1
00:00:00,392 --> 00:00:03,043
Hoje estamos falando sobre persuasão moral.

2
00:00:03,043 --> 00:00:04,592
O que é moral e imoral

3
00:00:04,592 --> 00:00:07,008
ao tentarmos alterar os comportamentos das pessoas

4
00:00:07,008 --> 00:00:09,359
usando tecnologia e design?

5
00:00:09,359 --> 00:00:11,211
Não sei o que vocês esperam,

6
00:00:11,211 --> 00:00:13,259
mas, enquanto pensava nesse assunto,

7
00:00:13,259 --> 00:00:14,492
logo percebi que

8
00:00:14,492 --> 00:00:17,826
o que não sou capaz de dar a vocês são respostas.

9
00:00:17,826 --> 00:00:20,142
Não sou capaz de lhes dizer o que é moral ou imoral

10
00:00:20,142 --> 00:00:23,058
porque estamos vivendo em uma sociedade pluralista.

11
00:00:23,058 --> 00:00:25,691
Meus valores podem ser radicalmente diferentes

12
00:00:25,691 --> 00:00:27,575
dos seus.

13
00:00:27,575 --> 00:00:30,994
O que significa que o que considero moral ou imoral, baseado neles,

14
00:00:30,994 --> 00:00:34,725
pode não ser necessariamente aquilo que vocês consideram moral ou imoral.

15
00:00:34,725 --> 00:00:37,591
Mas também percebi que há uma coisa que eu poderia dar a vocês.

16
00:00:37,591 --> 00:00:40,650
E isso é o que esse sujeito atrás de mim deu para o mundo --

17
00:00:40,650 --> 00:00:41,561
Sócrates.

18
00:00:41,561 --> 00:00:43,008
São perguntas.

19
00:00:43,008 --> 00:00:45,633
O que posso fazer e o que gostaria de fazer

20
00:00:45,633 --> 00:00:47,653
é dar-lhes, como a pergunta inicial,

21
00:00:47,653 --> 00:00:48,968
um conjunto de questionamentos

22
00:00:48,968 --> 00:00:51,001
para que descubram por si mesmos,

23
00:00:51,001 --> 00:00:52,435
camada por camada,

24
00:00:52,435 --> 00:00:54,652
como ao descascarem uma cebola,

25
00:00:54,652 --> 00:00:56,868
até chegar à essência daquilo que vocês acreditam

26
00:00:56,868 --> 00:01:00,200
seja persuasão moral ou imoral.

27
00:01:00,200 --> 00:01:03,068
E gostaria de fazer isso com alguns exemplos

28
00:01:03,068 --> 00:01:06,051
de tecnologias nas quais usaram elementos lúdicos

29
00:01:06,051 --> 00:01:09,368
para levar as pessoas a fazer determinadas coisas.

30
00:01:09,368 --> 00:01:12,834
Portanto, a primeira pergunta muito simples, muito óbvia

31
00:01:12,834 --> 00:01:14,367
que gostaria de lhes fazer:

32
00:01:14,367 --> 00:01:17,185
quais são suas intenções quando estão projetando algo?

33
00:01:17,185 --> 00:01:20,418
E, obviamente, intenções não são a única coisa,

34
00:01:20,418 --> 00:01:23,801
então, aqui está um outro exemplo para um desses aplicativos.

35
00:01:23,801 --> 00:01:26,700
Existem alguns tipos de eco-painéis agora --

36
00:01:26,700 --> 00:01:28,601
dessa forma, os painéis dos carros

37
00:01:28,601 --> 00:01:31,334
tentam motivá-lo a dirigir usando o combustível com maior eficiência.

38
00:01:31,334 --> 00:01:32,951
Este aqui é o 'My Leaf', da Nissan,

39
00:01:32,951 --> 00:01:35,248
no qual seu comportamento ao dirigir é comparado

40
00:01:35,248 --> 00:01:36,967
ao comportamento de outras pessoas,

41
00:01:36,967 --> 00:01:38,920
de modo que você possa competir com quem dirige

42
00:01:38,920 --> 00:01:40,318
usando combustível com maior eficiência.

