0:00:00.392,0:00:03.043
今日は道徳的説得について[br]お話しします

0:00:03.043,0:00:04.592
技法やデザインを用いて

0:00:04.592,0:00:07.008
人の行動を変えようとする場合

0:00:07.008,0:00:09.359
道徳的・非道徳的なこととは[br]何でしょうか？

0:00:09.359,0:00:11.211
皆さんの意見は分かりませんが

0:00:11.211,0:00:13.259
私が この問題について考えた時

0:00:13.259,0:00:14.492
早い段階で気付いたのは

0:00:14.492,0:00:17.826
私は答えられないということでした

0:00:17.826,0:00:20.142
何が道徳的・非道徳的かを[br]答えられないのは

0:00:20.142,0:00:23.058
私たちの社会が多元的だからです

0:00:23.058,0:00:25.691
私の価値観は[br]皆さんの価値観と

0:00:25.691,0:00:27.575
全く違うかもしれません

0:00:27.575,0:00:30.994
つまり私の価値観で下した[br]道徳・非道徳の判断は

0:00:30.994,0:00:34.725
皆さんのそれと[br]必ずしも一致しないかもしれません

0:00:34.725,0:00:37.591
でも お伝えできることが[br]１つあります

0:00:37.591,0:00:40.650
それは 私の後ろの人が[br]世界に示したもの ―

0:00:40.650,0:00:41.561
ソクラテスによる

0:00:41.561,0:00:43.008
「問うこと」です

0:00:43.008,0:00:45.633
私にできる事 [br]皆さんと一緒にしたい事は

0:00:45.633,0:00:47.653
冒頭で質問したような

0:00:47.653,0:00:48.968
一連の問いについて

0:00:48.968,0:00:51.001
皆さんが自分で考え

0:00:51.001,0:00:52.435
玉ねぎの皮のように

0:00:52.435,0:00:54.652
１枚ずつむいて

0:00:54.652,0:00:56.868
皆さんが自分の信じる

0:00:56.868,0:01:00.200
道徳的・非道徳的説得が何であるか[br]ということの核心に至ることです

0:01:00.200,0:01:03.068
そのために いくつか例を挙げてみます

0:01:03.068,0:01:06.051
人を操るための[br]ゲーム要素を用いた

0:01:06.051,0:01:09.368
技法の例です

0:01:09.368,0:01:12.834
皆さんに対する １つ目の質問は[br]とても単純で

0:01:12.834,0:01:14.367
明白な質問です

0:01:14.367,0:01:17.185
皆さんが何かをデザインする時[br]その目的は何でしょう？

0:01:17.185,0:01:20.418
でも目的だけを考えれば[br]良いわけではありません

0:01:20.418,0:01:23.801
そこで別の例を挙げてみましょう

0:01:23.801,0:01:26.700
これは環境影響ダッシュボードです

0:01:26.700,0:01:28.601
表示盤は車内に搭載され

0:01:28.601,0:01:31.334
より燃費の良い運転を[br]促してくれます

0:01:31.334,0:01:32.951
日産のマイリーフ は

0:01:32.951,0:01:35.248
自分の運転と

0:01:35.248,0:01:36.967
他の人の運転を比べることで

0:01:36.967,0:01:38.920
一番燃費の良い運転をするのは誰かを

0:01:38.920,0:01:40.318
競い合うことができます

0:01:40.318,0:01:42.584
これらは非常に効果的です[br]しかし —

0:01:42.584,0:01:45.201
あまりに効果的すぎて

0:01:45.201,0:01:47.283
赤信号で止まらないような

0:01:47.283,0:01:49.025
危険な運転を助長しました

0:01:49.025,0:01:51.246
なせなら一度エンジンを止めて[br]かけ直すと

0:01:51.246,0:01:55.166
多くのガソリンを使ってしまうからです

0:01:55.166,0:01:59.511
つまり とても良い目的のもとに[br]作られたものでも

0:01:59.511,0:02:02.091
明らかに副作用があったわけです

0:02:02.091,0:02:04.240
