L'éveil de la conscience
est la prochaine étape
du développement humain.
S'éveiller, c'est simplement reconnaître
la nature de notre être essentiel.
Il ne s'agit pas d'une expérience
religieuse mystique étrange
accessible à quelques personnes.
Tout le monde y a accès.
Notre nature profonde
est déjà pleinement éveillée et présente.
Elle n'est assujettie à aucune limite.
Votre vraie nature est plus près
de vous que ce « vous »
que vous croyez être.
La conscience est
la réalité ultime de l'univers.
En science, la prochaine étape est de
dire que la conscience est fondamentale.
Mais qu'est-ce que l'éveil au juste?
Quelqu'un peut me l'expliquer.
L'Éveil de l'esprit Partie 1 : Connais-toi toi-même
Qu'est-ce que l'Éveil?
Peu importe le nom que vous lui donniez :
vrai Soi, Soi imminent, « non Soi »,
nature de Bouddha, Tao ou
conscience christique,
ça n'a pas vraiment d'importance.
Aux fins du présent film, nous
l'appellerons simplement la Conscience.
La Conscience
n'est pas propre à une religion.
L'Éveil ou réaliser l'Éveil
c'est comme s'éveiller d'un rêve.
Le rêve que notre personnage joue
dans cette pièce qu'est la vie.
À travers notre personnage,
nous expérimentons le monde
dans toute sa beauté et sa laideur.
Nous pouvons appeler dualité cette
expérience de la vie et de la mort.
Nous tournons en rond, pris dans les
filets des pensées
et des sensations du personnage.
Le bien et le mal.
La guerre et la paix.
La lumière et l'obscurité.
La naissance et la mort.
Jusqu'à ce que nous éveillions et découvrions
que nous ne sommes pas le personnage.
L'invitation
Dans le présent film,
nous vous invitons
à expérimenter directement
votre vraie nature.
À la découvrir non pas intellectuellement
mais directement...
Qui êtes-vous?
Nous vous reformulerons cette
invitation de différentes façons.
Lorsque vous explorez votre vraie nature,
laissez toute chose être ce qu'elle est.
N'essayez pas avec votre pensée de
produire quelque chose
ou de trouver une réponse au niveau
du mental.
Mais ne rejetez pas pour autant le mental.
Essayez simplement d'expérimenter
directement ce que vous êtes.
Laissez votre mental libre de
tout objet de connaissance.
L'Éveil est la solution à tous les
problèmes du monde, à tous les niveaux.
Tous les problèmes dans le monde
naissent d'une illusion.
L'illusion fondamentale du mental.
Cette illusion fait en sorte que l'on
se voit comme un personnage limité.
Lorsqu'on se voit comme un
petit soi séparé,
on ressent constamment une
sorte d'insatisfaction.
Ce peut-être une insatisfaction profonde,
comme lors d'un traumatisme,
ou tout simplement une impression
persistante...
« Quelque chose ne va pas.
Il me manque quelque chose. »
Même lorsque je ressens du plaisir,
même lorsque je réalise quelque chose,
même lorsque j'ai de bonnes relations,
dès qu'il y a une pause, un moment libre,
je ressens cette insatisfaction, comme
si j'étais isolé ou coupé de quelque
chose.
Cette insatisfaction, qui semble être
ressentie par la plupart des gens, peut
nous motiver
à nous éveiller de ce petit soi séparé
dont la nature est une forme
d'anxiété de séparation.
Le personnage limité tend à s'emparer
de ce qu'il désire.
Mais il s'agit simplement d'une collection
de comportements conditionnés
qui nous font courir après ce qui nous
plaît et repousser ce qui nous déplaît.
C'est ce processus sans fin fondé
sur le principe de plaisir,
vous savez, où l'on cherche à trouver du
plaisir et à éviter la souffrance.
Et si nous croyons être ce
personnage, ce conditionnement,
alors nous souffrons et nous
créons de la souffrance dans le monde.
