WEBVTT

00:00:00.392 --> 00:00:03.043
Hoy se habla de persuasión moral.

00:00:03.043 --> 00:00:04.592
¿Qué es moral o inmoral

00:00:04.592 --> 00:00:07.008
al tratar de cambiar el comportamiento de las personas

00:00:07.008 --> 00:00:09.359
por medio de la tecnología y el diseño?

NOTE Paragraph

00:00:09.359 --> 00:00:11.211
No sé qué esperan ustedes,

00:00:11.211 --> 00:00:13.259
pero cuando estaba pensando en eso,

00:00:13.259 --> 00:00:14.492
enseguida me di cuenta

00:00:14.492 --> 00:00:17.826
de que no soy capaz de darles respuestas.

00:00:17.826 --> 00:00:20.142
No sé decirles qué es moral o inmoral

00:00:20.142 --> 00:00:23.058
porque vivimos en una sociedad pluralista.

00:00:23.058 --> 00:00:25.691
Mis valores pueden ser radicalmente diferentes

00:00:25.691 --> 00:00:27.575
de los suyos.

00:00:27.575 --> 00:00:30.994
Esto significa que lo que yo considero moral o inmoral,

00:00:30.994 --> 00:00:34.725
no necesariamente corresponde a lo que ustedes consideran moral o inmoral.

NOTE Paragraph

00:00:34.725 --> 00:00:37.591
Pero también me di cuenta de que hay algo que les puedo dar.

00:00:37.591 --> 00:00:40.650
Y es lo que este hombre detrás de mí le dio al mundo:

00:00:40.650 --> 00:00:41.561
Sócrates.

00:00:41.561 --> 00:00:43.008
Las preguntas.

00:00:43.008 --> 00:00:45.633
Lo que puedo hacer y lo que me gustaría hacer con ustedes

00:00:45.633 --> 00:00:47.653
es darles, al igual que la pregunta inicial,

00:00:47.653 --> 00:00:48.968
una serie de preguntas

00:00:48.968 --> 00:00:51.001
para que descubran por su propia cuenta,

00:00:51.001 --> 00:00:52.435
capa por capa,

00:00:52.435 --> 00:00:54.652
como pelando una cebolla,

00:00:54.652 --> 00:00:56.868
hasta llegar al centro de lo que creen

00:00:56.868 --> 00:01:00.200
que es la persuasión moral o inmoral.

00:01:00.200 --> 00:01:03.068
Y me gustaría hacerlo con un par de ejemplos

00:01:03.068 --> 00:01:06.051
de tecnologías donde se han usado elementos de juego

00:01:06.051 --> 00:01:09.368
para lograr que la gente haga cosas.

NOTE Paragraph

00:01:09.368 --> 00:01:12.834
Es muy sencillo; una pregunta muy obvia

00:01:12.834 --> 00:01:14.367
que quisiera hacerles:

00:01:14.367 --> 00:01:17.185
¿Cuáles son sus intenciones si están diseñando algo?

00:01:17.185 --> 00:01:20.418
Y, por supuesto, las intenciones no son lo único,

00:01:20.418 --> 00:01:23.801
así que aquí hay otro ejemplo de una de estas aplicaciones.

00:01:23.801 --> 00:01:26.700
Actualmente hay un par de estos ecopaneles de mando,

00:01:26.700 --> 00:01:28.601
tableros integrados en los autos

00:01:28.601 --> 00:01:31.334
que tratan de motivarnos a conducir ahorrando combustible.

00:01:31.334 --> 00:01:32.951
Este es el Nissan MyLeaf

00:01:32.951 --> 00:01:35.248
que permite comparar su comportamiento al volante

00:01:35.248 --> 00:01:36.967
con el de otras personas,

00:01:36.967 --> 00:01:38.920
así que pueden competir para ver quién conduce

00:01:38.920 --> 00:01:40.318
de forma más eficiente.