副作用の例を [br]もう１つ挙げてみましょう

0:02:04.240,0:02:05.641
褒められることです

0:02:05.641,0:02:09.290
あるウェブサイトで　[br]子供が親の望むことをすると

0:02:09.290,0:02:11.490
小さなバッジがもらえるという[br]サービスがあります

0:02:11.490,0:02:12.825
自分で 靴ひもを結ぶとか

0:02:12.825,0:02:15.179
一見 とても良いことで

0:02:15.179,0:02:17.140
無害で善意的に思えます

0:02:17.140,0:02:21.024
しかし 人々の思考についての[br]調査を詳しく調べると

0:02:21.024,0:02:23.059
成果を気にすることや

0:02:23.059,0:02:24.856
公的評価を気にしたり

0:02:24.856,0:02:28.241
このような公的な景品を[br]気にすることは

0:02:28.241,0:02:30.759
長い目で見た精神的な健康には

0:02:30.759,0:02:32.956
必ずしも 有用ではないのです

0:02:32.956,0:02:35.790
学ぶことを目的とし

0:02:35.790,0:02:37.623
他人にどう見られるかではなく

0:02:37.623,0:02:40.609
自分自身に目を向ける方が[br]ずっと良いのです

0:02:40.609,0:02:43.790
こういった動機付けのツールは

0:02:43.790,0:02:45.574
その中 あるいはそれ自体に

0:02:45.574,0:02:47.758
長期的な副作用を伴い

0:02:47.758,0:02:49.475
公的評価や社会的地位などが絡んだ

0:02:49.475,0:02:52.790
技法を使うたびに

0:02:52.790,0:02:55.190
評価を重視することが

0:02:55.190,0:02:58.624
良く 当たり前のことだと[br]認めるようなものです

0:02:58.624,0:03:01.309
文化としての[br]私たちの長期的な

0:03:01.309,0:03:05.391
精神的健康に[br]弊害を及ぼすかもしれないのです

0:03:05.391,0:03:07.859
ですから これが２つ目の[br]明白な質問になります

0:03:07.859,0:03:10.491
皆さんがやっていることは[br]どんな結果を生みますか？

0:03:10.491,0:03:12.596
燃料を節約できる[br]道具を使うことの効果

0:03:12.596,0:03:14.013
そして

0:03:14.013,0:03:16.796
人に何かをさせるために使う

0:03:16.796,0:03:18.828
公的な評価のような

0:03:18.828,0:03:20.411
ツールの効果です

0:03:20.411,0:03:23.361
目的､効果[br]これで全部でしょうか？

0:03:23.361,0:03:24.881
当然 その両方を

0:03:24.881,0:03:26.615
兼ね備えた技法もあります

0:03:26.615,0:03:28.980
どちらも長期的・短期的に[br]良い効果があり

0:03:28.980,0:03:32.032
フレッド・スタッツマンが設計した [br]Freedomのような

0:03:32.032,0:03:33.591
好意的な意図があります

0:03:33.591,0:03:36.862
このプログラムでは[br]煩わしい他人からの呼び出しや

0:03:36.862,0:03:38.063
リクエスト攻撃に対して

0:03:38.063,0:03:40.679
予め設定した時間

0:03:40.679,0:03:44.063
PCのインターネット接続を遮断し

0:03:44.063,0:03:46.263
効率的に仕事を終わらせることができます

0:03:46.263,0:03:47.596
ほとんどの方が[br]同意して下さるでしょうが

0:03:47.596,0:03:49.045
このプログラムは善意的で

0:03:49.045,0:03:51.162
良い成果が期待できます

0:03:51.162,0:03:53.279
哲学者のミシェル・フーコーの言う

0:03:53.279,0:03:55.496
「自己のテクノロジー」です

0:03:55.496,0:03:57.847
個人を奮起させて [br]人生の歩むべき道を決定し

0:03:57.847,0:04:00.195
自己を形成するという

0:04:00.195,0:04:02.079
