مرحبًا!
نحن نعيش لحظة تاريخية،
تميزها تحديات صعبة، كما نعلم جميعًا.
لقد اهتز العالم بسبب الأزمة
التي خلّفتها جائحة كوفيد 19،
والتي تُبرز
تحديًا عالميًا آخر:
الأزمة الاجتماعية-البيئية.
وهذا يفرض علينا جميعًا أن نختار.
الاختيار بين ما يهم،
وما لا يهم.
الاختيار بين الاستمرار في تجاهل
معاناة من هم أكثرنا فقرًا
وإساءة استغلال موطننا المشترك،
كوكبنا،
وبين المشاركة على جميع الأصعدة
لتغيير طريقة تفكيرنا.
يخبرنا العلم، كل يوم، وبدقة متزايدة،
أنّ علينا التعجيل بالتغيير-
وأنا لا أهوّل من الأمر شيئًا، فهذا هو ما يخبرنا به العلم -
إذا ما نحن أردنا تجنب
تغير مناخي جذري وكارثي.
ولهذا علينا أن نُعجّل بالعمل الآن.
هذه حقيقة علمية.
إنّ ضميرنا يخبرنا أنه لم يعد بإمكاننا أن نقف مكتوفي الأيدي
أمام معاناة المحتاجين،
وأمام اتساع الفوارق الاقتصادية
والمظالم الاجتماعية.
وأنّ الاقتصاد في حدّ ذاته لا يمكن أن يقتصر على الإنتاج والتوزيع.
إذ يجب عليه أن يأخذ بعين الاعتبار
تأثيراته على البيئة وعلى كرامة الناس.
يمكننا القول أنّ على الاقتصاد
أن يكون مبدعًا،
في حد ذاته وفي مناهجه،
في طريقة عمله.
الإبداع.
أود دعوتكم للمشاركة معًا في رحلة.
رحلة من التغيير والعمل.
ليست مجرد حبر على ورق،
بل عملًا ملموسًا ومستعجلًا.
أنا أدعوها بالرحلة لأنها تتطلب نقلة نوعية، تغييرًا.
لا يمكن لأيّ منا أن يبقى على ما هو عليه بعد هذه الأزمة
لا يمكن أن نبقى على ما نحن عليه:
بعد أيّ أزمة، لا يبقى أيّ منا على حاله،
ويلزمنا الوقت والعمل الجاد لتجاوزها.
علينا التعامل مع الأمر على مهل،
ومساعدة الضعفاء، وإقناع من يعتريهم الشك،
وتخيّل حلول جديدة،
والالتزام بتنفيذها.
إنّ هدفنا واضح:
أن نبني، خلال العقود القليلة المقبلة،
عالمًا يخوّل لنا تلبية حاجات
الأجيال الحالية،
حاجات الجميع،
دون المساس بقدرة الأجيال القادمة على إشباع حاجاتهم.
أودّ دعوة كل أهل الإيمان،
مسيحيين كانوا أو غيرهم،
وكل أصحاب النوايا الحسنة،
للمشاركة في هذه الرحلة،
بدءًا من عقيدتك،
أو إذا لم تكن لديك عقيدة، بدءًا من نيتك،
بدءًا من نيتك الحسنة.
كل واحد منا، كأفراد وكأعضاء من مجموعات -
عائلات، ومجموعات دينية، وجمعيات، ومؤسسات -
يمكنه تقديم مساعدة فعلية.
قبل خمس سنوات، كتبت الرسالة الحبرية "كُن مُسَبَّحًا" ['Laudato si]،
حول العناية بموطننا المشترك.
وهي تطرح مفهوم الإيكولوجيا المتكاملة،
للاستجابة معًا لصرخة الأرض،
وصرخة الفقراء.
الإيكولوجيا المتكاملة هي دعوة
لرؤية متكاملة للحياة،
بدءًا من الاقتناع بأن كل شيء في العالم مرتبط
وأننا، وكما حرصت الجائحة على تذكيرنا،
يعتمد بعضنا على بعض،
وعلى أمّنا الأرض.
ومن هذه الرؤية، تتولد الحاجة
إلى إيجاد طرق جديدة
لتعريف وقياس التقدم،
دون الاقتصار على الجوانب الاقتصادية والتكنولوجية والمالية
والناتج المحلي الإجمالي،
لكن وبالأحرى، إعطاء أهمية مركزية
لأبعاده الأخلاقية والاجتماعية
والتعليمية.
أودّ أن أقترح اليوم ثلاثة سبل للعمل.
كما كتبت في "كُن مُسَبَّحًا"،
فإنّ التغيير والتوجيه الرشيد لرحلتنا في اتجاه إيكولوجيا متكاملة
تتطلب بالدرجة الأولى أن نتخذ جميعًا خطوة تعليمية.
لذلك، فإن أول مقترح لي
هو العمل على تعزيز -على جميع الأصعدة-
تعليم يستهدف العناية بموطننا المشترك،
بتطوير فهم
أنّ المشاكل البيئية مرتبطة بالاحتياجات البشرية.
