1
00:00:00,392 --> 00:00:03,043
Oggi parliamo di persuasione morale.

2
00:00:03,043 --> 00:00:04,592
Cosa c'è di morale e di immorale

3
00:00:04,592 --> 00:00:07,008
nel cercare di cambiare il comportamento delle persone

4
00:00:07,008 --> 00:00:09,359
usando la tecnologia e il design?

5
00:00:09,359 --> 00:00:11,211
Non so cosa vi aspettiate,

6
00:00:11,211 --> 00:00:13,259
ma pensando a questo problema

7
00:00:13,259 --> 00:00:14,492
mi sono subito reso conto

8
00:00:14,492 --> 00:00:17,826
che quello che non sono in grado di darvi sono risposte.

9
00:00:17,826 --> 00:00:20,142
Non sono in grado di dirvi cosa sia morale e immorale

10
00:00:20,142 --> 00:00:23,058
perché viviamo in una società pluralista.

11
00:00:23,058 --> 00:00:25,691
I miei valori possono essere radicalmente diversi

12
00:00:25,691 --> 00:00:27,575
dai vostri valori.

13
00:00:27,575 --> 00:00:30,994
Questo significa che quello che io considero morale o immorale

14
00:00:30,994 --> 00:00:34,725
non necessariamente corrisponde a quello che voi considerate morale o immorale.

15
00:00:34,725 --> 00:00:37,591
Ma mi sono anche reso conto che c'è una cosa che vi posso dare.

16
00:00:37,591 --> 00:00:40,650
Ed è quello che quest'uomo dietro di me ha dato al mondo --

17
00:00:40,650 --> 00:00:41,561
Socrate.

18
00:00:41,561 --> 00:00:43,008
Sono le domande.

19
00:00:43,008 --> 00:00:45,633
Quello che posso fare e quello che vorrei fare con voi

20
00:00:45,633 --> 00:00:47,653
è sottoporvi, come quella domanda iniziale,

21
00:00:47,653 --> 00:00:48,968
una serie di domande

22
00:00:48,968 --> 00:00:51,001
perché scopriate da soli,

23
00:00:51,001 --> 00:00:52,435
strato dopo strato,

24
00:00:52,435 --> 00:00:54,652
come pelare una cipolla,

25
00:00:54,652 --> 00:00:56,868
arrivando al cuore di ciò che ritenete

26
00:00:56,868 --> 00:01:00,200
sia persuasione morale o immorale.

27
00:01:00,200 --> 00:01:03,068
Vorrei farlo con un paio di esempi

28
00:01:03,068 --> 00:01:06,051
di tecnologie dove la gente ha usato elementi di gioco

29
00:01:06,051 --> 00:01:09,368
per portare le persone ad agire.

30
00:01:09,368 --> 00:01:12,834
È molto semplice, una domanda ovvia

31
00:01:12,834 --> 00:01:14,367
che vorrei proporvi:

32
00:01:14,367 --> 00:01:17,185
Quali sono le vostre intenzioni nel concepire qualcosa?

33
00:01:17,185 --> 00:01:20,418
E le intenzioni ovvie non sono l'unica cosa,

34
00:01:20,418 --> 00:01:23,801
quindi, ecco un altro esempio per una di queste applicazioni.

35
00:01:23,801 --> 00:01:26,700
Oggi ci sono un paio di questi cruscotti ecologici

36
00:01:26,700 --> 00:01:28,601
cruscotti di auto

37
00:01:28,601 --> 00:01:31,334
che vi stimolano a guidare risparmiando carburante.

38
00:01:31,334 --> 00:01:32,951
Questa è la Nissan Leaf,

39
00:01:32,951 --> 00:01:35,248
dove il vostro comportamento alla guida viene confrontato

40
00:01:35,248 --> 00:01:36,967
con il comportamento alla guida di altre persone,

41
00:01:36,967 --> 00:01:38,920
e potete quindi competere con chi guida

42
00:01:38,920 --> 00:01:40,318
in maniera più efficiente.