43
00:01:40,318 --> 00:01:42,584
E ocorre que essas coisas são muito eficientes,

44
00:01:42,584 --> 00:01:45,201
tão eficientes que motivam as pessoas

45
00:01:45,201 --> 00:01:47,283
a adotar comportamentos perigosos ao volante --

46
00:01:47,283 --> 00:01:49,025
como não parar no sinal vermelho.

47
00:01:49,025 --> 00:01:51,246
Porque dessa forma você tem que parar e reiniciar o motor

48
00:01:51,246 --> 00:01:55,166
e isso consumiria mais combustível, não é?

49
00:01:55,166 --> 00:01:59,511
Assim, ainda que este seja um aplicativo muito bem intencionado,

50
00:01:59,511 --> 00:02:02,091
obviamente havia um efeito colateral.

51
00:02:02,091 --> 00:02:04,240
E aqui está um outro exemplo para esses efeitos colaterais.

52
00:02:04,240 --> 00:02:05,641
'Commendable':

53
00:02:05,641 --> 00:02:09,290
um 'site' que permite aos pais dar pequenos distintivos às crianças

54
00:02:09,290 --> 00:02:11,490
por fazerem coisas que os pais querem que elas façam --

55
00:02:11,490 --> 00:02:12,825
como amarrar os sapatos.

56
00:02:12,825 --> 00:02:15,179
E, de imediato, isso parece muito legal,

57
00:02:15,179 --> 00:02:17,140
muito benéfico, bem intencionado.

58
00:02:17,140 --> 00:02:21,024
Mas, acontece que, se você analisar pesquisas sobre as atitudes das pessoas,

59
00:02:21,024 --> 00:02:23,059
esse preocupar-se com resultados,

60
00:02:23,059 --> 00:02:24,856
preocupar-se com reconhecimento público,

61
00:02:24,856 --> 00:02:28,241
preocupar-se com esses tipos de símbolos de reconhecimento público

62
00:02:28,241 --> 00:02:30,759
não é necessariamente muito útil

63
00:02:30,759 --> 00:02:32,956
para o seu bem-estar psicológico de longo prazo.

64
00:02:32,956 --> 00:02:35,790
É melhor quando você se preocupa em aprender algo.

65
00:02:35,790 --> 00:02:37,623
É melhor quando você se preocupa consigo mesmo

66
00:02:37,623 --> 00:02:40,609
do que como você se apresenta diante de outras pessoas.

67
00:02:40,609 --> 00:02:43,790
Assim, esse tipo de ferramenta motivacional que é usada

68
00:02:43,790 --> 00:02:45,574
realmente em si mesma

69
00:02:45,574 --> 00:02:47,758
tem um efeito colateral de longo prazo

70
00:02:47,758 --> 00:02:49,475
toda vez que usamos uma tecnologia

71
00:02:49,475 --> 00:02:52,790
que emprega algo como reconhecimento público ou status,

72
00:02:52,790 --> 00:02:55,190
estamos, na verdade, reforçando isso positivamente

73
00:02:55,190 --> 00:02:58,624
como uma coisa boa e normal com a qual se preocupar --

74
00:02:58,624 --> 00:03:01,309
tendo, dessa forma, possivelmente um efeito negativo

75
00:03:01,309 --> 00:03:05,391
no bem-estar psicológico de nós mesmos como cultura.

76
00:03:05,391 --> 00:03:07,859
Então, esta é a segunda pergunta, muito óbvia:

77
00:03:07,859 --> 00:03:10,491
quais são os efeitos daquilo que você está fazendo?

78
00:03:10,491 --> 00:03:12,596
Os resultados que você obtém com o dispositivo,

79
00:03:12,596 --> 00:03:14,013
como menos combustível,

80
00:03:14,013 --> 00:03:16,796
e também os resultados das ferramentas reais que está usando

81
00:03:16,796 --> 00:03:18,828
para levar pessoas a fazer coisas --

82
00:03:18,828 --> 00:03:20,411
reconhecimento público.

83
00:03:20,411 --> 00:03:23,361
E isso é tudo -- intenção, resultado?