Le monde devient alors un reflet de
cette conscience égoïque.
L'intérêt de s'éveiller
est que nous souffrons alors moins
et les gens autour de nous
souffrent moins aussi.
Il ne fait aucun doute pour moi que
mon premier contact avec
ma vision de Dieu
a été pour moi
un Éveil dans ma vie, le plus important
Éveil que j'ai vécu.
C'était comme si j'avais été endormi
les 50 années précédentes.
J'étais occupé, comme un robot, à faire
les choses qu'on m'avait apprises à faire
depuis que j'étais jeune.
J'avais un plan de vie déjà établi,
me trouver une compagne, une voiture,
un métier, une maison, une épouse.
Un plan de vie qui, je pensais, devait
fonctionner pour moi
jusqu'à ce que j'atteigne mes 53 ans
et que je réalise que malgré avoir réalisé
toutes ces choses et connu un certain
succès au niveau professionnel,
ce qui s'est éveillé chez moi à l'âge de
53 ans a réalisé
que rien de tout cela ne comptait,
que rien de cela n'avait d'importance.
J'ai été bouleversé de découvrir
ce que cela cela voulait vraiment dire,
combien futile ma vie avait été.
Qui êtes-vous?
Lorsque vous cessez de suivre le scénario
écrit pour votre personnage.
Ce scénario hérité de vos parents, de la
société
et de votre conditionnement biologique,
alors de nouvelles dimensions s'ouvrent à
vous.
Le chemin s'ouvre devant vous,
mais ce n'est pas un chemin
vers une destination.
C'est le chemin sans chemin,
un dévoilement de l'illusion qui vous mène
exactement là où vous êtes
dans l'instant présent.
Mon nom est Rupert Spira.
J'aborde les questions essentielles
de l'enseignement non duel sur lequel
reposent toutes les grandes religions
et traditions spirituelles.
J'écris, j'organise des méditations guidées
et des conversations qui ont pour but
d'orienter les gens
vers une reconnaissance expérientielle
de cette vision.
Comprenez que
la paix et le bonheur
auxquels nous aspirons
tous plus que tout, ne peuvent jamais,
par définition, être obtenus
par l'expérience objective.
On ne peut jamais y parvenir à
travers des objets, des substances,
des activités ou des relations.
Je suggère aux gens
de comprendre cela
clairement et de ne pas passer
le reste de leur vie
à chercher un épanouissement
là où ils ne peuvent le trouver.
Les personnes qui visionnent ce film
le font précisément parce qu'elles
ont compris ou qu'elles pressentent
que la paix et le bonheur auxquels
elles aspirent ne peuvent être obtenus
à travers l'expérience objective et elles
ont commencé
à examiner leur vraie nature.
C'est l'examen le plus important
qu'une personne puisse faire et
c'est de cet examen
que dépend notre bonheur.
La plus importante question dans ma vie,
et c'est la question que la plupart des
gens finissent par se poser, c'est
« À quoi tout cela rime-t-il? »
« Quel est le sens de cette vie? »
À ma grande surprise,
on m'a appris que le sens de la vie
n'avait rien à voir
avec tout ce que je faisais.
Cela n'avait aucun lien avec
ma profession
ni avec ma carrière.
Cela n'avait aucun lien avec tout
ce qui composait ma vie physique.
Ceux-ci étaient des aspects de ma vie,
mais pas le sens de ma vie.
Le sens de ma vie tel que j'ai
fini par le comprendre
consistait à découvrir,
à exprimer, à manifester et à réaliser
ma vraie identité, ce que je suis
vraiment.
Je pense que la plus importante
question
est une question que très peu
de gens
se posent ou répondent.
La plus importante question dans cette vie,
selon moi, est « Qui suis-je? »
Qui suis-je?
Suis-je seulement une entité physique
comme l'oiseau dans le ciel ou
le poisson dans l'océan?