43
00:01:40,318 --> 00:01:42,584
Si è scoperto che queste cose sono molto efficaci,

44
00:01:42,584 --> 00:01:45,201
così efficaci che incoraggiano le persone

45
00:01:45,201 --> 00:01:47,283
ad assumere comportamenti di guida poco sicuri --

46
00:01:47,283 --> 00:01:49,025
come non fermarsi a un semaforo rosso.

47
00:01:49,025 --> 00:01:51,246
Perché in quel modo bisogna fermarsi e fare ripartire il motore,

48
00:01:51,246 --> 00:01:55,166
e comporterebbe l'utilizzo di parecchio carburante, vero?

49
00:01:55,166 --> 00:01:59,511
Pur essendo questa un'applicazione ben concepita,

50
00:01:59,511 --> 00:02:02,091
ovviamente ha avuto un effetto collaterale.

51
00:02:02,091 --> 00:02:04,240
Ed ecco un altro esempio di uno di questi effetti collaterali.

52
00:02:04,240 --> 00:02:05,641
Commendable [Lodevole]:

53
00:02:05,641 --> 00:02:09,290
un sito che permette ai genitori di dare ai figli dei piccoli distintivi

54
00:02:09,290 --> 00:02:11,490
a fronte di cose vogliono far fare loro,

55
00:02:11,490 --> 00:02:12,825
come allacciarsi le scarpe.

56
00:02:12,825 --> 00:02:15,179
E all'inizio non sembra male,

57
00:02:15,179 --> 00:02:17,140
innocuo, ben concepito.

58
00:02:17,140 --> 00:02:21,024
Invece alla fine, se guardate le ricerche sulla mentalità della gente,

59
00:02:21,024 --> 00:02:23,059
questa attenzione ai risultati,

60
00:02:23,059 --> 00:02:24,856
questa attenzione al riconoscimento pubblico,

61
00:02:24,856 --> 00:02:28,241
l'attenzione per questi gettoni di riconoscimento pubblico

62
00:02:28,241 --> 00:02:30,759
non è necessariamente utile

63
00:02:30,759 --> 00:02:32,956
per il vostro benessere psicologico nel lungo termine.

64
00:02:32,956 --> 00:02:35,790
È meglio impegnarsi ad imparare qualcosa.

65
00:02:35,790 --> 00:02:37,623
È meglio preoccuparsi di se stessi

66
00:02:37,623 --> 00:02:40,609
piuttosto che del come si appare di fronte agli altri.

67
00:02:40,609 --> 00:02:43,790
Quel tipo di strumento motivazionale che viene usato,

68
00:02:43,790 --> 00:02:45,574
di per se stesso

69
00:02:45,574 --> 00:02:47,758
ha un effetto collaterale a lungo termine

70
00:02:47,758 --> 00:02:49,475
nell'esatto momento in cui usiamo una tecnologia

71
00:02:49,475 --> 00:02:52,790
che si serve di qualcosa come il riconoscimento pubblico o lo status.

72
00:02:52,790 --> 00:02:55,190
Di fatto lo stiamo appoggiando,

73
00:02:55,190 --> 00:02:58,624
come se fosse una cosa normale di cui preoccuparsi,

74
00:02:58,624 --> 00:03:01,309
mentre probabilmente, in quel modo, ha un effetto nocivo

75
00:03:01,309 --> 00:03:05,391
sul benessere psicologico a lungo termine del nostro sviluppo culturale.

76
00:03:05,391 --> 00:03:07,859
Questa è una seconda domanda ovvia:

77
00:03:07,859 --> 00:03:10,491
Quali sono gli effetti di quello che state facendo?

78
00:03:10,491 --> 00:03:12,596
Gli effetti causati dal dispositivo,

79
00:03:12,596 --> 00:03:14,013
come il minor utilizzo di carburante

80
00:03:14,013 --> 00:03:16,796
così come gli effetti dello strumento che usate

81
00:03:16,796 --> 00:03:18,828
per spingere la gente a fare qualcosa --

82
00:03:18,828 --> 00:03:20,411
riconoscimento pubblico.

83
00:03:20,411 --> 00:03:23,361
Questo è tutto? -- Intenzione, effetto?