00:01:40.318 --> 00:01:42.584
Y resulta que esas cosas son muy efectivas,

00:01:42.584 --> 00:01:45.201
tanto que animan a la gente

00:01:45.201 --> 00:01:47.283
a adoptar conductas de riesgo al volante,

00:01:47.283 --> 00:01:49.025
como no detenerse en un semáforo en rojo.

00:01:49.025 --> 00:01:51.246
Porque de ese modo hay que parar y reiniciar el motor

00:01:51.246 --> 00:01:55.166
y eso hace consumir más combustible, ¿no es cierto?

00:01:55.166 --> 00:01:59.511
A pesar de ser una aplicación muy bien intencionada,

00:01:59.511 --> 00:02:02.091
obviamente tenía efectos secundarios.

NOTE Paragraph

00:02:02.091 --> 00:02:04.240
Aquí hay otro ejemplo de uno de estos efectos secundarios.

00:02:04.240 --> 00:02:05.641
“Commendable” (loable):

00:02:05.641 --> 00:02:09.290
un sitio web que permite a los padres dar medallas a sus hijos

00:02:09.290 --> 00:02:11.490
cuando hacen algo que quieren que hagan,

00:02:11.490 --> 00:02:12.825
como amarrarse los zapatos.

00:02:12.825 --> 00:02:15.179
Y eso aparentemente suena muy bien,

00:02:15.179 --> 00:02:17.140
muy inofensivo, bien intencionado.

00:02:17.140 --> 00:02:21.024
Pero resulta que si miramos la investigación sobre la mentalidad de la gente,

00:02:21.024 --> 00:02:23.059
esta preocupación por los resultados,

00:02:23.059 --> 00:02:24.856
por el reconocimiento público,

00:02:24.856 --> 00:02:28.241
por este tipo de símbolos públicos de reconocimiento

00:02:28.241 --> 00:02:30.759
no es necesariamente de gran ayuda

00:02:30.759 --> 00:02:32.956
para nuestro bienestar psicológico a largo plazo.

00:02:32.956 --> 00:02:35.790
Es mejor preocuparse por aprender algo.

00:02:35.790 --> 00:02:37.623
Es mejor preocuparse por uno mismo

00:02:37.623 --> 00:02:40.609
que en cómo nos vemos frente a los demás.

00:02:40.609 --> 00:02:43.790
Ese tipo de herramienta motivacional

00:02:43.790 --> 00:02:45.574
usada por sí sola

00:02:45.574 --> 00:02:47.758
tiene un efecto secundario a largo plazo.

00:02:47.758 --> 00:02:49.475
Cada vez que usamos una tecnología

00:02:49.475 --> 00:02:52.790
que se sirve del reconocimiento público o la posición social,

00:02:52.790 --> 00:02:55.190
en realidad la estamos apoyando positivamente

00:02:55.190 --> 00:02:58.624
como una cosa normal de la cual hay que preocuparse,

00:02:58.624 --> 00:03:01.309
cuando probablemente tiene un efecto negativo

00:03:01.309 --> 00:03:05.391
en nuestro bienestar psicológico cultural a largo plazo.

NOTE Paragraph

00:03:05.391 --> 00:03:07.859
Esta es una segunda pregunta obvia:

00:03:07.859 --> 00:03:10.491
¿Cuáles son los efectos de lo que están haciendo?

00:03:10.491 --> 00:03:12.596
Los efectos que se obtienen con el dispositivo,

00:03:12.596 --> 00:03:14.013
como menos combustible,

00:03:14.013 --> 00:03:16.796
así como los efectos de la herramienta usada

00:03:16.796 --> 00:03:18.828
para empujar a la gente a hacer algo...

00:03:18.828 --> 00:03:20.411
reconocimiento público.

NOTE Paragraph

00:03:20.411 --> 00:03:23.361
¿Eso es todo?: ¿intención, efecto?