Une entité un peu plus sophistiquée,
mais néanmoins une entité physique.
Je suis né, je vis, je meurs.
C'est le début et la fin de cette entité.
Ou est-il possible
que je sois plus que cela?
Est-il possible que je sois plutôt une
entité spirituelle
qui vit une expérience physique?
Toutes les expériences dans votre vie
vous ramènent à cette question
universelle.
Qui êtes-vous?
Ne cherchez pas la réponse avec
votre mental.
Laissez toute chose être telle
qu'elle est.
Qui est conscient du mental?
Ressentez tout ce qui se présente à vous.
Qui est conscient de ces ressentis?
Vivez une expérience complète
de tout ce qui se présente à vous
à la suite de votre examen.
Mon nom est Donald Hoffman, je suis
professeur
émérite en sciences cognitives à
l'Université de Californie à Irvine.
Mon travail consistait à enseigner à des
étudiants, mais maintenant je n'enseigne
plus, je fais de la recherche.
Mes recherches portent présentement sur
la conscience, les modèles mathématiques
de la conscience et sur comment la
physique et l'espace-temps pourraient
s'expliquer par une théorie de la
conscience mathématiquement précise.
Ma démarche s'est développée à la fois
à partir d'un point de vue spirituel
et d'un point de vue scientifique.
Mon père était un pasteur
fondamentaliste chétien.
J'étais donc été influencé par cette
vision les dimanches
et j'étudiais les sciences à l'école et
ces deux points de vue divergeaient.
Ces deux points de vue étaient
contradictoires.
À l'adolescence, j'ai réalisé que je
devais moi-même trouver mes réponses.
Et j'ai décidé que la question que
je devais me poser était
« Sommes-nous des machines? »
Les humains sont-ils simplement
des machines?
D'un point de vue physicaliste, nous
n'étions que des machines.
D'un point de vue spirituel, nous
ne pouvions être des machines.
Mais on ne pouvait dire précisément
ce que nous étions.
J'ai donc décidé de poser la question
de façon scientifique: sommes-nous
des machines?
Et le meilleur moyen d'y arriver était
d'étudier l'intelligence artificielle
C'est pourquoi j'ai été au MIT
où j'ai étudié au laboratoire
d'intelligence artificielle
mais aussi au département des sciences
cognitives et du cerveau, pour
la perspective humaine, car je
voulais avoir les deux.
Je voulais voir le potentiel des machines
et voir ce que les humains et
les neurosciences avaient de spécial,
le cas échéant, pour répondre à cette
question : est-ce que ce sont les
traditions spirituelles qui ont raison?
Sommes-nous plus que des machines?
Ou bien est-ce la perspective scientifique
et physique qui est juste?
Et nous sommes alors que des machines
et la conscience n'est qu'un
épiphénomène
de l'activité du cerveau.
Le paradigme matérialiste et scientifique
qui a prédominé au cours du dernier siècle
nie l'existence de quoi que ce soit
au-delà du monde physique
de toute chose qui ne peut être
vérifié par la méthode scientifique.
La science est dans une impasse.
Elle ne peut aller au-delà du paradoxe
fondamental à la physique quantique,
qui l'a confrontée à la question de
l'observateur
de la conscience elle-même.
De même, la plupart des religions
fonctionnent
uniquement au niveau de la croyance.
Elles ont perdu leur raison d'être
qui était de nous donner une expérience
directe de notre vraie nature.
La rupture entre la science et la spiritualité
a appauvri les deux.
Les religions et les systèmes spirituels
ont désespérément besoin de méthodes
rigoureuses capables de créer les conditions
propices à l'éveil.
De son côté, la science a désespérément
besoin de s'ouvrir
à la possibilité qu'il existe quelque
chose au-delà du monde physique.
Il ne s'agit pas d'abandonner la religion
ou la science,
mais plutôt d'aller encore plus loin
et d'être prêt à nous transformer
de façon à être plus apte à procéder
à cet examen.