84
00:03:23,361 --> 00:03:24,881
Bem, há algumas tecnologias

85
00:03:24,881 --> 00:03:26,615
que evidentemente combinam ambos.

86
00:03:26,615 --> 00:03:28,980
Resultados de longo prazo e resultados de curto prazo

87
00:03:28,980 --> 00:03:32,032
e uma intenção positiva, como o 'Freedom', de Fred Stutzman,

88
00:03:32,032 --> 00:03:33,591
no qual o propósito do aplicativo

89
00:03:33,591 --> 00:03:36,862
é, bem, normalmente somos tão bombardeados

90
00:03:36,862 --> 00:03:38,063
com chamadas e pedidos de outras pessoas,

91
00:03:38,063 --> 00:03:40,679
com esse dispositivo você pode desligar a conexão com a Internet

92
00:03:40,679 --> 00:03:44,063
do PC de sua escolha por um espaço de tempo predeterminado

93
00:03:44,063 --> 00:03:46,263
para conseguir realmente executar algum trabalho.

94
00:03:46,263 --> 00:03:47,596
E acho que a maioria de nós concordará,

95
00:03:47,596 --> 00:03:49,045
bem, isso é algo bem intencionado

96
00:03:49,045 --> 00:03:51,162
e também tem boas consequências.

97
00:03:51,162 --> 00:03:53,279
Nas palavras de Michel Foucault,

98
00:03:53,279 --> 00:03:55,496
"É uma tecnologia do eu."

99
00:03:55,496 --> 00:03:57,847
É uma tecnologia que habilita o indivíduo

100
00:03:57,847 --> 00:04:00,195
a determinar seu próprio curso de vida,

101
00:04:00,195 --> 00:04:02,079
a modelar-se.

102
00:04:02,079 --> 00:04:03,195
Mas o problema é,

103
00:04:03,195 --> 00:04:04,996
como Foucault aponta,

104
00:04:04,996 --> 00:04:06,795
que toda tecnologia do eu

105
00:04:06,795 --> 00:04:09,962
tem uma tecnologia de dominação como seu reverso.

106
00:04:09,962 --> 00:04:14,296
Como você pode ver nas modernas democracias liberais de hoje,

107
00:04:14,296 --> 00:04:16,415
a sociedade, o estado,

108
00:04:16,415 --> 00:04:20,794
não só nos permite determinar nosso eu, modelar nosso eu

109
00:04:20,794 --> 00:04:22,612
mas também exige isso de nós.

110
00:04:22,612 --> 00:04:24,946
Exige que otimizemos a nós mesmos,

111
00:04:24,946 --> 00:04:26,496
que nos controlemos,

112
00:04:26,496 --> 00:04:28,945
que nos auto-administremos continuamente

113
00:04:28,945 --> 00:04:30,746
porque essa é a única forma

114
00:04:30,746 --> 00:04:33,461
na qual tal sociedade liberal funciona.

115
00:04:33,461 --> 00:04:37,754
Essas tecnologias querem que fiquemos no jogo

116
00:04:37,754 --> 00:04:40,396
que a sociedade desenvolveu para nós.

117
00:04:40,396 --> 00:04:42,861
Querem que nos ajustemos cada vez mais.

118
00:04:42,861 --> 00:04:45,720
Querem-nos otimizados para que nos encaixemos.

119
00:04:45,720 --> 00:04:49,250
Bem, não digo que isso é necessariamente uma coisa ruim.

120
00:04:49,250 --> 00:04:51,883
Apenas penso que este exemplo

121
00:04:51,883 --> 00:04:54,199
nos leva a uma compreensão geral,

122
00:04:54,199 --> 00:04:57,918
e não importa para qual tecnologia ou design você olha,

123
00:04:57,918 --> 00:05:02,984
mesmo algo que consideramos bem intencionado e bom em seus efeitos --

124
00:05:02,984 --> 00:05:04,217
como o 'Freedom' de Stutzman --

125
00:05:04,217 --> 00:05:06,917
vem com certos valores embutidos.

126
00:05:06,917 --> 00:05:08,600
E podemos questionar esses valores.