00:03:23.361 --> 00:03:24.881
Bueno, existen tecnologías

00:03:24.881 --> 00:03:26.615
que obviamente combinan ambos.

00:03:26.615 --> 00:03:28.980
Los efectos a corto y largo plazo

00:03:28.980 --> 00:03:32.032
y una intención positiva como Freedom de Fred Stutzman,

00:03:32.032 --> 00:03:33.591
una aplicación que tiene como finalidad

00:03:33.591 --> 00:03:36.862
–ya que vivimos bombardeados de llamadas

00:03:36.862 --> 00:03:38.063
y solicitudes de otros–

00:03:38.063 --> 00:03:40.679
desconectar la conexión a Internet

00:03:40.679 --> 00:03:44.063
de su computadora por un tiempo predeterminado

00:03:44.063 --> 00:03:46.263
para poder trabajar en paz.

00:03:46.263 --> 00:03:47.596
Y creo que muchos estaremos de acuerdo

00:03:47.596 --> 00:03:49.045
en que es algo bien planeado

00:03:49.045 --> 00:03:51.162
y que tiene consecuencias positivas.

00:03:51.162 --> 00:03:53.279
En palabras de Michel Foucault:

00:03:53.279 --> 00:03:55.496
“Es una tecnología del yo”.

00:03:55.496 --> 00:03:57.847
Es una tecnología que permite al individuo

00:03:57.847 --> 00:04:00.195
determinar su propia vida,

00:04:00.195 --> 00:04:02.079
darle forma.

NOTE Paragraph

00:04:02.079 --> 00:04:03.195
Pero el problema es,

00:04:03.195 --> 00:04:04.996
como señala Foucault,

00:04:04.996 --> 00:04:06.795
que toda la tecnología del yo

00:04:06.795 --> 00:04:09.962
tiene una tecnología de dominación como contrapartida.

00:04:09.962 --> 00:04:14.296
Como puede verse hoy en día en las democracias liberales modernas,

00:04:14.296 --> 00:04:16.415
la sociedad y el Estado,

00:04:16.415 --> 00:04:20.794
no solo nos permite determinar y dar forma a nuestro yo,

00:04:20.794 --> 00:04:22.612
también es exigente con nosotros.

00:04:22.612 --> 00:04:24.946
Exige que mejoremos,

00:04:24.946 --> 00:04:26.496
que aprendamos a controlarnos,

00:04:26.496 --> 00:04:28.945
que nos manejemos constantemente

00:04:28.945 --> 00:04:30.746
porque es la única forma

00:04:30.746 --> 00:04:33.461
en que una sociedad liberal funciona.

00:04:33.461 --> 00:04:37.754
Estas tecnologías quieren que nos quedemos en el juego

00:04:37.754 --> 00:04:40.396
que la sociedad ha creado para nosotros.

00:04:40.396 --> 00:04:42.861
Quieren que nos adaptemos mejor,

00:04:42.861 --> 00:04:45.720
que mejoremos para adaptarnos.

NOTE Paragraph

00:04:45.720 --> 00:04:49.250
Ahora, no estoy diciendo que sea necesariamente algo malo.

00:04:49.250 --> 00:04:51.883
Simplemente creo que este ejemplo

00:04:51.883 --> 00:04:54.199
nos conduce a una comprensión general,

00:04:54.199 --> 00:04:57.918
es decir, no importa qué tecnología o diseño miremos,

00:04:57.918 --> 00:05:02.984
incluso algo que consideremos bien diseñado y positivo en sus efectos

00:05:02.984 --> 00:05:04.217
–como Freedom de Stutzman–

00:05:04.217 --> 00:05:06.917
lleva consigo ciertos valores.

00:05:06.917 --> 00:05:08.600
Y podemos cuestionar estos valores.

00:05:08.600 --> 00:05:10.531
Podemos preguntarnos: ¿es bueno

00:05:10.531 --> 00:05:14.414
que todos mejoremos continuamente

00:05:14.414 --> 00:05:16.316
para adaptarnos mejor a esa sociedad?