Nous sommes à la fois celui qui
fait l'expérience
et l'expérience elle-même.
Les religions ont été le langage et
le recueil
de ces traditions de méditation
et de spiritualité
qui ont été couchées par écrit et
transmises
de génération en génération.
Bien sûr, certaines formulations sont
très littérales,
ce qui divise les religions ainsi que
les cultures lorsque les choses sont prises
littéralement.
Mais si vous êtes sensibles à l'esprit à
l'origine d'une religion
vous pouvez retracer le
fils de celle-ci jusqu'à un éveil
authentique.
Chacun nous a le potentiel de s'éveiller,
qu'il soit croyant ou non,
car l'Éveil est une possibilité inhérente
à notre conscience, du fait que nous
sommes des humains.
C'est pourquoi, quel que soit le nom
ou le langage utilisé,
il y a certains principes qui
semblent identiques
dans toutes ces différentes religions
et tradition spirituelles et méditatives.
Lorsque j'étais plus jeune, ces
enseignements
étaient surtout offerts dans les
traditions spirituelles orientales.
Ils étaient aussi présents dans les
traditions
occidentales, mais ils étaient si
travestis et codifiés
qu'ils en étaient presque inaccessibles.
C'est pourquoi nous avons été nombreux
dans ma génération à nous rendre en Orient
ou à nous intéresser à ses traditions
pour y trouver ces enseignements.
La culture orientale peut sembler exotique
pour un occidental.
Ainsi ces enseignements étaient
teintés par l'aspect exotique
propre aux cultures où ils avaient
pris naissance.
Et nous furent nombreux, moi y compris,
à en déduire qu'il y avait quelque
chose d'exotique dans la
compréhension de la non-dualité
et que cela exigeait de mener un style
de vie hors de l'ordinaire,
par exemple renoncer à fonder une famille,
ou se laisser pousser les cheveux,
adopter un nouveau nom ou adhérer
à un maître spirituel ou une tradition,
participer à des rituels étranges
Toutes sortes de choses qui n'avaient
rien à voir avec
l'enseignement essentiel de la non-dualité
mais plutôt avec la culture
au sein de laquelle ces enseignements
avaient pris forme à une époque précise.
Désormais, cet enseignement a été
entièrement dépouillé de ses
contextes culturels traditionnels avec
lesquels il nous avait été présenté.
Et l'essence de cet enseignement nous
est désormais accessible
sous une forme qui nous permet de
mener nos vies
sans rien y changer. Notre vie familiale,
professionnelle...
Il n'est plus nécessaire d'apporter des
modifications externes dans nos vies.
Le défi qui se pose à nous sur
cette planète,
c'est que nous croyons qu'il y
a plus d'une
essence.
Et nous vivons donc
dans un monde que j'appellerai la dualité.
Il y a mâle et femelle, noir et blanc,
grand et petit, rapide et lent, haut
et bas, ici et là, avant
et après,
mais en fait, il n'y a qu'une seule chose.
Toutes les choses se ramènent à une
seule chose.
Il n'y a qu'une seule chose.
Ainsi, lorsque nous examinons
attentivement ce qui nous entoure,
nous voyons que ici et là, grand et petit,
rapide et lent, haut et bas, gauche et droite,
mâle et femelle, tout cela est la même
chose et cela exprime simplement
différentes caractéristiques, mais
aucunement séparées les unes des autres.
Je crois que nous sommes tous
des individuations
de Dieu.
Je crois que Dieu existe dans,
en tant que et
à travers chaque être humain,
mais également à travers tous les êtres
sensibles du cosmos.
Ainsi, je comprends que ma relation
avec Dieu est du même ordre
que celle d'une vague avec l'océan.
Une vague n'est en rien différente
de l'océan, elle
n'est qu'une forme individuelle
temporaire que prend l'océan.