يجب علينا إدراك هذا منذ البداية:
المشاكل البيئية مرتبطة بالاحتياجات البشرية.
تعليم قائم على البيانات العلمية
وعلى نهج أخلاقي.
كلاهما جوهري.
ومما يبعث التشجيع في نفسي أنّ الكثير من الشباب
يتحلون بوعي إيكولوجي واجتماعي،
ويناضل العديد منهم بسخاء
لحماية البيئة وتحقيق العدالة.
وكمقترح ثانٍ، علينا التركيز
على الماء والغذاء.
الوصول إلى الماء الشروب
هو حق أساسي وعالمي من حقوق الإنسان.
إنه أساسي
لأنه يحدد بقاء الناس على قيد الحياة
وهو بذلك شرط
لممارسة جميع الحقوق والمسؤوليات الأخرى.
إنّ توفير الغذاء الكافي للجميع،
باعتماد تقنيات زراعية غير مدمرة،
يجب أن يصبح الهدف الأساس
للدورة الكاملة لإنتاج وتوزيع الغذاء.
المقترح الثالث مرتبط بانتقال الطاقة:
استبدال تدريجي، لكن دون تأخير،
للوقود الأحفوري بمصادر طاقة نظيفة.
لم ببق أمامنا إلّا بضع سنوات.
يقدر العلماء، تقريبًا،
أنها أقل من 30 سنة.
لم ببق أمامنا إلّا بضع سنوات، أقل من 30 سنة،
للحد بشكل كبير
من انبعاثات الغازات الدفيئة في الغلاف الجوي.
ولا ينبغي لهذا التحول أن يكون سريعًا فحسب،
وقادرًا على تلبية الحاجات الطاقية للحاضر وللمستقبل،
بل يجب أن يراعي أيضًا
التأثير على من هم أكثر فقرًا،
وعلى السكان المحليين،
وعلى أولئك الذين يعملون في قطاعات إنتاج الطاقة.
وإحدى السبل لتشجيع هذا التغيير
توجيه الأعمال التجارية نحو الحاجة الملحة
المتمثلة في الالتزام بالرعاية المشاملة لموطننا المشترك،
بالعزوف عن الاستثمار
في الأعمال التي لا تتقيد بمعايير الإيكولوجيا البيئية،
ومكافأة تلك التي تعمل بشكل ملموس،
خلال هذه المرحلة الانتقالية،
على أن تضع في صميم أنشطتها
الاستدامة،
والعدالة الاجتماعية،
وتعزيز الصالح العام.
إنّ العديد من المنظمات، الكاثوليكية وغيرها،
قد وضعت على عاتقها مسؤولية
العمل في هذا الصدد.
في الواقع، يجب العمل على الأرض ورعايتها،
زراعتها وحمايتها.
لا يمكننا الاستمرار في اعتصارها كالبرتقالة.
ويمكننا القول أن هذا - العناية بالأرض -
هو حق إنساني.
يجب النظر إلى هذه المقترحات الثلاثة
كجزء من مجموعة أكبر من الإجراءات
التي يجب علينا تنفيذها بطريقة متكاملة
من أجل إيجاد حل دائم لهذه المشاكل.
إنّ النظام الاقتصادي الحالي غير مستدام.
نحن نواجه ضرورة أخلاقية وإلحاحًا مستعجلًا،
متمثلًا في إعادة التفكير في العديد من الأمور:
طريقتنا في الإنتاج، وطريقتنا في الاستهلاك،
وثقافتنا في التبذير،
ورؤيتنا قصيرة المدى،
واستغلال الفقراء
ولامبالاتنا بهم،
وتزايد أوجه عدم المساواة،
واعتمادنا على مصادر الطاقة الضارة.
[علينا التفكير] في كل هذه التحديات.
تقترح الإيكولوجيا المتكاملة تصورًا جديدًا
للعلاقة بيننا نحن البشر والطبيعة.
وهذا من شأنه أن يقودنا إلى اقتصاد جديد،
حيث يكون إنتاج الثروة
موجّهًا إلى الرفاهية المتكاملة للإنسان
وإلى تحسين
- وليس تدمير -
موطننا المشترك.
وهذا يعني أيضًا تجديد السياسة
باعتبارها أسمى أشكال الإحسان.
أجل.
الحب هو علاقة بين الأشخاص،
لكن الحب سياسي أيضًا.
هو يشمل جميع الناس، ويشمل الطبيعة.
ولذلك أدعوكم جميعًا
للمشاركة في هذه الرحلة
التي اقترحتها في "كُن مُسَبَّحًا"
وأيضًا في رسالتي الحبرية الجديدة "كلنا إخوة" [Fratelli Tutti]
وكما يوحي مصطلح "Countdown"،
علينا العمل بصورة مستعجلة.
يمكن لكل واحد منا أن يؤدي دورًا قيّمًا
إذا ما بدأنا جميعًا رحلتنا
اليوم، ليس غدًا، بل اليوم.
لأنّ المستقبل يُبنى اليوم،
وهو لا يُبنى في عزلة،
بل وسط المجتمع، وفي وئام.
شكرًا لكم.