1
00:00:00,392 --> 00:00:03,043
今日は道徳的説得について
お話しします

2
00:00:03,043 --> 00:00:04,592
技法やデザインを用いて

3
00:00:04,592 --> 00:00:07,008
人の行動を変えようとする場合

4
00:00:07,008 --> 00:00:09,359
道徳的・非道徳的なこととは
何でしょうか？

5
00:00:09,359 --> 00:00:11,211
皆さんの意見は分かりませんが

6
00:00:11,211 --> 00:00:13,259
私が この問題について考えた時

7
00:00:13,259 --> 00:00:14,492
早い段階で気付いたのは

8
00:00:14,492 --> 00:00:17,826
私は答えられないということでした

9
00:00:17,826 --> 00:00:20,142
何が道徳的・非道徳的かを
答えられないのは

10
00:00:20,142 --> 00:00:23,058
私たちの社会が多元的だからです

11
00:00:23,058 --> 00:00:25,691
私の価値観は
皆さんの価値観と

12
00:00:25,691 --> 00:00:27,575
全く違うかもしれません

13
00:00:27,575 --> 00:00:30,994
つまり私の価値観で下した
道徳・非道徳の判断は

14
00:00:30,994 --> 00:00:34,725
皆さんのそれと
必ずしも一致しないかもしれません

15
00:00:34,725 --> 00:00:37,591
でも お伝えできることが
１つあります

16
00:00:37,591 --> 00:00:40,650
それは 私の後ろの人が
世界に示したもの ―

17
00:00:40,650 --> 00:00:41,561
ソクラテスによる

18
00:00:41,561 --> 00:00:43,008
「問うこと」です

19
00:00:43,008 --> 00:00:45,633
私にできる事 
皆さんと一緒にしたい事は

20
00:00:45,633 --> 00:00:47,653
冒頭で質問したような

21
00:00:47,653 --> 00:00:48,968
一連の問いについて

22
00:00:48,968 --> 00:00:51,001
皆さんが自分で考え

23
00:00:51,001 --> 00:00:52,435
玉ねぎの皮のように

24
00:00:52,435 --> 00:00:54,652
１枚ずつむいて

25
00:00:54,652 --> 00:00:56,868
自分の信じる中核に至ること

26
00:00:56,868 --> 00:01:00,200
それが道徳的・非道徳的説得です

27
00:01:00,200 --> 00:01:03,068
いくつか例を挙げてみます

28
00:01:03,068 --> 00:01:06,051
人を操るための
ゲーム要素を用いた

29
00:01:06,051 --> 00:01:09,368
技法の例です

30
00:01:09,368 --> 00:01:12,834
最初に とても単純で

31
00:01:12,834 --> 00:01:14,367
明白な質問をしてみます

32
00:01:14,367 --> 00:01:17,185
皆さんが何かをデザインする時
その目的は何でしょう？

33
00:01:17,185 --> 00:01:20,418
もちろん明白な目的だけが
ここでの議論ではありません

34
00:01:20,418 --> 00:01:23,801
そこで別の例を挙げてみましょう

35
00:01:23,801 --> 00:01:26,700
これは環境影響ダッシュボードです

36
00:01:26,700 --> 00:01:28,601
表示盤は車内に搭載され

37
00:01:28,601 --> 00:01:31,334
より燃費の良い運転を
促してくれます

38
00:01:31,334 --> 00:01:32,951
日産のマイリーフ は

39
00:01:32,951 --> 00:01:35,248
自分の運転と

40
00:01:35,248 --> 00:01:36,967
他の人の運転を比べることで

41
00:01:36,967 --> 00:01:38,920
一番燃費の良い運転をするのは誰かを

42
00:01:38,920 --> 00:01:40,318
競い合うことができます

43
00:01:40,318 --> 00:01:42,584
これらは非常に効果的です
しかし —

44
00:01:42,584 --> 00:01:45,201
あまりに効果的すぎて

45
00:01:45,201 --> 00:01:47,283
赤信号で止まらないような

46
00:01:47,283 --> 00:01:49,025
危険な運転を助長しました

47
00:01:49,025 --> 00:01:51,246
なせなら一度エンジンを止めて
かけ直すと

48
00:01:51,246 --> 00:01:55,166
多くのガソリンを使ってしまうからです

49
00:01:55,166 --> 00:01:59,511
つまり とても良い目的のもとに
作られたものでも

50
00:01:59,511 --> 00:02:02,091
明らかに副作用があったわけです

51
00:02:02,091 --> 00:02:04,240
副作用の例を 
もう１つ挙げてみましょう

52