84
00:03:23,361 --> 00:03:24,881
Ci sono delle tecnologie

85
00:03:24,881 --> 00:03:26,615
che ovviamente combinano entrambi:

86
00:03:26,615 --> 00:03:28,980
sia gli effetti a lungo termine che quelli a breve termine.

87
00:03:28,980 --> 00:03:32,032
Un'intenzione positiva come il software Freedom di Fred Stutzman,

88
00:03:32,032 --> 00:03:33,591
dove il punto di quella applicazione è --

89
00:03:33,591 --> 00:03:36,862
essendo noi normalmente bombardati

90
00:03:36,862 --> 00:03:38,063
da chiamate e richieste di altri --

91
00:03:38,063 --> 00:03:40,679
con questo apparecchio si può spegnere la connessione a internet

92
00:03:40,679 --> 00:03:44,063
di un vostro PC a scelta per un tempo determinato

93
00:03:44,063 --> 00:03:46,263
per poter finire di lavorare.

94
00:03:46,263 --> 00:03:47,596
E credo che molti di voi saranno d'accordo,

95
00:03:47,596 --> 00:03:49,045
è una cosa ben progettata

96
00:03:49,045 --> 00:03:51,162
e con conseguenze positive.

97
00:03:51,162 --> 00:03:53,279
Usando le parole di Michel Foucault,

98
00:03:53,279 --> 00:03:55,496
"È la tecnologia del sé"

99
00:03:55,496 --> 00:03:57,847
È una tecnologia che dà il potere all'individuo

100
00:03:57,847 --> 00:04:00,195
di decidere del corso della propria vita,

101
00:04:00,195 --> 00:04:02,079
di darle forma.

102
00:04:02,079 --> 00:04:03,195
Ma il problema è,

103
00:04:03,195 --> 00:04:04,996
come sottolinea Foucault,

104
00:04:04,996 --> 00:04:06,795
quella stessa tecnologia del sé

105
00:04:06,795 --> 00:04:09,962
ha come altro lato della medaglia la tecnologia del dominio.

106
00:04:09,962 --> 00:04:14,296
Come vedete nelle democrazie liberali moderne di oggi,

107
00:04:14,296 --> 00:04:16,415
la società, lo stato,

108
00:04:16,415 --> 00:04:20,794
non solo ci permette di determinare il sé, di dare forma al sé,

109
00:04:20,794 --> 00:04:22,612
ma è anche esigente nei nostri confronti.

110
00:04:22,612 --> 00:04:24,946
Ci chiede di ottimizzarci,

111
00:04:24,946 --> 00:04:26,496
di controllare noi stessi,

112
00:04:26,496 --> 00:04:28,945
di autogestirci continuamente

113
00:04:28,945 --> 00:04:30,746
perché è l'unico modo

114
00:04:30,746 --> 00:04:33,461
in cui una società liberale può funzionare.

115
00:04:33,461 --> 00:04:37,754
Queste tecnologie vogliono farci partecipare al gioco

116
00:04:37,754 --> 00:04:40,396
che la società ha ideato per noi.

117
00:04:40,396 --> 00:04:42,861
Vogliono che ci adattiamo ancora meglio.

118
00:04:42,861 --> 00:04:45,720
Vogliono che ci ottimizziamo per adattarci.

119
00:04:45,720 --> 00:04:49,250
Non dico che sia necessariamente negativo.

120
00:04:49,250 --> 00:04:51,883
Credo solo che questo esempio

121
00:04:51,883 --> 00:04:54,199
ci indirizzi alla consapevolezza generale,

122
00:04:54,199 --> 00:04:57,918
e non importa quale tecnologia o progetto guardiate,

123
00:04:57,918 --> 00:05:02,984
anche cose che consideriamo ben concepite e positive nei loro effetti --

124
00:05:02,984 --> 00:05:04,217
come Freedom di Stutzman --

125
00:05:04,217 --> 00:05:06,917
portano con sé alcuni valori.

126
00:05:06,917 --> 00:05:08,600
E possiamo mettere in discussione questi valori.