127
00:05:08,600 --> 00:05:10,531
Podemos indagar: é uma coisa boa

128
00:05:10,531 --> 00:05:14,414
que todos nós continuamente nos otimizemos

129
00:05:14,414 --> 00:05:16,316
para nos encaixar melhor nessa sociedade?

130
00:05:16,316 --> 00:05:17,815
Ou, para dar-lhes um outro exemplo,

131
00:05:17,815 --> 00:05:19,699
que tal um pouco de tecnologia persuasiva

132
00:05:19,699 --> 00:05:23,399
que convence mulheres muçulmanas a usar lenços na cabeça?

133
00:05:23,399 --> 00:05:25,683
Essa é uma tecnologia boa ou ruim

134
00:05:25,683 --> 00:05:28,199
em suas intenções ou efeitos?

135
00:05:28,199 --> 00:05:29,599
Bem, isso depende basicamente

136
00:05:29,599 --> 00:05:32,283
do tipo de valores que você traz com você

137
00:05:32,283 --> 00:05:34,399
para fazer esses tipos de julgamentos.

138
00:05:34,399 --> 00:05:36,433
Portanto, essa é uma terceira pergunta:

139
00:05:36,433 --> 00:05:37,985
que valores você usa para julgar?

140
00:05:37,985 --> 00:05:39,834
E, falando de valores,

141
00:05:39,834 --> 00:05:43,120
percebi que na discussão 'online' sobre persuasão moral,

142
00:05:43,120 --> 00:05:44,918
e quando estou conversando com as pessoas,

143
00:05:44,918 --> 00:05:47,707
muito frequentemente há uma estranha tendenciosidade.

144
00:05:47,707 --> 00:05:50,967
E essa tendenciosidade é que estamos perguntando:

145
00:05:50,967 --> 00:05:54,084
isso ou aquilo "ainda" é ético?

146
00:05:54,084 --> 00:05:56,418
Isso "ainda" é permitido?

147
00:05:56,418 --> 00:05:57,686
Estamos perguntando coisas assim.

148
00:05:57,686 --> 00:05:59,952
Este formulário de doação da Oxfam --

149
00:05:59,952 --> 00:06:02,968
no qual a doação mensal regular é o padrão predeterminado

150
00:06:02,968 --> 00:06:05,052
e as pessoas, talvez sem ter essa intenção,

151
00:06:05,052 --> 00:06:07,867
são, desta maneira, encorajadas ou impelidas

152
00:06:07,867 --> 00:06:10,264
a fazer uma doação regular ao invés de uma única doação --

153
00:06:10,264 --> 00:06:11,630
isso ainda é admissível?

154
00:06:11,630 --> 00:06:13,016
Isso ainda é ético?

155
00:06:13,016 --> 00:06:14,700
Estamos pescando no raso.

156
00:06:14,700 --> 00:06:16,577
Mas, de fato, esta questão

157
00:06:16,577 --> 00:06:17,487
"Ainda é ético?"

158
00:06:17,487 --> 00:06:19,817
é apenas uma forma de olhar para a ética.

159
00:06:19,817 --> 00:06:22,408
Porque se você olha para o início da ética

160
00:06:22,408 --> 00:06:24,633
na cultura ocidental,

161
00:06:24,633 --> 00:06:26,798
você vê uma ideia muito diferente

162
00:06:26,798 --> 00:06:28,334
do que a ética também poderia ser.

163
00:06:28,334 --> 00:06:32,432
Para Aristóteles, a ética não era sobre a questão:

164
00:06:32,432 --> 00:06:34,917
isso ainda é bom ou ruim?

165
00:06:34,917 --> 00:06:38,367
A ética era sobre a questão de como viver bem a vida.

166
00:06:38,367 --> 00:06:40,529
E ele colocou isso na palavra "arete",

167
00:06:40,529 --> 00:06:43,450
que nós, a partir do Latim, traduzimos como "virtude".

168
00:06:43,450 --> 00:06:45,075
Mas, na verdade, ela significa excelência.

169
00:06:45,075 --> 00:06:49,074
Significa viver de acordo com todo o seu potencial

170
00:06:49,074 --> 00:06:51,302
como um ser humano.