NOTE Paragraph

00:05:16.316 --> 00:05:17.815
O para darles otro ejemplo,

00:05:17.815 --> 00:05:19.699
¿qué pasa con la tecnología persuasiva

00:05:19.699 --> 00:05:23.399
que convence a las mujeres musulmanas para usar el velo?

00:05:23.399 --> 00:05:25.683
¿Es una tecnología buena o mala

00:05:25.683 --> 00:05:28.199
en sus intenciones o en sus efectos?

00:05:28.199 --> 00:05:29.599
Bueno, eso depende básicamente

00:05:29.599 --> 00:05:32.283
del tipo de valores que cada uno tiene

00:05:32.283 --> 00:05:34.399
para hacer este tipo de juicios.

NOTE Paragraph

00:05:34.399 --> 00:05:36.433
Entonces, una tercera pregunta es:

00:05:36.433 --> 00:05:37.985
¿Qué valores usan para juzgar?

00:05:37.985 --> 00:05:39.834
Y hablando de valores,

00:05:39.834 --> 00:05:43.120
he notado que en los debates en Internet sobre la persuasión moral,

00:05:43.120 --> 00:05:44.918
y cuando hablo con la gente,

00:05:44.918 --> 00:05:47.707
a menudo noto un prejuicio extraño.

00:05:47.707 --> 00:05:50.967
Y por ese prejuicio es que nos preguntamos:

00:05:50.967 --> 00:05:54.084
¿esto o aquello “todavía” es ético?,

00:05:54.084 --> 00:05:56.418
¿“todavía” es aceptable?

00:05:56.418 --> 00:05:57.686
Preguntamos cosas como:

00:05:57.686 --> 00:05:59.952
¿Este formulario de donación para Oxfam

00:05:59.952 --> 00:06:02.968
–donde la donación mensual regular está predeterminada

00:06:02.968 --> 00:06:05.052
y la gente, tal vez sin pretenderlo,

00:06:05.052 --> 00:06:07.867
se ve alentada o empujada

00:06:07.867 --> 00:06:10.264
a hacer donaciones regulares en lugar de donaciones ocasionales–

00:06:10.264 --> 00:06:11.630
todavía es aceptable?

00:06:11.630 --> 00:06:13.016
¿Todavía es ético?

00:06:13.016 --> 00:06:14.700
Estamos pescando en aguas poco profundas.

NOTE Paragraph

00:06:14.700 --> 00:06:16.577
De hecho, la pregunta,

00:06:16.577 --> 00:06:17.487
“¿todavía es ético?”

00:06:17.487 --> 00:06:19.817
es solo una forma de ver la ética.

00:06:19.817 --> 00:06:22.408
Porque si se fijan en los comienzos de la ética

00:06:22.408 --> 00:06:24.633
en la cultura occidental,

00:06:24.633 --> 00:06:26.798
notarán una idea muy diferente

00:06:26.798 --> 00:06:28.334
de lo que podría ser la ética.

00:06:28.334 --> 00:06:32.432
Para Aristóteles, la ética no se ocupaba de la cuestión

00:06:32.432 --> 00:06:34.917
de si algo aún era bueno o malo.

00:06:34.917 --> 00:06:38.367
Se refería a la cuestión de cómo vivir bien la vida.

00:06:38.367 --> 00:06:40.529
Y lo puso en la palabra “areté”,

00:06:40.529 --> 00:06:43.450
que del latín, traducimos como “virtud”.

00:06:43.450 --> 00:06:45.075
Pero en realidad significa “excelencia”.

00:06:45.075 --> 00:06:49.074
Significa vivir de acuerdo a nuestro propio potencial

00:06:49.074 --> 00:06:51.302
como seres humanos.