127
00:05:08,600 --> 00:05:10,531
Possiamo mettere in discussione: e' positivo

128
00:05:10,531 --> 00:05:14,414
che tutti noi continuamente ci auto-ottimizziamo

129
00:05:14,414 --> 00:05:16,316
per adattarci meglio alla società?

130
00:05:16,316 --> 00:05:17,815
Per farvi un altro esempio,

131
00:05:17,815 --> 00:05:19,699
cosa ne dite di una tecnologia persuasiva

132
00:05:19,699 --> 00:05:23,399
che convince le donne musulmane a portare il foulard?

133
00:05:23,399 --> 00:05:25,683
È una buona o una cattiva tecnologia

134
00:05:25,683 --> 00:05:28,199
nelle intenzioni e negli effetti?

135
00:05:28,199 --> 00:05:29,599
Questo sostanzialmente dipende

136
00:05:29,599 --> 00:05:32,283
dal tipo di valori a cui date importanza

137
00:05:32,283 --> 00:05:34,399
per dare questo tipo di giudizi.

138
00:05:34,399 --> 00:05:36,433
Ecco quindi una terza domanda:

139
00:05:36,433 --> 00:05:37,985
Che valori usate per giudicare?

140
00:05:37,985 --> 00:05:39,834
E parlando di valori,

141
00:05:39,834 --> 00:05:43,120
ho notato che nella discussione sulla persuasione morale online,

142
00:05:43,120 --> 00:05:44,918
e quando parlo con le persone,

143
00:05:44,918 --> 00:05:47,707
molto spesso c'è uno strano pregiudizio.

144
00:05:47,707 --> 00:05:50,967
E questo pregiudizio è che ci chiediamo,

145
00:05:50,967 --> 00:05:54,084
se questo o quello sia "ancora" etico.

146
00:05:54,084 --> 00:05:56,418
Se sia "ancora" accettabile.

147
00:05:56,418 --> 00:05:57,686
Ci chiediamo cose come questa.

148
00:05:57,686 --> 00:05:59,952
Questo modulo di donazione per l'Oxfam --

149
00:05:59,952 --> 00:06:02,968
dove la donazione mensile regolare è preimpostata

150
00:06:02,968 --> 00:06:05,052
e la gente, forse senza volerlo,

151
00:06:05,052 --> 00:06:07,867
viene incoraggiata o spinta

152
00:06:07,867 --> 00:06:10,264
a fare donazioni regolari invece di donazioni occasionali --

153
00:06:10,264 --> 00:06:11,630
è ancora accettabile?

154
00:06:11,630 --> 00:06:13,016
È ancora etico?

155
00:06:13,016 --> 00:06:14,700
Stiamo pescando nella fascia bassa.

156
00:06:14,700 --> 00:06:16,577
Ma in realtà quella domanda

157
00:06:16,577 --> 00:06:17,487
"È ancora etico?"

158
00:06:17,487 --> 00:06:19,817
è solo un modo di vedere l'etica.

159
00:06:19,817 --> 00:06:22,408
Perché se guardate gli inizi dell'etica

160
00:06:22,408 --> 00:06:24,633
nella cultura occidentale,

161
00:06:24,633 --> 00:06:26,798
vedrete un'idea molto diversa

162
00:06:26,798 --> 00:06:28,334
di quello che potrebbe essere l'etica.

163
00:06:28,334 --> 00:06:32,432
Secondo Aristotele, l'etica non riguardava la questione,

164
00:06:32,432 --> 00:06:34,917
se una cosa fosse buona o cattiva.

165
00:06:34,917 --> 00:06:38,367
L'etica riguardava la questione di come vivere bene la vita.

166
00:06:38,367 --> 00:06:40,529
E lo ha messo nella parola "areté",

167
00:06:40,529 --> 00:06:43,450
che noi, dal latino, abbiamo tradotto in virtù".

168
00:06:43,450 --> 00:06:45,075
Ma in realtà significa eccellenza.

169
00:06:45,075 --> 00:06:49,074
Significa vivere al massimo del proprio potenziale

170
00:06:49,074 --> 00:06:51,302
in quanto essere umano.