171
00:06:51,302 --> 00:06:52,486
E essa é uma ideia,

172
00:06:52,486 --> 00:06:55,992
acho eu, que Paul Richard Buchanan bem colocou em um ensaio recente

173
00:06:55,992 --> 00:06:58,443
quando disse: "Produtos são argumentos vívidos

174
00:06:58,443 --> 00:07:00,541
sobre como deveríamos viver nossas vidas."

175
00:07:00,541 --> 00:07:03,427
Nossos designs não são éticos ou não éticos

176
00:07:03,427 --> 00:07:08,041
no sentido de que estão usando meios éticos ou não éticos de nos persuadir.

177
00:07:08,041 --> 00:07:09,608
Eles têm um componente moral

178
00:07:09,608 --> 00:07:13,697
apenas no tipo de visão e aspiração da vida boa

179
00:07:13,697 --> 00:07:16,393
que eles nos apresentam.

180
00:07:16,393 --> 00:07:19,708
E se você analisa o ambiente projetado ao nosso redor

181
00:07:19,708 --> 00:07:20,904
com esse tipo de lentes,

182
00:07:20,904 --> 00:07:23,125
perguntando "Qual é a visão de vida boa

183
00:07:23,125 --> 00:07:26,143
que nossos produtos, nosso design, nos apresentam?",

184
00:07:26,143 --> 00:07:28,443
então você tem calafrios frequentes,

185
00:07:28,443 --> 00:07:30,795
em razão de como esperamos tão pouco um do outro,

186
00:07:30,795 --> 00:07:33,513
de como na verdade parecemos esperar tão pouco

187
00:07:33,513 --> 00:07:37,096
de nossa vida e de como seria uma vida boa.

188
00:07:37,096 --> 00:07:40,897
Portanto, esta é a quarta questão que gostaria de deixar com vocês:

189
00:07:40,897 --> 00:07:42,380
que visão de vida boa

190
00:07:42,380 --> 00:07:46,045
seus designs transmitem?

191
00:07:46,045 --> 00:07:47,147
E falando de design,

192
00:07:47,147 --> 00:07:50,879
vocês notaram que eu já ampliei a discussão.

193
00:07:50,879 --> 00:07:55,614
Porque não é apenas de tecnologia persuasiva que estamos falando aqui,

194
00:07:55,614 --> 00:07:59,814
é de qualquer peça de design que lançamos aqui no mundo.

195
00:07:59,814 --> 00:08:01,196
Não sei se conhecem

196
00:08:01,196 --> 00:08:02,864
o grande pesquisador de comunicação, Paul Watzlawick,

197
00:08:02,864 --> 00:08:04,712
que, lá pelos anos 60, argumentou

198
00:08:04,712 --> 00:08:06,047
que não conseguimos não comunicar.

199
00:08:06,047 --> 00:08:08,580
Mesmo se escolhêssemos ficar em silêncio,

200
00:08:08,580 --> 00:08:12,977
nós escolhemos ficar em silêncio. Estamos comunicando algo ao escolher ficar em silêncio.

201
00:08:12,977 --> 00:08:15,581
E, da mesma forma que não conseguimos não comunicar,

202
00:08:15,581 --> 00:08:17,098
não conseguimos não persuadir.

203
00:08:17,098 --> 00:08:19,397
O que quer que façamos ou evitemos fazer,

204
00:08:19,397 --> 00:08:22,263
o que quer que lancemos como uma peça de design

205
00:08:22,263 --> 00:08:23,530
no mundo

206
00:08:23,530 --> 00:08:25,814
tem um componente persuasivo.

207
00:08:25,814 --> 00:08:27,930
Ele tenta afetar as pessoas.

208
00:08:27,930 --> 00:08:30,114
Ele coloca uma certa visão de vida boa

209
00:08:30,114 --> 00:08:31,451
lá, diante de nós.

210
00:08:31,451 --> 00:08:33,437
Que é aquilo que Peter-Paul Verbeek,

211
00:08:33,437 --> 00:08:35,583
o filósofo holandês da tecnologia, diz.