00:02:04,240 --> 00:02:05,641
褒められることです

53
00:02:05,641 --> 00:02:09,290
あるウェブサイトで　
子供が親の望むことをすると

54
00:02:09,290 --> 00:02:11,490
小さなバッジがもらえるという
サービスがあります

55
00:02:11,490 --> 00:02:12,825
例えば 靴ひもを結ぶとか

56
00:02:12,825 --> 00:02:15,179
一見 とても良いことで

57
00:02:15,179 --> 00:02:17,140
無害で善意的に思えます

58
00:02:17,140 --> 00:02:21,024
しかし 人々の思考についての
調査を詳しく調べると

59
00:02:21,024 --> 00:02:23,059
成果を気にすることや

60
00:02:23,059 --> 00:02:24,856
公的評価を気にしたり

61
00:02:24,856 --> 00:02:28,241
このような公的な景品を
気にすることは

62
00:02:28,241 --> 00:02:30,759
長い目で見た精神的な健康には

63
00:02:30,759 --> 00:02:32,956
必ずしも 有用ではないのです

64
00:02:32,956 --> 00:02:35,790
学ぶことを目的とし

65
00:02:35,790 --> 00:02:37,623
他人にどう見られるかではなく

66
00:02:37,623 --> 00:02:40,609
自分自身に目を向ける方が
ずっと良いのです

67
00:02:40,609 --> 00:02:43,790
こういった動機付けのツールは

68
00:02:43,790 --> 00:02:45,574
その中 あるいはそれ自体に

69
00:02:45,574 --> 00:02:47,758
長期的な副作用を伴い

70
00:02:47,758 --> 00:02:49,475
公的評価や社会的地位などが絡んだ

71
00:02:49,475 --> 00:02:52,790
技法を使うたびに

72
00:02:52,790 --> 00:02:55,190
単純に良いことを

73
00:02:55,190 --> 00:02:58,624
前向きにやっているつもりが

74
00:02:58,624 --> 00:03:01,309
文化としての
私たちの長期的な

75
00:03:01,309 --> 00:03:05,391
精神的健康に
弊害を及ぼすかもしれないのです

76
00:03:05,391 --> 00:03:07,859
２つめは とても明白な質問です

77
00:03:07,859 --> 00:03:10,491
皆さんがやっていることは
どんな効果がありますか？

78
00:03:10,491 --> 00:03:12,596
燃料を節約できる
道具を使うことの効果

79
00:03:12,596 --> 00:03:14,013
そして

80
00:03:14,013 --> 00:03:16,796
人に何かをさせるために使う

81
00:03:16,796 --> 00:03:18,828
公的な評価のような

82
00:03:18,828 --> 00:03:20,411
ツールの効果です

83
00:03:20,411 --> 00:03:23,361
目的､効果
これで全部でしょうか？

84
00:03:23,361 --> 00:03:24,881
当然 その両方を

85
00:03:24,881 --> 00:03:26,615
兼ね備えた技法もあります

86
00:03:26,615 --> 00:03:28,980
どちらも長期的・短期的に
良い効果があり

87
00:03:28,980 --> 00:03:32,032
フレッド・スタッツマンが設計した 
Freedomのような

88
00:03:32,032 --> 00:03:33,591
好意的な意図があります

89
00:03:33,591 --> 00:03:36,862
このプログラムでは
煩わしい他人からの呼び出しや

90
00:03:36,862 --> 00:03:38,063
リクエスト攻撃に対して

91
00:03:38,063 --> 00:03:40,679
予め設定した時間

92
00:03:40,679 --> 00:03:44,063
PCのインターネット接続を遮断し

93
00:03:44,063 --> 00:03:46,263
効率的に仕事を終わらせることができます

94
00:03:46,263 --> 00:03:47,596
ほとんどの方が
同意して下さるでしょうが

95
00:03:47,596 --> 00:03:49,045
このプログラムは善意的で

96
00:03:49,045 --> 00:03:51,162
良い成果が期待できます

97
00:03:51,162 --> 00:03:53,279
哲学者のミシェル・フーコーが説いたのは

98
00:03:53,279 --> 00:03:55,496
「自己のテクノロジー」でした

99
00:03:55,496 --> 00:03:57,847
個人を奮起させて 
人生の歩むべき道を決定し

100
00:03:57,847 --> 00:04:00,195
自己を形成するという

101
00:04:00,195 --> 00:04:02,079
技術です

102
00:04:02,079 --> 00:04:03,195
しかし 問題は

103
00:04:03,195 --> 00:04:04,996