Et lorsque cette individuation prend fin,
la vague retourne à l'océan d'où elle
était venue
pour réapparaître une autre journée.
Je crois donc que nous sommes tous
des individuations de la divinité,
et lorsque nous voyons toute chose
comme divine,
nous changeons alors notre relation
à toute chose.
Et tout devient différent
dans nos vies.
C'est comme ça que le monde change.
Qu'est-ce que la conscience?
La conscience est la réalité ultime
de l'univers.
Nous pouvons alors nous demander pourquoi,
si la conscience est la réalité ultime de l'univers
et que toute chose et tout être est de
toute évidence cela, pourquoi alors
le monde nous apparaît-il comme une
multiplicité et une diversité
de personnes séparées et
indépendantes les unes des autres,
d'animaux et de choses, tous composés
d'une substance appelée matière.
Comment pouvons-nous réconcilier cette
affirmation voulant que la conscience
soit la réalité ultime de l'univers
lorsque celle-ci nous apparaît
sous forme d'une multiplicité et d'une
diversité d'objets composés de matière?
L'argument que j'utilise pour suggérer
que la conscience
est fondamentale comporte plusieurs
aspects.
Premièrement, la physique elle-même
nous dit que l'espace-temps n'est pas
fondamental
et la théorie de l'évolution aussi
reconnaît que l'espace-temps
et les objets physiques ne sont pas
la réalité fondamentale.
Ces deux théories nous disent seulement
que l'espace-temps n'est pas fondamental.
Elles ne nous disent pas ce qu'il y a
au-delà de l'espace-temps.
Mon argument consiste donc à dire
que ce que des physiciens trouvent
au-delà de l'espace-temps, ce sont des
structures mathématiques,
mais la nature de ces structures
n'est pas vraiment claire. Quel est
cette réalité au-delà de l'espace-temps?
Je suggère donc que cette réalité au-delà
de l'espace-temps est faite de conscience.
Et je suggère que la conscience infinie
a la capacité
de se localiser sous forme de différents
sujets distincts aptes à vivre des expériences,
c'est-à-dire, tous les êtres sensibles,
les personnes et les animaux.
Nous sommes tous des localisations
de la conscience infinie,
dans la conscience infinie, formées
uniquement de conscience infinie
à partir de laquelle celle-ci voit
sa propre activité sous la forme
d'un monde extérieur.
Donc, ce qui nous apparaît comme
étant un monde composé de matière
de notre point de vue localisé est
en fait, du point de vue de la réalité,
simplement l'activité de l'unique
conscience infinie.
Autrement dit, en dernière analyse,
il n'existe pas de choses ou personnes
ayant une existence séparée ou
indépendante.
Il y a une unité, infinie et indivisible,
l'unité de l'Être qui se réfracte
en une multiplicité et une diversité
apparentes d'objets et de choses,ce point. Ce
lorsque l'Un observe sa propre activité
à travers les facultés de perception
de l'esprit limité.
Lorsque nous sommes éveillés,
nous réalisons qu'il n'y a qu'une
seule conscience
qui se déguise en prenant la forme
de tous ces êtres différents sur la planète
une seule conscience brillant dans
les yeux de chaque être.
Nous pouvons alors littéralement nous voir
dans les autres.
Et alors cette tendance de fonctionner
en tant qu'ego,
cette tendance de se préoccuper
surtout de soi-même
s'estompe,
car nous réalisons directement la vérité.
La vérité est que nous sommes une
seule et même conscience.
L'expérience de mon Soi spirituel
n'est possible que dans le monde
physique, et ce, pour une excellente
raison,
car ce n'est que dans le monde physique
que j'ai accès à son opposé.
Autrement dit, en utilisant une
simple métaphore,
si je veux faire l'expérience
de moi-même en tant que lumière,
je ne peux le réaliser si je suis entouré
de lumière,
qu'il n'y a rien d'autre autour de
moi que de la lumière
ce qui correspond très exactement
à la définition du monde spirituel.