212
00:08:35,583 --> 00:08:40,149
Não importa se nós, como designers, tivemos a intenção ou não,

213
00:08:40,149 --> 00:08:41,913
nós materializamos a moralidade.

214
00:08:41,913 --> 00:08:44,964
Nós tornamos certas coisas mais difíceis ou mais fáceis de fazer.

215
00:08:44,964 --> 00:08:46,914
Nós organizamos a existência das pessoas.

216
00:08:46,914 --> 00:08:49,664
Nós colocamos uma determinada visão do que é bom ou ruim,

217
00:08:49,664 --> 00:08:53,032
normal ou comum diante das pessoas

218
00:08:53,032 --> 00:08:55,581
em tudo aquilo que lançamos lá no mundo.

219
00:08:55,581 --> 00:08:59,097
Até mesmo algo tão inofensivo como um conjunto de cadeiras escolares

220
00:08:59,097 --> 00:09:00,531
é uma tecnologia persuasiva.

221
00:09:00,531 --> 00:09:03,347
Porque apresenta e materializa

222
00:09:03,347 --> 00:09:05,281
uma determinada visão de vida boa --

223
00:09:05,281 --> 00:09:08,763
a vida boa na qual ensinar, aprender e ouvir

224
00:09:08,763 --> 00:09:11,698
é sobre uma pessoa ensinando, as outras ouvindo,

225
00:09:11,698 --> 00:09:15,450
na qual o ato de aprender se faz sentado,

226
00:09:15,450 --> 00:09:17,680
na qual você aprende para você mesmo,

227
00:09:17,680 --> 00:09:19,930
na qual não é para você mudar essas regras

228
00:09:19,930 --> 00:09:23,180
porque as cadeiras estão fixadas no chão.

229
00:09:23,180 --> 00:09:26,563
E até mesmo algo tão inofensivo como o design de uma única cadeira --

230
00:09:26,563 --> 00:09:27,864
como esta de Arne Jacobsen --

231
00:09:27,864 --> 00:09:29,565
é uma tecnologia persuasiva.

232
00:09:29,565 --> 00:09:32,980
Porque, novamente, comunica uma ideia de vida boa.

233
00:09:32,980 --> 00:09:34,479
Uma vida boa --

234
00:09:34,479 --> 00:09:36,680
uma vida com a qual você, como designer, consente

235
00:09:36,680 --> 00:09:38,767
ao dizer: "Numa vida boa,

236
00:09:38,767 --> 00:09:42,781
os bens são produzidos como sustentáveis ou não sustentáveis, como esta cadeira.

237
00:09:42,781 --> 00:09:45,403
Os trabalhadores são tratados, tão bem ou tão mal,

238
00:09:45,403 --> 00:09:48,047
como foram tratados os trabalhadores que construíram essa cadeira."

239
00:09:48,047 --> 00:09:50,380
A vida boa é uma vida na qual o design é importante

240
00:09:50,380 --> 00:09:53,114
porque alguém, obviamente, despendeu tempo e dinheiro

241
00:09:53,114 --> 00:09:54,978
para aquele tipo de cadeira bem desenhada,

242
00:09:54,978 --> 00:09:56,397
na qual a tradição é importante

243
00:09:56,397 --> 00:09:58,198
porque esta é uma clássica tradicional

244
00:09:58,198 --> 00:09:59,710
e alguém se importou com isso,

245
00:09:59,710 --> 00:10:01,662
e na qual há algo como consumo evidente,

246
00:10:01,662 --> 00:10:03,230
na qual é normal e comum

247
00:10:03,230 --> 00:10:06,249
gastar uma enorme quantia de dinheiro numa cadeira assim

248
00:10:06,249 --> 00:10:09,664
para demonstrar a outras pessoas qual é seu status social.

249
00:10:09,664 --> 00:10:12,831
Assim, estes são os tipos de camadas, os tipos de questionamentos

250
00:10:12,831 --> 00:10:14,584
através dos quais eu queria conduzi-los hoje --

251
00:10:14,584 --> 00:10:16,732
a questão de: Quais são as intenções

252
00:10:16,732 --> 00:10:19,198
que você propõe quando desenha algo?