NOTE Paragraph

00:06:51.302 --> 00:06:52.486
Y es una idea que creo

00:06:52.486 --> 00:06:55.992
que Paul Richard Buchanan expresó perfectamente en un ensayo reciente

00:06:55.992 --> 00:06:58.443
donde dijo: “Los productos son vivas discusiones

00:06:58.443 --> 00:07:00.541
sobre cómo deberíamos vivir nuestras vidas”.

00:07:00.541 --> 00:07:03.427
Nuestros diseños no son morales o inmorales

00:07:03.427 --> 00:07:08.041
en función de si usan medios morales o inmorales para persuadirnos.

00:07:08.041 --> 00:07:09.608
Tienen un componente moral

00:07:09.608 --> 00:07:13.697
solo en el tipo de visión y aspiración de la buena vida

00:07:13.697 --> 00:07:16.393
que nos presentan.

NOTE Paragraph

00:07:16.393 --> 00:07:19.708
Y si se fijan en el ambiente diseñado a nuestro alrededor

00:07:19.708 --> 00:07:20.904
desde esa perspectiva,

00:07:20.904 --> 00:07:23.125
preguntándose: “¿Cuál es la visión de la buena vida

00:07:23.125 --> 00:07:26.143
que nuestros productos y diseños nos presentan?”,

00:07:26.143 --> 00:07:28.443
a menudo nos estremecemos

00:07:28.443 --> 00:07:30.795
a causa de lo poco que esperamos de los demás,

00:07:30.795 --> 00:07:33.513
de lo poco que, al parecer esperamos

00:07:33.513 --> 00:07:37.096
de nuestra vida y cómo es la buena vida.

NOTE Paragraph

00:07:37.096 --> 00:07:40.897
Esta es la cuarta pregunta que quisiera dejarles:

00:07:40.897 --> 00:07:42.380
¿Qué visión de la buena vida

00:07:42.380 --> 00:07:46.045
transmiten sus diseños?

00:07:46.045 --> 00:07:47.147
Y hablando de diseño,

00:07:47.147 --> 00:07:50.879
noten que ya he ampliado la discusión.

00:07:50.879 --> 00:07:55.614
Porque ya no hablamos solo de tecnología persuasiva,

00:07:55.614 --> 00:07:59.814
sino de cualquier diseño que ponemos en el mundo.

NOTE Paragraph

00:07:59.814 --> 00:08:01.196
No sé si conocen

00:08:01.196 --> 00:08:02.864
al gran investigador de la comunicación Paul Watzlawick,

00:08:02.864 --> 00:08:04.712
que en los años 60 argumentó

00:08:04.712 --> 00:08:06.047
que es imposible no comunicarse.

00:08:06.047 --> 00:08:08.580
Incluso si optamos por permanecer en silencio,

00:08:08.580 --> 00:08:12.977
elegimos guardar silencio. Estamos comunicando algo al optar por el silencio.

00:08:12.977 --> 00:08:15.581
Y de la misma forma que no podemos no comunicar,

00:08:15.581 --> 00:08:17.098
no podemos dejar de persuadir.

00:08:17.098 --> 00:08:19.397
Cualquier cosa que hagamos o dejemos de hacer,

00:08:19.397 --> 00:08:22.263
cualquier cosa que pongamos en el mundo

00:08:22.263 --> 00:08:23.530
como un diseño

00:08:23.530 --> 00:08:25.814
tiene un componente persuasivo

00:08:25.814 --> 00:08:27.930
que trata de influenciar a las personas.

00:08:27.930 --> 00:08:30.114
Pone una cierta visión de la buena vida

00:08:30.114 --> 00:08:31.451
frente a nosotros.

NOTE Paragraph

00:08:31.451 --> 00:08:33.437
Y eso es lo que dice Peter-Paul Verbeek,

00:08:33.437 --> 00:08:35.583
el filósofo holandés de la tecnología.

