie Graham Greene einmal sagte,

122
00:06:42,963 --> 00:06:46,798
das Herz aller Dinge ist.

123
00:06:46,798 --> 00:06:51,203
Beseitigt man jeglichen Zweifel, 
dann bleibt kein Glaube übrig,

124
00:06:51,203 --> 00:06:56,446
sondern absolute, herzlose Überzeugung.

125
00:06:56,446 --> 00:07:00,317
Sie sind sicher, dass Sie
die WAHRHEIT kennen --

126
00:07:00,317 --> 00:07:04,608
zwangsläufig in Großbuchstabe
ngeschrieben --

127
00:07:04,608 --> 00:07:07,166
und diese Gewissheit geht schnell

128
00:07:07,166 --> 00:07:10,678
in Dogmatismus und Rechthaberei über,

129
00:07:10,678 --> 00:07:14,781
womit ich einen demonstrativen, 
anmaßenden Stolz meine,

130
00:07:14,781 --> 00:07:18,569
den Stolz darauf, Recht zu haben,

131
00:07:18,569 --> 00:07:24,287
kurz gesagt, die Arroganz
des Fundamentalismus.

132
00:07:26,457 --> 00:07:30,933
Es ist wohl eine der 
zahlreichen Ironien der Geschichte,

133
00:07:30,933 --> 00:07:34,251
dass ein bevorzugtes Schimpfwort 
der muslimischen Fundamentalisten

134
00:07:34,251 --> 00:07:37,182
dasselbe ist, das
die christlichen Fundamentalisten,

135
00:07:37,182 --> 00:07:39,994
bekannt als Kreuzritter, einst benutzten:

136
00:07:39,994 --> 00:07:45,219
"Ungläubige", die keinen Glauben haben.

137
00:07:45,219 --> 00:07:49,558
Eine doppelte Ironie,
denn ihr Absolutismus

138
00:07:49,558 --> 00:07:54,023
ist eigentlich das Gegenteil von Glaube.

139
00:07:54,023 --> 00:07:59,982
Im Grunde sind sie die Ungläubigen.

140
00:07:59,982 --> 00:08:02,809
So wie die Fundamentalisten 
aller religiösen Richtungen,

141
00:08:02,809 --> 00:08:06,654
haben sie keine Fragen, nur Antworten.

142
00:08:06,654 --> 00:08:09,446
Sie haben das perfekte Gegenmittel 
zum Denken gefunden

143
00:08:09,446 --> 00:08:13,217
und die ideale Zuflucht vor den 
schwierigen Anforderungen echten Glaubens.

144
00:08:13,217 --> 00:08:15,166
Sie müssen nicht dafür kämpfen wie Jakob,

145
00:08:15,166 --> 00:08:17,386
der eine ganze Nacht lang
mit dem Engel rang,

146
00:08:17,386 --> 00:08:20,374
oder wie Jesus während der 
40 Tage und Nächte in der Wildnis

147
00:08:20,374 --> 00:08:23,576
oder wie Mohammed, nicht nur 
in jener Nacht auf dem Berg,

148
00:08:23,576 --> 00:08:26,070
sondern in den ganzen Jahre als Prophet,

149
00:08:26,070 --> 00:08:30,254
in denen der Koran ihn permanent 
zum Durchhalten zwang,

150
00:08:30,254 --> 00:08:33,542
um die zu verdammen, 
die am lautesten verkündeten,

151
00:08:33,542 --> 00:08:37,339
dass sie alles wüssten,
was es zu wissen gibt,

152
00:08:37,339 --> 00:08:42,363
und dass nur sie allein Recht hätten.

153
00:08:44,233 --> 00:08:51,646
Und dennoch haben wir, die breite
und noch viel zu stille Mehrheit,

154
00:08:51,646 --> 00:08:57,415
die öffentliche Arena dieser 
extremistischen Minderheit überlassen.