253
00:10:19,198 --> 00:10:22,698
Quais são os efeitos, intencionais ou não intencionais, que você está obtendo?

254
00:10:22,698 --> 00:10:24,263
Quais são os valores que você está usando

255
00:10:24,263 --> 00:10:25,615
para julgá-los?

256
00:10:25,615 --> 00:10:27,082
Quais são as virtudes, as aspirações

257
00:10:27,082 --> 00:10:29,801
que você realmente está expressando nisso?

258
00:10:29,801 --> 00:10:31,896
E como isso se aplica,

259
00:10:31,896 --> 00:10:33,888
não apenas à tecnologia persuasiva,

260
00:10:33,888 --> 00:10:36,222
mas a tudo que você projeta?

261
00:10:36,222 --> 00:10:38,124
Paramos aíi?

262
00:10:38,124 --> 00:10:39,757
Acho que não.

263
00:10:39,757 --> 00:10:44,222
Penso que todas essas coisas são finalmente informadas

264
00:10:44,222 --> 00:10:45,940
pela essência de tudo isso --

265
00:10:45,940 --> 00:10:49,055
e isso nada mais é do que a própria vida.

266
00:10:49,055 --> 00:10:51,955
Por que, quando a questão de o que é a vida boa

267
00:10:51,955 --> 00:10:54,306
impregna tudo que projetamos,

268
00:10:54,306 --> 00:10:56,889
deveríamos parar com a projeção e não perguntar a nós mesmos,

269
00:10:56,889 --> 00:10:59,622
como isso se aplica a nossa própria vida?

270
00:10:59,622 --> 00:11:02,357
"Por que a lâmpada ou a casa deveriam ser um objeto de arte

271
00:11:02,357 --> 00:11:03,588
mas não nossa vida?",

272
00:11:03,588 --> 00:11:05,204
como coloca MIchel Foucault.

273
00:11:05,204 --> 00:11:08,755
Apenas para dar-lhes um exemplo prático de Buster Benson.

274
00:11:08,755 --> 00:11:11,270
Este é Buster instalando um aparelho para flexões

275
00:11:11,270 --> 00:11:13,723
no escritório de sua nova empresa Habit Labs,

276
00:11:13,723 --> 00:11:15,740
onde eles estão tentando projetar outros aplicativos

277
00:11:15,740 --> 00:11:17,722
como 'Health Month' para as pessoas.

278
00:11:17,722 --> 00:11:20,302
E por que ele está fazendo uma coisa dessas?

279
00:11:20,302 --> 00:11:22,307
Bem, aqui está o conjunto de proposições

280
00:11:22,307 --> 00:11:25,510
que a Habit Labs, a empresa de Buster, elaborou para eles mesmos

281
00:11:25,510 --> 00:11:28,631
de como queriam trabalhar juntos, como uma equipe,

282
00:11:28,631 --> 00:11:30,455
enquanto estão projetando esses aplicativos --

283
00:11:30,455 --> 00:11:32,507
um conjunto de princípios morais que eles mesmos definiram

284
00:11:32,507 --> 00:11:34,255
para trabalhar juntos --

285
00:11:34,255 --> 00:11:35,653
e um deles é:

286
00:11:35,653 --> 00:11:38,735
"Nós cuidamos de nossa própria saúde e administramos nossos exercícios físicos."

287
00:11:38,735 --> 00:11:42,485
Porque, em última análise, como podem perguntar a si mesmos

288
00:11:42,485 --> 00:11:43,952
e como podem encontrar uma resposta

289
00:11:43,952 --> 00:11:46,252
sobre qual visão de vida boa

290
00:11:46,252 --> 00:11:49,353
querem transmitir e criar com seus designs

291
00:11:49,353 --> 00:11:51,035
sem fazer o questionamento

292
00:11:51,035 --> 00:11:52,519
de qual visão de vida boa

293
00:11:52,519 --> 00:11:55,419
vocês mesmos querem viver?

294
00:11:55,419 --> 00:11:59,669
E com isto, agradeço a vocês.

295
00:11:59,669 --> 00:12:02,632
(Aplausos)