フーコーが指摘したとおり

104
00:04:04,996 --> 00:04:06,795
すべての自己のテクノロジーは

105
00:04:06,795 --> 00:04:09,962
マイナス作用として
統治する力が伴います

106
00:04:09,962 --> 00:04:14,296
今日の現代自由民主主義に
見られるように

107
00:04:14,296 --> 00:04:16,415
国や社会は

108
00:04:16,415 --> 00:04:20,794
私たちの自己決定や自己形成を
認めるだけでなく

109
00:04:20,794 --> 00:04:22,612
それを要求します

110
00:04:22,612 --> 00:04:24,946
私たちが自己の可能性を追求し

111
00:04:24,946 --> 00:04:26,496
自己制御し

112
00:04:26,496 --> 00:04:28,945
常に自己管理を行うよう
要求しているのです

113
00:04:28,945 --> 00:04:30,746
それがリベラルな社会が機能する

114
00:04:30,746 --> 00:04:33,461
唯一の方法だからです

115
00:04:33,461 --> 00:04:37,754
これらの技法は 私たちが
社会の一員であり続けるよう

116
00:04:37,754 --> 00:04:40,396
社会が考案したものです

117
00:04:40,396 --> 00:04:42,861
より適合して欲しいのです

118
00:04:42,861 --> 00:04:45,720
私たちが自ら適合することを
望んでいます

119
00:04:45,720 --> 00:04:49,250
これは必ずしも悪いことではありません

120
00:04:49,250 --> 00:04:51,883
私が思うに この例は

121
00:04:51,883 --> 00:04:54,199
普遍的理解に目を向けさせます

122
00:04:54,199 --> 00:04:57,918
技法やデザインが何であれ

123
00:04:57,918 --> 00:05:02,984
善良で良い効果が期待されると思っても

124
00:05:02,984 --> 00:05:04,217
スタッツマンのFreedomのように

125
00:05:04,217 --> 00:05:06,917
特定の価値を伴うということです

126
00:05:06,917 --> 00:05:08,600
そして私たちは
それらの価値を問うことができます

127
00:05:08,600 --> 00:05:10,531
その問いとは 私たち全員が

128
00:05:10,531 --> 00:05:14,414
社会に より適合するために
絶え間なく自己を最大限に

129
00:05:14,414 --> 00:05:16,316
高めるような良いものか？です

130
00:05:16,316 --> 00:05:17,815
別の例を挙げてみましょう

131
00:05:17,815 --> 00:05:19,699
イスラム教徒の女性に
スカーフを着用させる

132
00:05:19,699 --> 00:05:23,399
説得方法について考えてみましょう

133
00:05:23,399 --> 00:05:25,683
その目的や効果において

134
00:05:25,683 --> 00:05:28,199
それは良い方法ですか
悪い方法ですか？

135
00:05:28,199 --> 00:05:29,599
基本的には

136
00:05:29,599 --> 00:05:32,283
こういった判断を下すには

137
00:05:32,283 --> 00:05:34,399
皆さんの価値観を動員しますよね

138
00:05:34,399 --> 00:05:36,433
そこで３つ目の質問です

139
00:05:36,433 --> 00:05:37,985
皆さんが判断を下す際 
何の価値観を利用するか？

140
00:05:37,985 --> 00:05:39,834
価値観といえば

141
00:05:39,834 --> 00:05:43,120
オンライン上で道徳的説得について

142
00:05:43,120 --> 00:05:44,918
他の人と議論していた時に

143
00:05:44,918 --> 00:05:47,707
大抵の場合 奇妙な偏見が
あることに気付きました

144
00:05:47,707 --> 00:05:50,967
その偏見とは 私たちが
問いかけているもので

145
00:05:50,967 --> 00:05:54,084
「どこまで」が倫理的か？

146
00:05:54,084 --> 00:05:56,418
「どこまで」が許容範囲内か？
というものです

147
00:05:56,418 --> 00:05:57,686
例えば

148
00:05:57,686 --> 00:05:59,952
オックスファムに寄付する時のフォームは

149
00:05:59,952 --> 00:06:02,968
毎月の寄付という形が
予め設定されていて

150
00:06:02,968 --> 00:06:05,052
おそらく無意識の内に

151
00:06:05,052 --> 00:06:07,867
一度限りの募金ではなく 
月々の寄付を行うことを

152
00:06:07,867 --> 00:06:10,264
奨励されたり 促されています

153