00:08:35.583 --> 00:08:40.149
Ya sea voluntario o no, nosotros, como diseñadores,

00:08:40.149 --> 00:08:41.913
materializamos la moralidad.

00:08:41.913 --> 00:08:44.964
Hacemos que ciertas cosas sean más difíciles o más fáciles de hacer.

00:08:44.964 --> 00:08:46.914
Organizamos la existencia de las personas.

00:08:46.914 --> 00:08:49.664
Ponemos delante de la gente una cierta visión

00:08:49.664 --> 00:08:53.032
de lo que es bueno o malo, o normal o habitual

00:08:53.032 --> 00:08:55.581
con todo lo que ponemos en el mundo.

NOTE Paragraph

00:08:55.581 --> 00:08:59.097
Incluso algo tan inocuo como un juego de sillas escolares

00:08:59.097 --> 00:09:00.531
es una tecnología persuasiva.

00:09:00.531 --> 00:09:03.347
Porque presenta y materializa

00:09:03.347 --> 00:09:05.281
una cierta visión de la buena vida...

00:09:05.281 --> 00:09:08.763
buena vida en la que enseñar, aprender y escuchar

00:09:08.763 --> 00:09:11.698
significa que hay alguien que enseña y otros que escuchan,

00:09:11.698 --> 00:09:15.450
en la que se aprende estando sentados,

00:09:15.450 --> 00:09:17.680
en la que se aprende por sí mismo,

00:09:17.680 --> 00:09:19.930
en la que no está previsto cambiar estas reglas

00:09:19.930 --> 00:09:23.180
porque las sillas están fijadas al suelo.

NOTE Paragraph

00:09:23.180 --> 00:09:26.563
E incluso algo tan inocuo como una silla de diseño único

00:09:26.563 --> 00:09:27.864
–como esta de Arne Jacobsen–

00:09:27.864 --> 00:09:29.565
es una tecnología persuasiva.

00:09:29.565 --> 00:09:32.980
Porque, reitero, comunica una idea de la buena vida.

00:09:32.980 --> 00:09:34.479
Una buena vida...

00:09:34.479 --> 00:09:36.680
una vida que ustedes como diseñadores autorizan

00:09:36.680 --> 00:09:38.767
diciendo: “En la buena vida,

00:09:38.767 --> 00:09:42.781
los bienes que se producen son sostenibles o insostenibles como esta silla.

00:09:42.781 --> 00:09:45.403
A los trabajadores se les trata bien o mal

00:09:45.403 --> 00:09:48.047
como a los que construyeron esa silla”.

00:09:48.047 --> 00:09:50.380
La buena vida donde el diseño es importante

00:09:50.380 --> 00:09:53.114
porque obviamente alguien se tomó el tiempo y gastó dinero

00:09:53.114 --> 00:09:54.978
en ese tipo de silla tan bien diseñada,

00:09:54.978 --> 00:09:56.397
donde la tradición es importante

00:09:56.397 --> 00:09:58.198
porque es un clásico tradicional

00:09:58.198 --> 00:09:59.710
y a alguien le importa

00:09:59.710 --> 00:10:01.662
y donde existe algo como el consumo ostentoso,

00:10:01.662 --> 00:10:03.230
donde está bien y es normal

00:10:03.230 --> 00:10:06.249
gastar una enorme cantidad de dinero en una silla

00:10:06.249 --> 00:10:09.664
solo para mostrar a los demás cuál es su condición social.

NOTE Paragraph

00:10:09.664 --> 00:10:12.831
Así que estas son las capas, los tipos de preguntas

00:10:12.831 --> 00:10:14.584
que quería transmitirles hoy.

00:10:14.584 --> 00:10:16.732
Las preguntas: ¿Qué intenciones

00:10:16.732 --> 00:10:19.198
tienen cuando diseñan algo?

00:10:19.198 --> 00:10:22.698
¿Qué efectos, intencionales y no intencionales, obtienen?