171
00:06:51,302 --> 00:06:52,486
Ed è un'idea

172
00:06:52,486 --> 00:06:55,992
che credo Paul Richard Buchanan abbia reso bene in un recente saggio

173
00:06:55,992 --> 00:06:58,443
dove ha detto: "I prodotti sono vivaci discussioni

174
00:06:58,443 --> 00:07:00,541
su come dovremmo vivere le nostre vite".

175
00:07:00,541 --> 00:07:03,427
Le nostre concezioni non sono morali o immorali

176
00:07:03,427 --> 00:07:08,041
a seconda che utilizzino strumenti morali o immorali per persuaderci.

177
00:07:08,041 --> 00:07:09,608
Hanno una componente morale

178
00:07:09,608 --> 00:07:13,697
solo in quanto visione e aspirazione a una vita giusta

179
00:07:13,697 --> 00:07:16,393
che ci presentano.

180
00:07:16,393 --> 00:07:19,708
E se guardate l'ambiente progettato intorno a noi

181
00:07:19,708 --> 00:07:20,904
con quel tipo di lente,

182
00:07:20,904 --> 00:07:23,125
chiedendovi: "Qual è la visione di una vita corretta

183
00:07:23,125 --> 00:07:26,143
che i nostri prodotti, i nostri progetti, ci presentano?"

184
00:07:26,143 --> 00:07:28,443
spesso vi vengono i brividi,

185
00:07:28,443 --> 00:07:30,795
per colpa di quanto poco ci aspettiamo l'uno dall'altro,

186
00:07:30,795 --> 00:07:33,513
di quanto poco ci aspettiamo

187
00:07:33,513 --> 00:07:37,096
dalla nostra vita e da quello che dovrebbe essere una vita corretta.

188
00:07:37,096 --> 00:07:40,897
Questa è la quarta domanda che vi voglio lasciare:

189
00:07:40,897 --> 00:07:42,380
Che visione di una vita giusta

190
00:07:42,380 --> 00:07:46,045
trasmettono le vostre concezioni?

191
00:07:46,045 --> 00:07:47,147
E parlando di concezione,

192
00:07:47,147 --> 00:07:50,879
avrete notato che ho già allargato la discussione.

193
00:07:50,879 --> 00:07:55,614
Perché non parliamo più solo di tecnologie di persuasione,

194
00:07:55,614 --> 00:07:59,814
ma di qualunque concezione che mettiamo al mondo.

195
00:07:59,814 --> 00:08:01,196
Non so se conoscete

196
00:08:01,196 --> 00:08:02,864
il grande ricercatore della comunicazione Paul Watzlawick

197
00:08:02,864 --> 00:08:04,712
che negli anni '60 sosteneva

198
00:08:04,712 --> 00:08:06,047
che non possiamo non comunicare.

199
00:08:06,047 --> 00:08:08,580
Anche se scegliamo di stare in silenzio,

200
00:08:08,580 --> 00:08:12,977
scegliamo di stare in silenzio. Stiamo comunicando qualcosa scegliendo di stare in silenzio.

201
00:08:12,977 --> 00:08:15,581
E nello stesso modo in cui non possiamo non comunicare,

202
00:08:15,581 --> 00:08:17,098
non possiamo non convincere.

203
00:08:17,098 --> 00:08:19,397
Che si tratti di fare o trattenersi dal fare,

204
00:08:19,397 --> 00:08:22,263
qualunque cosa proponiamo al mondo

205
00:08:22,263 --> 00:08:23,530
come concezione

206
00:08:23,530 --> 00:08:25,814
ha una componente di persuasione

207
00:08:25,814 --> 00:08:27,930
che tenta di influenzare le persone.

208
00:08:27,930 --> 00:08:30,114
Propone una certa visione di vita giusta

209
00:08:30,114 --> 00:08:31,451
di fronte a noi.

210
00:08:31,451 --> 00:08:33,437
Che è quello che dice Peter-Paul Verbeek,

211
00:08:33,437 --> 00:08:35,583
il filosofo olandese della tecnologia.