技術です

0:04:02.079,0:04:03.195
しかし 問題は

0:04:03.195,0:04:04.996
フーコーが指摘したとおり

0:04:04.996,0:04:06.795
すべての自己のテクノロジーは

0:04:06.795,0:04:09.962
統治する力を伴います

0:04:09.962,0:04:14.296
今日の現代自由民主主義に[br]見られるように

0:04:14.296,0:04:16.415
国や社会は

0:04:16.415,0:04:20.794
私たちの自己決定や自己形成を[br]認めるだけでなく

0:04:20.794,0:04:22.612
それを要求します

0:04:22.612,0:04:24.946
私たちが効率的になることを追求し

0:04:24.946,0:04:26.496
自己制御し

0:04:26.496,0:04:28.945
常に自己管理を行うよう[br]要求しているのです

0:04:28.945,0:04:30.746
それがリベラルな社会が機能する

0:04:30.746,0:04:33.461
唯一の方法だからです

0:04:33.461,0:04:37.754
これらの技法は 私たちが[br]社会の一員であり続けるよう

0:04:37.754,0:04:40.396
社会が考案したものです

0:04:40.396,0:04:42.861
より適合して欲しいのです

0:04:42.861,0:04:45.720
そのために [br]効率を高めることを求めます

0:04:45.720,0:04:49.250
これは必ずしも悪いことではありません

0:04:49.250,0:04:51.883
私が思うに この例は

0:04:51.883,0:04:54.199
普遍的理解に目を向けさせます

0:04:54.199,0:04:57.918
技法やデザインが何であれ

0:04:57.918,0:05:02.984
善良で良い効果が期待されると思っても

0:05:02.984,0:05:04.217
スタッツマンのFreedomのように

0:05:04.217,0:05:06.917
特定の価値を伴うということです

0:05:06.917,0:05:08.600
そして私たちは[br]それらの価値を問うことができます

0:05:08.600,0:05:10.531
その問いとは 私たち全員が

0:05:10.531,0:05:14.414
社会に より適合するために[br]絶え間なく自己の効率を

0:05:14.414,0:05:16.316
高めるのは良いことか？です

0:05:16.316,0:05:17.815
別の例を挙げてみましょう

0:05:17.815,0:05:19.699
イスラム教徒の女性に[br]スカーフを着用させる

0:05:19.699,0:05:23.399
説得方法について考えてみましょう

0:05:23.399,0:05:25.683
その目的や効果において

0:05:25.683,0:05:28.199
それは良い方法ですか[br]悪い方法ですか？

0:05:28.199,0:05:29.599
基本的には

0:05:29.599,0:05:32.283
こういった判断を下すには

0:05:32.283,0:05:34.399
皆さんの価値観を動員しますよね

0:05:34.399,0:05:36.433
そこで３つ目の質問です

0:05:36.433,0:05:37.985
皆さんが判断を下す際 [br]何の価値観を利用するか？

0:05:37.985,0:05:39.834
価値観といえば

0:05:39.834,0:05:43.120
オンライン上で道徳的説得について

0:05:43.120,0:05:44.918
他の人と議論していた時に

0:05:44.918,0:05:47.707
大抵の場合 奇妙な偏見が[br]あることに気付きました

0:05:47.707,0:05:50.967
その偏見とは 私たちが[br]問いかけているもので

0:05:50.967,0:05:54.084
「どこまで」が倫理的か？

0:05:54.084,0:05:56.418
「どこまで」が許容範囲内か？[br]というものです

0:05:56.418,0:05:57.686
例えば

0:05:57.686,0:05:59.952
オックスファムに寄付する時のフォームは

0:05:59.952,0:06:02.968
毎月の寄付という形が[br]予め設定されていて

0:06:02.968,0:06:05.052
おそらく無意識の内に

0:06:05.052,0:06:07.867
一度限りの募金ではなく [br]月々の寄付を行うことを

0:06:07.867,0:06:10.264