00:06:10,264 --> 00:06:11,630
これは許容範囲内でしょうか？

154
00:06:11,630 --> 00:06:13,016
これは倫理的でしょうか？

155
00:06:13,016 --> 00:06:14,700
低次元の議論に見えますよね

156
00:06:14,700 --> 00:06:16,577
でも実際には

157
00:06:16,577 --> 00:06:17,487
「どこまでが倫理的か？」 という質問が

158
00:06:17,487 --> 00:06:19,817
道徳性を図る 方法の１つです

159
00:06:19,817 --> 00:06:22,408
西洋文化における
倫理観の入り口を

160
00:06:22,408 --> 00:06:24,633
見てみると

161
00:06:24,633 --> 00:06:26,798
倫理観の全く違ったアイデアを

162
00:06:26,798 --> 00:06:28,334
ご覧いただけると思います

163
00:06:28,334 --> 00:06:32,432
アリストテレスにとって
倫理観とは問うことではありませんでした

164
00:06:32,432 --> 00:06:34,917
これは まだ良いことでしょうか 
悪いことでしょうか？

165
00:06:34,917 --> 00:06:38,367
倫理性とは どのように良い生活を
営めるかという問題でした

166
00:06:38,367 --> 00:06:40,529
彼は これを「アレテー」という
言葉で表現しました

167
00:06:40,529 --> 00:06:43,450
古代ギリシャ語で
翻訳すると「美徳」ですが

168
00:06:43,450 --> 00:06:45,075
本当のところ「卓越性」を意味します

169
00:06:45,075 --> 00:06:49,074
それは人間としての
可能性を最大限に利用して

170
00:06:49,074 --> 00:06:51,302
生活するということです

171
00:06:51,302 --> 00:06:52,486
そして この考えを

172
00:06:52,486 --> 00:06:55,992
ポール・リチャード・ブキャナンは
最近の論文で上手く表現しています

173
00:06:55,992 --> 00:06:58,443
「製品とは私たちの生き方について

174
00:06:58,443 --> 00:07:00,541
鮮明な議論をもたらす」と

175
00:07:00,541 --> 00:07:03,427
物のデザインは 
私たちを説得する方法において

176
00:07:03,427 --> 00:07:08,041
倫理的でも 非倫理的でもありません

177
00:07:08,041 --> 00:07:09,608
デザインとは 単に私たちに

178
00:07:09,608 --> 00:07:13,697
豊かな生活という ビジョンや
憧れを与えてくれる

179
00:07:13,697 --> 00:07:16,393
道徳的要素が含まれているのです

180
00:07:16,393 --> 00:07:19,708
皆さんの周りの 
デザインを見てください

181
00:07:19,708 --> 00:07:20,904
そして問いかけてみてください

182
00:07:20,904 --> 00:07:23,125
「私たちの製品やデザインが示している

183
00:07:23,125 --> 00:07:26,143
豊かな生活というビジョンは何か？」

184
00:07:26,143 --> 00:07:28,443
すると私たちが いかにお互いに期待していないか

185
00:07:28,443 --> 00:07:30,795
自分たちの生活や
豊かな生活だと思えるものに

186
00:07:30,795 --> 00:07:33,513
どれだけ期待していないかに

187
00:07:33,513 --> 00:07:37,096
気付いてしまって
身震いするかもしれませんね

188
00:07:37,096 --> 00:07:40,897
そこで 私からの４つ目の質問です

189
00:07:40,897 --> 00:07:42,380
皆さんの デザインで伝えたい

190
00:07:42,380 --> 00:07:46,045
豊かな生活のイメージとは何ですか？

191
00:07:46,045 --> 00:07:47,147
デザインといえば ―

192
00:07:47,147 --> 00:07:50,879
先ほど既に議論を広げましたよね

193
00:07:50,879 --> 00:07:55,614
なぜなら 説得するという
技法だけではなく

194
00:07:55,614 --> 00:07:59,814
世の中の全てのデザインが
関係するからです

195
00:07:59,814 --> 00:08:01,196
皆さん ご存じか分かりませんが

196
00:08:01,196 --> 00:08:02,864
偉大なコミュニケーション学者の
ポール・ワツラウィックは

197
00:08:02,864 --> 00:08:04,712
60年代に「私たちはコミュニケーションを
避けることはできない」という議論をしました

198
00:08:04,712 --> 00:08:06,047
60年代に「私たちはコミュニケーションを
避けることはできない」という議論をしました

199
00:08:06,047 --> 00:08:08,580