00:10:22.698 --> 00:10:24.263
¿Cuáles son los valores que usan

00:10:24.263 --> 00:10:25.615
para juzgarlos?

00:10:25.615 --> 00:10:27.082
¿Cuáles son las virtudes y aspiraciones

00:10:27.082 --> 00:10:29.801
que en realidad están expresando con eso?

00:10:29.801 --> 00:10:31.896
Y ¿cómo se aplica,

00:10:31.896 --> 00:10:33.888
no solo en la tecnología persuasiva,

00:10:33.888 --> 00:10:36.222
sino a todo lo que diseñan?

NOTE Paragraph

00:10:36.222 --> 00:10:38.124
¿Nos detenemos ahí?

00:10:38.124 --> 00:10:39.757
No lo creo.

00:10:39.757 --> 00:10:44.222
Creo que todas esas cosas derivan, en última instancia,

00:10:44.222 --> 00:10:45.940
de la base de todo esto

00:10:45.940 --> 00:10:49.055
que no es más que la vida misma.

00:10:49.055 --> 00:10:51.955
¿Por qué cuando la pregunta sobre lo que es la buena vida

00:10:51.955 --> 00:10:54.306
impregna todo lo que diseñamos,

00:10:54.306 --> 00:10:56.889
deberíamos parar de diseñar y dejar de preguntarnos,

00:10:56.889 --> 00:10:59.622
cómo se aplica a nuestra propia vida?

00:10:59.622 --> 00:11:02.357
“¿Por qué esta lámpara o esta casa puede ser un objeto de arte

00:11:02.357 --> 00:11:03.588
pero mi vida no?”,

00:11:03.588 --> 00:11:05.204
como dice Michel Foucault.

NOTE Paragraph

00:11:05.204 --> 00:11:08.755
Quiero darles un ejemplo práctico de Buster Benson.

00:11:08.755 --> 00:11:11.270
Este es Buster ensamblando un aparato de musculación

00:11:11.270 --> 00:11:13.723
en la oficina de su nueva empresa Habit Labs,

00:11:13.723 --> 00:11:15.740
donde están tratando de hacer otras aplicaciones

00:11:15.740 --> 00:11:17.722
como “Health Month” para la gente.

00:11:17.722 --> 00:11:20.302
¿Por qué crea una cosa así?

00:11:20.302 --> 00:11:22.307
Bueno, aquí hay un conjunto de axiomas

00:11:22.307 --> 00:11:25.510
que Habit Labs, la empresa de Buster, presentó

00:11:25.510 --> 00:11:28.631
sobre cómo querían trabajar juntos en equipo

00:11:28.631 --> 00:11:30.455
cuando estaban construyendo estas aplicaciones

00:11:30.455 --> 00:11:32.507
–un conjunto de principios morales establecidos por ellos mismos

00:11:32.507 --> 00:11:34.255
para trabajar juntos–

00:11:34.255 --> 00:11:35.653
y uno de ellos era:

00:11:35.653 --> 00:11:38.735
“Nos preocupamos por nuestra propia salud
y dirigimos nuestros ejercicios físicos”.

NOTE Paragraph

00:11:38.735 --> 00:11:42.485
Porque en última instancia, ¿cómo pueden preguntarse

00:11:42.485 --> 00:11:43.952
y encontrar una respuesta

00:11:43.952 --> 00:11:46.252
sobre la visión de la buena vida

00:11:46.252 --> 00:11:49.353
que quieren transmitir y crear con sus diseños

00:11:49.353 --> 00:11:51.035
sin preguntarse

00:11:51.035 --> 00:11:52.519
qué visión de la buena vida

00:11:52.519 --> 00:11:55.419
les gustaría vivir?

NOTE Paragraph

00:11:55.419 --> 00:11:59.669
Y con eso, les doy las gracias.

NOTE Paragraph

00:11:59.669 --> 00:12:02.632
(Aplausos)