奨励されたり 促されています

0:06:10.264,0:06:11.630
これは許容範囲内でしょうか？

0:06:11.630,0:06:13.016
これは倫理的でしょうか？

0:06:13.016,0:06:14.700
低次元の議論に見えますよね

0:06:14.700,0:06:16.577
でも実際には

0:06:16.577,0:06:17.487
「どこまでが倫理的か？」 という質問が

0:06:17.487,0:06:19.817
道徳性を図る 方法の１つです

0:06:19.817,0:06:22.408
西洋文化における[br]倫理観の入り口を

0:06:22.408,0:06:24.633
見てみると

0:06:24.633,0:06:26.798
倫理観の全く違ったアイデアを

0:06:26.798,0:06:28.334
ご覧いただけると思います

0:06:28.334,0:06:32.432
アリストテレスにとって倫理観とは[br]「これは許される範囲にあるか？」

0:06:32.432,0:06:34.917
という質問ではありませんでした

0:06:34.917,0:06:38.367
倫理性とは どのように良い生活を[br]営めるかという問題でした

0:06:38.367,0:06:40.529
彼は これを「アレテー」という[br]言葉で表現しました

0:06:40.529,0:06:43.450
古代ギリシャ語で[br]翻訳すると「美徳」ですが

0:06:43.450,0:06:45.075
本当のところ「卓越性」を意味します

0:06:45.075,0:06:49.074
それは人間としての[br]可能性を最大限に利用して

0:06:49.074,0:06:51.302
生活するということです

0:06:51.302,0:06:52.486
そして この考えを

0:06:52.486,0:06:55.992
ポール・リチャード・ブキャナンは[br]最近の論文で上手く表現しています

0:06:55.992,0:06:58.443
「製品とは私たちの生き方について

0:06:58.443,0:07:00.541
鮮明な議論をもたらす」と

0:07:00.541,0:07:03.427
物のデザインは [br]私たちを説得する方法において

0:07:03.427,0:07:08.041
倫理的でも 非倫理的でもありません

0:07:08.041,0:07:09.608
デザインとは 単に私たちに

0:07:09.608,0:07:13.697
豊かな生活という ビジョンや[br]憧れを与えてくれる

0:07:13.697,0:07:16.393
道徳的要素が含まれているのです

0:07:16.393,0:07:19.708
皆さんの周りの [br]デザインを見てください

0:07:19.708,0:07:20.904
そして問いかけてみてください

0:07:20.904,0:07:23.125
「私たちの製品やデザインが示している

0:07:23.125,0:07:26.143
豊かな生活というビジョンは何か？」

0:07:26.143,0:07:28.443
すると私たちが いかにお互いに期待していないか

0:07:28.443,0:07:30.795
自分たちの生活や[br]豊かな生活だと思えるものに

0:07:30.795,0:07:33.513
どれだけ期待していないかに

0:07:33.513,0:07:37.096
気付いてしまって[br]身震いするかもしれませんね

0:07:37.096,0:07:40.897
そこで 私からの４つ目の質問です

0:07:40.897,0:07:42.380
皆さんの デザインで伝えたい

0:07:42.380,0:07:46.045
豊かな生活のイメージとは何ですか？

0:07:46.045,0:07:47.147
デザインといえば ―

0:07:47.147,0:07:50.879
先ほど既に議論を広げましたよね

0:07:50.879,0:07:55.614
なぜなら 説得するという[br]技法だけではなく

0:07:55.614,0:07:59.814
世の中の全てのデザインが[br]関係するからです

0:07:59.814,0:08:01.196
皆さん ご存じか分かりませんが

0:08:01.196,0:08:02.864
偉大なコミュニケーション学者の[br]ポール・ワツラウィックは

0:08:02.864,0:08:04.712
60年代に「私たちはコミュニケーションを[br]避けることはできない」という議論をしました

0:08:04.712,0:08:06.047
60年代に「私たちはコミュニケーションを[br]避けることはできない」という議論をしました