C'est pourquoi je me rends dans un monde
que j'appelle le monde physique
et où il existe quelque chose
autre que la lumière.
Car je veux me connaître moi-même
en tant que lumière,
non seulement savoir que je suis
lumière, mais le vivre,
alors je ne peux y arriver que s'il existe
un opposé à cette lumière,
dans ce cas-ci, les ténèbres.
C'est pourquoi
j'utilise le monde physique, où la lumière
et les ténèbres existent
simultanément, et dans cette expression
extériorisée
de moi-même en tant que lumière,
je peux être ce que je suis vraiment.
Cette vision suggère
que derrière toutes nos différences,
nous sommes tout le même être,
non pas des êtres similaires, mais
littéralement un même et unique être.
Et l'amour est l'expérience ressentie
de cette unité ou de cet être
partagé.
Un des théorèmes de notre théorie nous dit
qu'ultimement il n'y a qu'une seule conscience.
Nous avons donc cette dynamique où il
existe plusieurs agents conscients.
Mais la théorie nous dit qu'ultimement
tous ces agents conscients
ne sont en réalité que des projections
d'une seule et même conscience.
Le paradigme actuel en sciences
qui prédomine depuis des siècles
est que l'espace et le temps représentent
la nature fondamentale de la réalité.
Ils sont irréductibles et représentent
le fondement de toute chose.
Avant Einstein, on considérait l'espace
et le temps comme distincts.
Désormais, l'espace et le temps réunis
en un espace-temps unifié sont considérés
comme la nature fondamentale
de la réalité.
La science a ensuite présumé que
l'espace-temps et les objets dans l'espace-temps
étaient la réalité fondamentale.
Et c'est pourquoi, par exemple,
lorsque nous parlons de conscience,
la conscience elle-même doit être en quelque
sorte un produit des objets dans l'espace-temps.
Dans ce cadre physique,
l'espace, le temps et les objets physiques
sans la conscience représentent
la réalité fondamentale.
Et la conscience arrive plus tard
durant l'évolution de l'univers.
Ainsi, durant le Big Bang, il n'y
avait pas de conscience,
il n'y avait que l'espace-temps
et l'énergie.
L'énergie fusionne pour former
des particules massives
et ultimement la vie émerge
après plusieurs millions,
centaines de millions ou
milliards d'années.
Puis après tout ce temps
la conscience émerge enfin.
Selon cette perspective, lorsque vous
mourrez, la complexité physique qui
avait donné la conscience disparaît
et la conscience disparaît aussi.
Donc, ce cadre physique
élimine vraiment la conscience
en tant que facteur fondamental
et nous dit que
lorsque notre corps meurt,
notre conscience disparaît aussi.
Selon cette autre perspective...
nous avons, moi et mes collègues,
utilisé la théorie de l'évolution
pour montrer que dans cette théorie
l'espace et le temps n'étaient pas
fondamentaux
et que l'interprétation physique
de l'évolution était erronée.
Cette idée voulant que l'espace,
le temps et les particules
ont en quelque sorte évolué
pour former des organismes humains
est un cadre erroné, car l'espace-temps
lui-même n'est pas fondamental.
Nous mettons de l'avant une dynamique
plus prometteuse au-delà de l'espace-temps,
la dynamique de la conscience.
Mais nous ne rejetons pas pour autant
nos anciennes théories.
Lorsque des physiciens affirment que
l'espace-temps n'est plus fondamental,
cela ne veut pas dire que nous ne tenons
plus compte des théories d'Einstein.
Absolument pas. Nous tenons compte
des théories d'Einstein.
Toute nouvelle théorie d'un physicien
qui va au-delà de l'espace-temps doit
également tenir compte de l'espace et du
temps, des théories d'Einstein et quantiques
sinon elle est fausse.