たとえ声には出さなくとも

200
00:08:08,580 --> 00:08:12,977
黙っていることを選択していますし
黙ることで 何かを伝達します

201
00:08:12,977 --> 00:08:15,581
そしてコミュニケーションを
避けられないように

202
00:08:15,581 --> 00:08:17,098
説得することも
避けられません

203
00:08:17,098 --> 00:08:19,397
私たちが何かする時
あるいはしない時

204
00:08:19,397 --> 00:08:22,263
それをデザインの一部として

205
00:08:22,263 --> 00:08:23,530
世間に提示するたびに

206
00:08:23,530 --> 00:08:25,814
人を説得する要素を持ち合わせるのです

207
00:08:25,814 --> 00:08:27,930
これが私たちに影響を与え

208
00:08:27,930 --> 00:08:30,114
豊かな暮らしという
特定のイメージを

209
00:08:30,114 --> 00:08:31,451
そこに提示するのです

210
00:08:31,451 --> 00:08:33,437
オランダ人でテクノロジーの哲学を展開する

211
00:08:33,437 --> 00:08:35,583
ピーター・ポール・ヴァービークは

212
00:08:35,583 --> 00:08:40,149
デザイナーとしての私たちが
意図しているか否かに関わらず

213
00:08:40,149 --> 00:08:41,913
道徳規範を具現化すると話します

214
00:08:41,913 --> 00:08:44,964
あるものを ややこしくしたり
簡単にしたりという具合に

215
00:08:44,964 --> 00:08:46,914
人の存在を 体系化するのです

216
00:08:46,914 --> 00:08:49,664
私たちは世の中にあるものを通して
決められた尺度で

217
00:08:49,664 --> 00:08:53,032
良いか悪いか
標準か普通かという

218
00:08:53,032 --> 00:08:55,581
判断を下しているのです

219
00:08:55,581 --> 00:08:59,097
一見 無害に見える
学校の椅子でさえ

220
00:08:59,097 --> 00:09:00,531
説得する技法なのです

221
00:09:00,531 --> 00:09:03,347
豊かな生活を想起させるような
特定のイメージである

222
00:09:03,347 --> 00:09:05,281
教えること・学ぶこと・聴くことを

223
00:09:05,281 --> 00:09:08,763
提示し具現化しているからです

224
00:09:08,763 --> 00:09:11,698
１人が教えて
片方は聞いている

225
00:09:11,698 --> 00:09:15,450
学習する間は座っていること

226
00:09:15,450 --> 00:09:17,680
自分のために勉強すること

227
00:09:17,680 --> 00:09:19,930
このルールを変えてはいけないこと

228
00:09:19,930 --> 00:09:23,180
なぜなら椅子は地面に
固定されているからなどです

229
00:09:23,180 --> 00:09:26,563
とても無害に見える
一脚の椅子さえ

230
00:09:26,563 --> 00:09:27,864
こんなアルネ・ヤコブセンが
デザインしたような椅子も

231
00:09:27,864 --> 00:09:29,565
説得する技法なんです

232
00:09:29,565 --> 00:09:32,980
ここでも豊かな生活という
アイデアを伝達しているからです

233
00:09:32,980 --> 00:09:34,479
豊かな生活とは ―

234
00:09:34,479 --> 00:09:36,680
デザイナーとしての皆さんが

235
00:09:36,680 --> 00:09:38,767
「豊かな生活の中では

236
00:09:38,767 --> 00:09:42,781
商品が この椅子のように
持続的・非持続的に生産され

237
00:09:42,781 --> 00:09:45,403
これを使う人達は
あの椅子を製作した人のように

238
00:09:45,403 --> 00:09:48,047
良く・悪く扱われるだろう」と
認めることです

239
00:09:48,047 --> 00:09:50,380
豊かな生活とは デザインに
重きを置くことでもあります

240
00:09:50,380 --> 00:09:53,114
なぜなら人々が時間と
お金をかけて

241
00:09:53,114 --> 00:09:54,978
こんな良いデザインの椅子を
製作したんですから

242
00:09:54,978 --> 00:09:56,397
伝統を重んじる場所では

243
00:09:56,397 --> 00:09:58,198
それを気に掛ける人が作った

244
00:09:58,198 --> 00:09:59,710
伝統・古典的な椅子が
その象徴になるでしょう

245
00:09:59,710 --> 00:10:01,662
このような椅子に
巨額のお金を掛けるような

246
00:10:01,662 --> 00:10:03,230
明らかな浪費が

247