212
00:08:35,583 --> 00:08:40,149
Che sia volontario o meno, noi in quanto designer,

213
00:08:40,149 --> 00:08:41,913
materializziamo la moralità.

214
00:08:41,913 --> 00:08:44,964
Rendiamo alcune cose più difficili o più facili da fare.

215
00:08:44,964 --> 00:08:46,914
Organizziamo l'esistenza delle persone.

216
00:08:46,914 --> 00:08:49,664
Proponiamo alla gente una certa visione

217
00:08:49,664 --> 00:08:53,032
di quello che è bene o male, o normale o consueto

218
00:08:53,032 --> 00:08:55,581
con tutto quello che trasmettiamo al mondo.

219
00:08:55,581 --> 00:08:59,097
Anche cose innocue come una serie di sedie per la scuola

220
00:08:59,097 --> 00:09:00,531
sono una tecnologia di persuasione.

221
00:09:00,531 --> 00:09:03,347
Perché presenta e materializza

222
00:09:03,347 --> 00:09:05,281
una certa visione di vita corretta --

223
00:09:05,281 --> 00:09:08,763
la vita corretta in cui insegnare e imparare e ascoltare

224
00:09:08,763 --> 00:09:11,698
significa che c'è una persona che insegna mentre altri ascoltano,

225
00:09:11,698 --> 00:09:15,450
in cui si impara stando seduti,

226
00:09:15,450 --> 00:09:17,680
in cui si impara per conto proprio,

227
00:09:17,680 --> 00:09:19,930
in cui non è previsto che si cambino queste regole

228
00:09:19,930 --> 00:09:23,180
perché le sedie sono fissate al suolo.

229
00:09:23,180 --> 00:09:26,563
E anche una cosa innocua come il design di una sedia --

230
00:09:26,563 --> 00:09:27,864
come questa di Arne Jacobsen --

231
00:09:27,864 --> 00:09:29,565
è una tecnologia di persuasione.

232
00:09:29,565 --> 00:09:32,980
Perché, ancora una volta, comunica un'idea di vita giusta.

233
00:09:32,980 --> 00:09:34,479
Una vita giusta --

234
00:09:34,479 --> 00:09:36,680
una vita che voi in quanto designer approvate

235
00:09:36,680 --> 00:09:38,767
dicendo: "Nella vita giusta,

236
00:09:38,767 --> 00:09:42,781
le cose che produciamo sono sostenibili o non sostenibili come questa sedia.

237
00:09:42,781 --> 00:09:45,403
I lavoratori vengono trattati bene o male

238
00:09:45,403 --> 00:09:48,047
come sono trattati i lavoratori che hanno costruito quella sedia".

239
00:09:48,047 --> 00:09:50,380
La vita giusta è una vita dove il design è importante

240
00:09:50,380 --> 00:09:53,114
perché qualcuno ovviamente ci ha messo il proprio tempo e ha speso dei soldi

241
00:09:53,114 --> 00:09:54,978
per quel tipo di sedia così ben concepita,

242
00:09:54,978 --> 00:09:56,397
dove la tradizione è importante

243
00:09:56,397 --> 00:09:58,198
perché è un classico tradizionale

244
00:09:58,198 --> 00:09:59,710
e a qualcuno importava,

245
00:09:59,710 --> 00:10:01,662
e dove una cosa come il consumo cospicuo esiste

246
00:10:01,662 --> 00:10:03,230
dove va bene ed è normale

247
00:10:03,230 --> 00:10:06,249
spendere somme stratosferiche per una sedia come questa

248
00:10:06,249 --> 00:10:09,664
per segnalare agli altri il proprio status sociale.

249
00:10:09,664 --> 00:10:12,831
Questi sono quindi gli strati, il tipo di domande

250
00:10:12,831 --> 00:10:14,584
a cui volevo portarvi oggi --

251
00:10:14,584 --> 00:10:16,732
ossia la domanda,:"Quali sono le intenzioni

252
00:10:16,732 --> 00:10:19,198
che volete trasmettere nella concezione di qualcosa?