155
00:08:57,415 --> 00:08:59,908
Wir ließen zu, dass gewalttätige Siedler

156
00:08:59,908 --> 00:09:03,779
des Westjordanlands das Judentum,

157
00:09:03,779 --> 00:09:06,726
homophobe Heuchler 
und frauenverachtende Frömmler

158
00:09:06,726 --> 00:09:09,246
das Christentum,

159
00:09:09,246 --> 00:09:14,205
Selbstmordattentäter den Islam 
für sich beanspruchen.

160
00:09:14,205 --> 00:09:16,976
Wir haben selbst die Augen 
vor der Tatsache verschlossen,

161
00:09:16,976 --> 00:09:19,518
dass militante Extremisten, 
ob sie sich nun Christen,

162
00:09:19,518 --> 00:09:21,113
Juden oder Muslime nennen,

163
00:09:21,113 --> 00:09:26,438
genau dies nicht sind.

164
00:09:26,438 --> 00:09:32,052
Sie sind ein eigener Kult, Blutsbrüder,

165
00:09:32,052 --> 00:09:36,276
durchtränkt mit dem Blut anderer Menschen.

166
00:09:37,546 --> 00:09:39,748
Das ist kein Glaube.

167
00:09:39,748 --> 00:09:44,910
Das ist Fanatismus und wir dürfen dies 
nicht länger verwechseln.

168
00:09:44,910 --> 00:09:49,932
Wir müssen erkennen, dass echter Glaube 
keine einfachen Antworten hat.

169
00:09:49,932 --> 00:09:54,010
Es ist schwierig und eigensinnig.

170
00:09:54,010 --> 00:09:56,248
Es bringt einen nicht
endenden Kampf mit sich,

171
00:09:56,248 --> 00:09:59,492
ein fortlaufendes Infragestellen dessen, 
was wir glauben zu wissen,

172
00:09:59,492 --> 00:10:01,867
ein Ringen mit Streitfragen und Ideen.

173
00:10:01,867 --> 00:10:05,167
Es geht Hand in Hand mit Zweifel,

174
00:10:05,167 --> 00:10:08,784
führt damit einen nicht
enden wollenden Dialog

175
00:10:08,784 --> 00:10:14,639
und begegnet ihm zuweilen mit 
bewusster Missachtung.

176
00:10:14,639 --> 00:10:19,687
Und wegen dieser
bewussten Missachtung kann ich,

177
00:10:19,687 --> 00:10:23,828
als Agnostikerin, immer noch glauben.

178
00:10:23,828 --> 00:10:28,046
Ich glaube zum Beispiel, dass
Friede im Nahen Osten möglich ist,

179
00:10:28,046 --> 00:10:31,126
trotz der immer größer
werdenden Masse an Beweisen,

180
00:10:31,126 --> 00:10:34,287
die auf das Gegenteil hindeuten.

181
00:10:34,287 --> 00:10:36,659
Ich bin davon nicht überzeugt.

182
00:10:36,659 --> 00:10:39,173
Ich kann kaum behaupten, 
dass ich es für wahr halte,

183
00:10:39,173 --> 00:10:40,725
ich kann nur daran glauben,

184
00:10:40,725 --> 00:10:44,743
mich dieser Idee verpflichten

185
00:10:44,743 --> 00:10:47,744
und zwar wegen jener Versuchung,

186
00:10:47,744 --> 00:10:50,744
meine Hände vor Resignation 
über dem Kopf zusammenzuschlagen

187
00:10:50,744 --> 00:10:53,265
und mich ins Schweigen zurückzuziehen.

188
00:10:53,265 --> 00:10:57,946
Denn Verzweiflung ist selbsterfüllend.

189
00:10:57,946 --> 00:11:00,266
Wenn wir etwas für unmöglich halten,

190
00:11:00,266 --> 00:11:04,034
handeln wir danach und es wird unmöglich.

191
00:11:04,034 --> 00:11:09,967
Ich, jedenfalls, weigere mich,
so zu leben.

