Há algum tempo encontrei um amigo que vinha de uma viagem pela Europa.
Falou-me dos lugares que visitara.
E quando me contou que tinha estado em Roma
perguntei-lhe se tinha ido à Capela Sistina.
Respondeu-me com um tom estranho, como se estivesse ofendido:
"Sim, sim, estive na Capela Sistina."
Então eu perguntei-lhe: "O que é que achaste?"
"Pequena".
“Sim, porque é uma capela. Mas o que é que achaste? "
"Pareceu-me muito pequena. Tanta conversa da Capela Sistina e era aquilo?"
“Sim, porque é uma capela, Se não seria a Catedral Sistina!
"Mas o que é que achaste? "
"Não gostei, é muito pequena."
Porque é que entendo tão bem o que aconteceu ao meu amigo?
Chamo-me Mirko Mescia e trabalho como músico de teatro.
Para quem não sabe, trata-se de compor, organizar e decidir
o que soa, porquê, como e de onde é que soa
tudo o que soa num espetáculo de teatro:
Música, sons, ruídos e silêncio.
E, embora não pareça, este episódio tem muito a ver
com o que tenho descoberto na minha profissão.
Eu sou italiano — cada um tem os seus problemas.
No entanto, a minha iniciação às artes cénicas foi na Andaluzia,
onde estava muito perto do circo de rua.
Naquela época, os meus critérios sonoros de seleção e eleição eram dois:
gosto, não gosto.
Por exemplo, isto:
(Som de guitarra)
(Sons diversos)
(Guitarra)
Qualquer que fosse a cena que estivesse a acompanhar,
tocava sempre isto; eu gostava.
E para mim funcionava; para mim.
Tudo o que eu tocava e o que ouvia era filtrado assim:
Gosto, não gosto; gosto, não gosto.
Se pudesse sintetizar ao máximo a questão, eu diria o seguinte:
Eu não escuto, eu escuto-"me". Sempre.
Isto acontece porque é muito complexo escutar a realidade.
Porque não consigo evitar projetar-me nela e, portanto,
ouvir-me o tempo todo
e talvez perder tudo o resto.
O resto que também soa o tempo todo.
Uma vez trabalhei com uma diretora russa que me convidou para o seu espetáculo.
Lembro-me que estávamos na minha oficina, que é como uma fábrica de sons,
cheia de instrumentos e objetos sonoros, e disse-lhe para se sentar de costas.
Porque queria apresentar-lhe alguns sons
mas não queria que fosse condicionada pela forma como esses sons se viam.
A certa altura toquei umas pequenas percussões turcas
que as bailarinas usam nas suas danças.
Mas eu toquei de uma forma mais pausada para lhe dar tempo de imaginar.
(Percussões turcas)
"Não, esse som não", disse ela,
"porque lembra-me o micro-ondas
"quando avisa que acabou de aquecer a comida."
(Percussões turcas)
"Que ignorante!", pensei eu.
"Nem sabe que se trata de um instrumento original de ..." e blá, blá, blá.
Era o meu preconceito que me falava e que me impedia de ouvir
o que tão sinceramente aquela diretora me estava a dizer.
Tirando-me a possibilidade de aceitar ou fazer algo
com essa associação entre este som e o som do micro-ondas.
Entendem a que me refiro? Não escuto, escuto-“me”.
É muito difícil ouvir a realidade. Acontece a todos nós.
Mas isto vai muito para além da escuta,
tem a ver com perceção
e como esta está ligada às nossas crenças.
(Som de trompete)
Vamos ver; vocês conhecem a história de Romeu e Julieta?
Certamente. É incrível.
Toda a gente conhece esta obra de Shakespeare.
Há uns anos que faço uma experiência com essa história em vários países.
Eu pergunto: "Como termina Romeu e Julieta?
Pensem nisso, não interessa se leram ou não."
Tenho a certeza de que a grande maioria de vocês
responderia que termina com a morte dos dois apaixonados.
Romeu encontra Julieta morta e mata-se de desgosto.
Segundos depois, Julieta acorda
— afinal de contas não estava morta —
vê Romeu morto, e mata-se.
Uma tragédia!
Bem, há novidades.
Embora seja uma tragédia,
não termina mal como a grande maioria do planeta Terra pensa.
Porque a obra não é apenas a história de amor de dois jovens que morrem.
A obra fala de um ódio, de uma inimizade,
entre duas famílias que já nem sequer se lembram do porquê dessa inimizade.
E o que faz Shakespeare para nos contar esse ódio?
Arranja o maior contraste possível:
dois adolescentes que se apaixonam, no meio desse ódio.
Quer dizer que o preço para essa inimizade terminar
é perder as duas joias mais preciosas das duas famílias.
A obra termina quando o pai de Romeu e o pai de Julieta
se encontram, se olham, e apertam as mãos
e, em frente dos dois jovens mortos,
põem fim a essa inimizade.
É muito, muito triste mas acaba bem.
Não como todos pensávamos.
Há elementos que nos impressionam tanto,
que nos marcam tanto,
que nos impedem de ver ou ouvir o que vem a seguir,
funcionam como um filtro.
Portanto, não ouvimos, ouvimo-“nos”.
Não olhamos, olhamo-“nos”.
Não lemos, lemo-"nos” o tempo todo.
Raramente criamos o espaço, a pausa,
para escutar de uma forma mais desafetada
tentando tirar-nos do caminho
para avaliar a ocorrência, a frase, a situação em si,
para recebê-la e aceitá-la.
Ou, pelo menos a partir daí, para avaliar o que fazer a seguir.
Num ensinamento, Confúcio disse que uma pessoa virtuosa
quando olha, reflete se observou com clareza,
quando escuta, reflete se ouviu sem confusão.
Está em nós o poder de gerar esse espaço,
de permitir essa pausa de aceitação.
(Som de instrumento)
Eu tenho vários lugares onde tento treinar
esta questão de não perceber a realidade apenas pelos meus critérios.
Por exemplo, às vezes juntamo-nos com um grupo de amigos
e analisamos uma obra de Shakespeare.
Primeiro, vemos o que apanhámos da obra,
e depois vemos o que acontece na obra.
É impressionante o que acontece.
Há páginas que passamos por alto.
Informações importantes que nos escapam
como por exemplo, o final de Romeu e Julieta.
Mas há muitas mais.
E tento levar tudo isto para a minha vida quotidiana
e também para a minha profissão.
Ser um músico de teatro é uma arte muito antiga.
Tem a ver com olhar, com aceitar, com esperar,
com propor, com acompanhar, com cuidar.
Cada um pode descobrir a sua forma de criar esse espaço
para que não aconteça sempre isto de: não percebo, percebo-me.
Depois de essa forma ser criada, seria bom que se tornasse um hábito
para levar o que se aprendeu a todos os âmbitos da nossa vida.
O que estou a ouvir do que me estão a dizer?
E do que não me estão a dizer, escuto ou escuto-me?
Entro na Capela Sistina e digo: "Que pequena que é!"...
Ou digo: "É mais pequena do que que eu pensava"...
e descubro-a!
Como termina Romeu e Julieta?
O que perdemos desta história tão maravilhosa?
Quando escuto, ouço claramente?
(Percussão turca)
Muito obrigado.