0:08:06.047,0:08:08.580
たとえ声には出さなくとも

0:08:08.580,0:08:12.977
黙っていることを選択していますし[br]黙ることで 何かを伝達します

0:08:12.977,0:08:15.581
そしてコミュニケーションを[br]避けられないように

0:08:15.581,0:08:17.098
説得することも[br]避けられません

0:08:17.098,0:08:19.397
私たちが何かする時[br]あるいはしない時

0:08:19.397,0:08:22.263
それをデザインの一部として

0:08:22.263,0:08:23.530
世間に提示するたびに

0:08:23.530,0:08:25.814
人を説得する要素を持ち合わせるのです

0:08:25.814,0:08:27.930
これが私たちに影響を与え

0:08:27.930,0:08:30.114
豊かな暮らしという[br]特定のイメージを

0:08:30.114,0:08:31.451
そこに提示するのです

0:08:31.451,0:08:33.437
オランダ人でテクノロジーの哲学を展開する

0:08:33.437,0:08:35.583
ピーター・ポール・ヴァービークは

0:08:35.583,0:08:40.149
デザイナーとしての私たちが[br]意図しているか否かに関わらず

0:08:40.149,0:08:41.913
道徳規範を具現化すると話します

0:08:41.913,0:08:44.964
あるものを ややこしくしたり[br]簡単にしたりという具合に

0:08:44.964,0:08:46.914
人の存在を 体系化するのです

0:08:46.914,0:08:49.664
私たちは世の中にあるものを通して[br]決められた尺度で

0:08:49.664,0:08:53.032
良いか悪いか[br]標準か普通かという

0:08:53.032,0:08:55.581
判断を下しているのです

0:08:55.581,0:08:59.097
一見 無害に見える[br]学校の椅子でさえ

0:08:59.097,0:09:00.531
説得する技法なのです

0:09:00.531,0:09:03.347
豊かな生活を想起させるような[br]特定のイメージである

0:09:03.347,0:09:05.281
教えること・学ぶこと・聴くことを

0:09:05.281,0:09:08.763
提示し具現化しているからです

0:09:08.763,0:09:11.698
１人が教えて[br]片方は聞いている

0:09:11.698,0:09:15.450
学習する間は座っていること

0:09:15.450,0:09:17.680
自分のために勉強すること

0:09:17.680,0:09:19.930
このルールを変えてはいけないこと

0:09:19.930,0:09:23.180
なぜなら椅子は地面に[br]固定されているからなどです

0:09:23.180,0:09:26.563
とても無害に見える[br]一脚の椅子さえ

0:09:26.563,0:09:27.864
こんなアルネ・ヤコブセンが[br]デザインしたような椅子も

0:09:27.864,0:09:29.565
説得する技法なんです

0:09:29.565,0:09:32.980
ここでも豊かな生活という[br]アイデアを伝達しているからです

0:09:32.980,0:09:34.479
豊かな生活とは ―

0:09:34.479,0:09:36.680
デザイナーとしての皆さんが

0:09:36.680,0:09:38.767
「豊かな生活の中では

0:09:38.767,0:09:42.781
商品が この椅子のように[br]持続的・非持続的に生産され

0:09:42.781,0:09:45.403
これを使う人達は[br]あの椅子を製作した人のように

0:09:45.403,0:09:48.047
良く・悪く扱われるだろう」と[br]認めることです

0:09:48.047,0:09:50.380
豊かな生活とは デザインに[br]重きを置くことでもあります

0:09:50.380,0:09:53.114
なぜなら人々が時間と[br]お金をかけて

0:09:53.114,0:09:54.978
こんな良いデザインの椅子を[br]製作したんですから

0:09:54.978,0:09:56.397
伝統を重んじる場所では

0:09:56.397,0:09:58.198
それを気に掛ける人が作った

0:09:58.198,0:09:59.710
伝統・古典的な椅子が[br]その象徴になるでしょう

0:09:59.710,0:10:01.662
このような椅子に[br]巨額のお金を掛けるような