192
00:11:09,967 --> 00:11:12,266
Die meisten von uns tun dies eigentlich,

193
00:11:12,266 --> 00:11:15,842
ganz gleich, ob wir Atheisten
oder Theisten sind,

194
00:11:15,842 --> 00:11:19,782
irgendetwas dazwischen
oder darüber hinaus.

195
00:11:19,782 --> 00:11:24,098
Was das betrifft, treibt uns eines an, 
trotz unserer Zweifel

196
00:11:24,098 --> 00:11:26,426
und sogar wegen unserer Zweifel:

197
00:11:26,426 --> 00:11:30,898
Wir lehnen den Nihilismus
der Verzweiflung ab.

198
00:11:30,898 --> 00:11:34,131
Wir bestehen auf dem Glauben
an die Zukunft

199
00:11:34,131 --> 00:11:38,869
und an uns als Menschen.

200
00:11:38,869 --> 00:11:42,370
Nennen Sie es naiv, wenn Sie wollen.

201
00:11:42,370 --> 00:11:45,467
Nennen Sie es unmöglich idealistisch, 
wenn Sie müssen.

202
00:11:45,467 --> 00:11:47,895
Aber eines ist sicher:

203
00:11:47,895 --> 00:11:51,361
Nennen Sie es menschlich.

204
00:11:51,361 --> 00:11:54,396
Hätte Mohammed diese Welt 
so radikal verändern können,

205
00:11:54,396 --> 00:11:57,248
ohne diesen Glauben,
ohne die Verweigerung,

206
00:11:57,248 --> 00:12:01,964
sich der Arroganz engstirniger
Gewissheit zu überlassen?

207
00:12:01,964 --> 00:12:05,230
Ich glaube nicht.

208
00:12:05,230 --> 00:12:08,123
Nachdem ich als Schriftstellerin
in den letzten fünf Jahren

209
00:12:08,123 --> 00:12:10,573
seine Gesellschaft suchte,
bin ich überzeugt,

210
00:12:10,573 --> 00:12:15,676
dass er den militanten Fundamentalisten, 
die den Anspruch erheben,

211
00:12:15,676 --> 00:12:19,263
in seinem Namen im Nahen Osten 
und anderswo zu sprechen und zu handeln,

212
00:12:19,263 --> 00:12:24,292
nur mit äußerster Wut begegnen würde.

213
00:12:24,292 --> 00:12:28,582
Er wäre entsetzt von der Unterdrückung 
der Hälfte der Bevölkerung

214
00:12:28,582 --> 00:12:31,580
wegen ihres Geschlechts.

215
00:12:31,580 --> 00:12:39,561
Die bittere Spaltung de Sektierertums 
würde ihn zerreissen.

216
00:12:39,561 --> 00:12:42,267
Er würde den Terrorismus
beim Namen nennen,

217
00:12:42,267 --> 00:12:47,011
nicht nur als kriminell, 
sondern als obszönes Zerrbild

218
00:12:47,011 --> 00:12:51,916
von allem, an das er glaubte 
und wofür er kämpfte.

219
00:12:51,916 --> 00:12:54,825
Er würde sagen, was der Koran sagt:

220
00:12:54,825 --> 00:13:00,386
"Wer auch nur ein einziges Leben nimmt,
tötet die gesamte Menschheit.

221
00:13:00,386 --> 00:13:07,582
Wer auch nur ein einziges Leben rettet, 
rettet die ganze Welt."

222
00:13:07,582 --> 00:13:10,652
Er würde sich selbst ganz und gar

223
00:13:10,652 --> 00:13:17,672
dem schweren und 
dornigen Friedensprozess verpflichten.

224
00:13:17,672 --> 00:13:19,107
Vielen Dank.

225
00:13:19,107 --> 00:13:23,506
(Applaus)

226
00:13:23,506 --> 00:13:26,714
Vielen Dank. (Applaus)