Toutes nos théories précédentes
sont magnifiques et nous ont été utiles
et nous allons les conserver
en tant que cas particuliers d'une
théorie plus intégrale.
Ainsi, dans notre théorie de la conscience
nous devons suivre la même approche.
Nous ne pouvons simplement proposer
une théorie parce qu'elle nous plaît.
Nous devons avoir une théorie de la
conscience
qui explique l'espace-temps
la théorie quantique, la théorie spéciale
et la théorie générale de la
relativité ainsi que la théorie de
l'évolution par la sélection naturelle.
Si nous n'y parvenons pas, de façon
précise, détaillée et mathématique,
les scientifiques ne prendront pas
au sérieux notre théorie de la conscience.
C'est comme si la conscience infinie se
mettait un casque de réalité virtuelle.
La conscience infinie porte ce casque
composé de pensées et de perceptions.
Ce faisant, dès qu'elle met le casque
de réalité virtuelle,
elle se localise elle-même
au sein de sa propre activité.
Et à travers ce casque, elle observe
la réalité au moyen des facultés
de perception de l'esprit limité : la vue,
l'ouïe, le toucher et le goût et l'odorat.
Et elle fragmente l'unité
de sa propre Êtreté
et la fait apparaître sous forme
d'une multitude de choses.
Ma vision des choses, c'est que
l'univers est bien plus que ce que l'esprit
limité nous laisse percevoir.
Je ne veux pas dire que l'univers apparaît
seulement dans chacun de nos esprits limités.
L'univers existe à l'extérieur de notre esprit
limité, mais à l'intérieur de la conscience.
Mais ce sont les limites
de notre esprit limité
qui donne à l'univers son aspect.
Donc, lorsque nous observons l'univers
nous voyons la réalité
qui existe avant d'être perçu.
Mais nous la voyons à travers les
lentilles de nos facultés de perception,
ce qui lui donne son apparence.
L'Éveil, dans plusieurs traditions
spirituelles, c'est cette idée que
ce que nous considérons comme réels
les objets dans l'espace et le temps, nos
corps physiques et ainsi de suite
ne représentent pas la réalité finale et
qu'il existe une réalité bien plus profonde
une réalité de la conscience qui transcende
l'espace, le temps et les objets physiques,
et que nous ne sommes pas séparés
de cette réalité.
Cette réalité est en quelque sorte l'essence
même de ce que nous sommes.
Et l'Éveil consiste donc à s'éveiller
de cette illusion
que je ne suis que ce petit corps dans
l'espace et le temps afin de réaliser que
je suis en fait le créateur de tout ce que
je vois dans l'espace et le temps.
Je le créée de façon continue du seul fait
de voir et de percevoir.
Comment s'éveiller?
On s'éveille en reconnaissant que
ce que nous sommes essentiellement
est déjà
pleinement éveillé, pleinement présent,
complet, entier et totalement en paix.
C'est comme si l'on se demandait comment
le soleil fait pour s'illuminer?
Sa nature même est lumière,
et il est donc déjà pleinement illuminé.
La nature de notre être essentiel est
déjà dans la paix et la joie.
Ce n'est pas clair pour nous,
car notre Être essentiel est tellement
amalgamé avec le contenu de
notre expérience que sa paix
et sa joie innées sont obscurcies
par l'expérience.
C'est pour cette raison que nous croyons que
notre être essentiel a besoin d'être illuminé.
Non, notre être essentiel n'a
pas besoin d'être illuminé
pas plus que le soleil n'a besoin
d'être illuminé à l'aube.
Le soleil brille constamment
avec la même clarté.
Notre être essentiel brille constamment
avec la même paix et la même joie.
Mais cette paix et cette joie sont
obscurcies par l'agitation
et l'insatisfaction qui caractérisent
nos pensées et nos sentiments.
Il n'y a personne qui s'éveille en fait.