0:10:01.662,0:10:03.230
明らかな浪費が

0:10:03.230,0:10:06.249
当たり前である所では[br]皆さんの社会的地位を

0:10:06.249,0:10:09.664
他人に誇示することができます

0:10:09.664,0:10:12.831
こういった質問が [br]玉ねぎの皮なんです

0:10:12.831,0:10:14.584
私が 今日皆さんに考えてもらいたかったことは

0:10:14.584,0:10:16.732
皆さんが 何かをデザインする時に

0:10:16.732,0:10:19.198
どんな目的を加えるか？ということです

0:10:19.198,0:10:22.698
皆さんが意図する・意図しない[br]影響力とは何でしょうか？

0:10:22.698,0:10:24.263
それを判断するために

0:10:24.263,0:10:25.615
どんな価値観を用いますか？

0:10:25.615,0:10:27.082
皆さんが そこで表現したい

0:10:27.082,0:10:29.801
美徳や憧れとは何でしょうか？

0:10:29.801,0:10:31.896
それを説得する技法だけでなく

0:10:31.896,0:10:33.888
デザインする 全てのものに

0:10:33.888,0:10:36.222
どうやって施しますか？

0:10:36.222,0:10:38.124
ここで止めておきましょうか？

0:10:38.124,0:10:39.757
それはできません

0:10:39.757,0:10:44.222
私は これら全てのキーワードは[br]ある中核から

0:10:44.222,0:10:45.940
派生しているのだと思います

0:10:45.940,0:10:49.055
人生そのものです

0:10:49.055,0:10:51.955
豊かな生活とは何かという[br]問いかけは

0:10:51.955,0:10:54.306
私たちがデザインする[br]全てのものに向けられますが

0:10:54.306,0:10:56.889
「これが私たちの人生に[br]どう影響を与えるか？」という

0:10:56.889,0:10:59.622
質問が重要です

0:10:59.622,0:11:02.357
「ランプや家が芸術品ならば

0:11:02.357,0:11:03.588
私たちの人生も そうであろう」

0:11:03.588,0:11:05.204
ミシェル・フーコーの言葉です

0:11:05.204,0:11:08.755
バスター・ベンソンの[br]実例を挙げてみましょう

0:11:08.755,0:11:11.270
これはバスターが 新しく立ち上げた[br]ハビット研究所のオフィスで

0:11:11.270,0:11:13.723
体操器具を組み立てているところです

0:11:13.723,0:11:15.740
彼らは ヘルスマンスのような

0:11:15.740,0:11:17.722
健康に関するプログラムを[br]立ち上げる試みをしています

0:11:17.722,0:11:20.302
なぜ 実際に体操器具を[br]組み立てているのでしょうか？

0:11:20.302,0:11:22.307
ここには ある原則があります

0:11:22.307,0:11:25.510
ハビット研究所で[br]バスターが始めたことは

0:11:25.510,0:11:28.631
チームが どんな風に働きたいかに[br]関係しています

0:11:28.631,0:11:30.455
彼らが このプログラムを作成した時

0:11:30.455,0:11:32.507
自分たちで道徳的規則を掲げました

0:11:32.507,0:11:34.255
一緒に働くためです

0:11:34.255,0:11:35.653
その内の１つは

0:11:35.653,0:11:38.735
「自分の健康と運動量に気を配る」でした

0:11:38.735,0:11:42.485
つまり豊かな生活とは何か

0:11:42.485,0:11:43.952
自問自答する必要があるということです

0:11:43.952,0:11:46.252
自分のデザインで

0:11:46.252,0:11:49.353
伝えたい・作りたいと思う[br]豊かな生活のイメージは何か

0:11:49.353,0:11:51.035
皆さん自身が住んでみたい

0:11:51.035,0:11:52.519
豊かな生活のイメージ

0:11:52.519,0:11:55.419
それはどんなものでしょうか？

0:11:55.419,0:11:59.669
以上 ありがとうございました

0:11:59.669,0:12:02.632
（拍手）