253
00:10:19,198 --> 00:10:22,698
Quali sono gli effetti, voluti e non voluti, che ottenete?

254
00:10:22,698 --> 00:10:24,263
Quali sono i valori che utilizzate

255
00:10:24,263 --> 00:10:25,615
per giudicarle?

256
00:10:25,615 --> 00:10:27,082
Quali sono le virtù, le aspirazioni

257
00:10:27,082 --> 00:10:29,801
che state veramente esprimendo con questo?

258
00:10:29,801 --> 00:10:31,896
E come si applica,

259
00:10:31,896 --> 00:10:33,888
non solo nella tecnologia di persuasione,

260
00:10:33,888 --> 00:10:36,222
ma in tutto quello che concepite?

261
00:10:36,222 --> 00:10:38,124
Ci fermiamo qui?

262
00:10:38,124 --> 00:10:39,757
Non credo.

263
00:10:39,757 --> 00:10:44,222
Credo che tutte queste cose finiscano per essere pervase

264
00:10:44,222 --> 00:10:45,940
dal cuore di tutto questo --

265
00:10:45,940 --> 00:10:49,055
e questo non è nient'altro che la vita stessa.

266
00:10:49,055 --> 00:10:51,955
Quando la domanda su quale sia la vita giusta

267
00:10:51,955 --> 00:10:54,306
permea tutto quello che concepiamo,

268
00:10:54,306 --> 00:10:56,889
perché dovremmo smettere di concepire le cose e smettere di chiederci

269
00:10:56,889 --> 00:10:59,622
come si applica alla nostra vita?

270
00:10:59,622 --> 00:11:02,357
"Perché la lampada o la casa dovrebbe essere un oggetto d'arte,

271
00:11:02,357 --> 00:11:03,588
e non dovrebbe esserlo la nostra vita?"

272
00:11:03,588 --> 00:11:05,204
come dice Michel Foucault.

273
00:11:05,204 --> 00:11:08,755
Solo per darvi un esempio pratico di Buster Benson.

274
00:11:08,755 --> 00:11:11,270
Questo è Buster mentre installa una macchina per le trazioni

275
00:11:11,270 --> 00:11:13,723
negli uffici dei suoi nuovi startup Habits Labs,

276
00:11:13,723 --> 00:11:15,740
dove stanno cercando di costruire nuove applicazioni

277
00:11:15,740 --> 00:11:17,722
come "Health Month" [Mese della Salute] per la gente.

278
00:11:17,722 --> 00:11:20,302
E perché costruisce una cosa simile?

279
00:11:20,302 --> 00:11:22,307
Ecco gli assiomi

280
00:11:22,307 --> 00:11:25,510
che Habit Labs, la startup di Buster, ha buttato giù

281
00:11:25,510 --> 00:11:28,631
su come volevano lavorare insieme in quanto squadra

282
00:11:28,631 --> 00:11:30,455
costruendo queste applicazioni --

283
00:11:30,455 --> 00:11:32,507
una serie di principi morali fissati per loro stessi

284
00:11:32,507 --> 00:11:34,255
per lavorare insieme --

285
00:11:34,255 --> 00:11:35,653
uno di questi era:

286
00:11:35,653 --> 00:11:38,735
"Ci prendiamo cura della nostra salute e gestiamo il sovraffaticamento".

287
00:11:38,735 --> 00:11:42,485
Perché in fin dei conti come potete chiedere a voi stessi

288
00:11:42,485 --> 00:11:43,952
e come potete trovare una risposta

289
00:11:43,952 --> 00:11:46,252
a quale visione della vita corretta

290
00:11:46,252 --> 00:11:49,353
volete trasmettere e creare con le vostre creazioni

291
00:11:49,353 --> 00:11:51,035
senza porvi la domanda:

292
00:11:51,035 --> 00:11:52,519
quale visione di vita corretta

293
00:11:52,519 --> 00:11:55,419
volete vivere?

294
00:11:55,419 --> 00:11:59,669
E con questo vi ringrazio.

295
00:11:59,669 --> 00:12:02,632
(Applausi)