00:10:03,230 --> 00:10:06,249
当たり前である所では
皆さんの社会的地位を

248
00:10:06,249 --> 00:10:09,664
他人に誇示することができます

249
00:10:09,664 --> 00:10:12,831
こういった質問が 
玉ねぎの皮なんです

250
00:10:12,831 --> 00:10:14,584
私が 今日皆さんに考えてもらいたかったことは

251
00:10:14,584 --> 00:10:16,732
皆さんが 何かをデザインする時に

252
00:10:16,732 --> 00:10:19,198
どんな目的を加えるか？ということです

253
00:10:19,198 --> 00:10:22,698
皆さんが意図する・意図しない
影響力とは何でしょうか？

254
00:10:22,698 --> 00:10:24,263
それを判断するために

255
00:10:24,263 --> 00:10:25,615
どんな価値観を用いますか？

256
00:10:25,615 --> 00:10:27,082
皆さんが そこで表現したい

257
00:10:27,082 --> 00:10:29,801
美徳や憧れとは何でしょうか？

258
00:10:29,801 --> 00:10:31,896
それを説得する技法だけでなく

259
00:10:31,896 --> 00:10:33,888
デザインする 全てのものに

260
00:10:33,888 --> 00:10:36,222
どうやって施しますか？

261
00:10:36,222 --> 00:10:38,124
ここで止めておきましょうか？

262
00:10:38,124 --> 00:10:39,757
それはできません

263
00:10:39,757 --> 00:10:44,222
私は これら全てのキーワードは
ある中核から

264
00:10:44,222 --> 00:10:45,940
派生しているのだと思います

265
00:10:45,940 --> 00:10:49,055
人生そのものです

266
00:10:49,055 --> 00:10:51,955
豊かな生活とは何かという
問いかけは

267
00:10:51,955 --> 00:10:54,306
私たちがデザインする
全てのものに向けられますが

268
00:10:54,306 --> 00:10:56,889
「これが私たちの人生に
どう影響を与えるか？」という

269
00:10:56,889 --> 00:10:59,622
質問が重要です

270
00:10:59,622 --> 00:11:02,357
「ランプや家が芸術品ならば

271
00:11:02,357 --> 00:11:03,588
私たちの人生も そうであろう」

272
00:11:03,588 --> 00:11:05,204
ミシェル・フーコーの言葉です

273
00:11:05,204 --> 00:11:08,755
バスター・ベンソンの
実例を挙げてみましょう

274
00:11:08,755 --> 00:11:11,270
これはバスターが 新しく立ち上げた
ハビット研究所のオフィスで

275
00:11:11,270 --> 00:11:13,723
体操器具を組み立てているところです

276
00:11:13,723 --> 00:11:15,740
彼らは ヘルスマンスのような

277
00:11:15,740 --> 00:11:17,722
健康に関するプログラムを
立ち上げる試みをしています

278
00:11:17,722 --> 00:11:20,302
なぜ 実際に体操器具を
組み立てているのでしょうか？

279
00:11:20,302 --> 00:11:22,307
ここには ある原則があります

280
00:11:22,307 --> 00:11:25,510
ハビット研究所で
バスターが始めたことは

281
00:11:25,510 --> 00:11:28,631
チームが どんな風に働きたいかに
関係しています

282
00:11:28,631 --> 00:11:30,455
彼らが このプログラムを作成した時

283
00:11:30,455 --> 00:11:32,507
自分たちで道徳的規則を掲げました

284
00:11:32,507 --> 00:11:34,255
一緒に働くためです

285
00:11:34,255 --> 00:11:35,653
その内の１つは

286
00:11:35,653 --> 00:11:38,735
「自分の健康と運動量に気を配る」でした

287
00:11:38,735 --> 00:11:42,485
つまり豊かな生活とは何か

288
00:11:42,485 --> 00:11:43,952
自問自答する必要があるということです

289
00:11:43,952 --> 00:11:46,252
自分のデザインで

290
00:11:46,252 --> 00:11:49,353
伝えたい・作りたいと思う
豊かな生活のイメージは何か

291
00:11:49,353 --> 00:11:51,035
皆さん自身が住んでみたい

292
00:11:51,035 --> 00:11:52,519
豊かな生活のイメージ

293
00:11:52,519 --> 00:11:55,419
それはどんなものでしょうか？

294
00:11:55,419 --> 00:11:59,669
以上 ありがとうございました

295
00:11:59,669 --> 00:12:02,632
（拍手）