Donc, le Je qui s'est éveillé,
je me suis éveillé de cette structure
nommée Dan à un centre de méditation.
C'était un centre Zen.
Nous participions à une retraite Zen
qui consiste en une longue période
de pratique intensive.
Le Zen est une pratique
exceptionnelle pour créer
ce contexte dans lequel aucune
fuite n'est possible.
Donc, le personnage de Dan
qui avait appris la méditation,
ce personnage de Dan qui avait
pratiqué cette méditation,
Ce méditant a finalement
réalisé qu'il ne pouvait s'éveiller.
C'est comme si tous les
trucs de méditation,
toutes les pratiques qu'il avait apprises
n'étaient d'aucune utilité.
C'était à un point tel que le personnage
qui essayait de s'éveiller n'arrivait pas
à s'éveiller et ne devait pas y arriver.
Ce personnage que j'avais été,
ce personnage dont j'avais joué le rôle
toute ma vie devait lâcher prise
ou mourir et
qu'est-ce qu'il restait alors?
Ce qu'il restait lorsqu'il n'y
avait plus de pratiquant
lorsqu'il n'y avait plus de méditant
en train de pratiquer
la méditation
ce qu'il restait, c'était ma vraie nature
ou moi... simplement moi.
Lorsque nous nous éveillons de ce
sentiment d'être un petit soi séparé,
nous ne sommes pas en train de tuer l'ego
ou de le combattre.
Nous lui permettons en fait de
se replier en partie
de sa tâche d'identification
en tant qu'ego
de se détendre et de se joindre
à notre équipe, de prendre part à
notre conscience.
Et cela nous procure immédiatement
un sentiment de liberté, que
nous ne sommes pas en train d'observer
le monde à travers une petite lentille,
et que nous sommes ouverts de cœur
et d'esprit d'une façon qui est
à la fois vaste tout en nous permettant
d'être plus intimement connectés.
L'Éveil ne consiste pas à devenir éveillé.
Personne ne devient éveillé ou illuminé.
C'est plutôt une reconnaissance de cette
lumière de la connaissance pure
dont la nature est paix et joie,
que nous sommes déjà et avons
toujours été.
Je m'appelle Lisa Natoli et je suis
une enseignante spirituelle.
J'enseigne la guérison, l'éveil
et la transformation.
L'Éveil est la reconnaissance de
notre vraie nature
et la réalisation de ce que nous sommes
en réalité, c'est-à-dire la conscience.
Ici, j'utilise le mot conscience pour
désigner ce que d'autres gens appellent
la présence, la vie, l'amour, Dieu,
la lumière.
Il s'agit donc de s'éveiller à cette
reconnaissance que je ne suis pas le corps
que je suis cela qui ne meurt jamais
et qui n'est jamais né
Ça été pour moi une idée très difficile
à accepter.
Je suis dans un cheminement spirituel
depuis 1992.
J'ai commencé avec Un cours en miracles.
Je l'ai toujours étudié religieusement,
c'est-à-dire que j'étais quelqu'un
de vraiment intéressée à connaître
le Soi, Dieu, à m'éveiller.
... Mais je ne pouvais y arriver,
car je croyais que l'Éveil
était quelque chose de mystique,
que quelque chose allait
se produire
et que ce serait comme pour Jésus
ou le Bouddha ou tous ces
maîtres éveillés
mais cela ne se produisait pas pour moi,
et je ne comprenais pas pourquoi
malgré tous mes efforts
et ces profonds moments de paix et
de joie, je luttais toujours.
J'ai commencé à réaliser la simplicité
de ma vraie nature, qui est la conscience.
À toutes les personnes qui entendent mes
paroles en ce moment,
la conscience qui entend cette voix,
c'est ce que nous sommes.
Et celle-ci n'est pas localisable,
elle n'a pas de genre,
elle n'a pas de couleur,
elle n'a pas de corps,
et elle est illimitée.
L'Éveil, c'est lorsque nous nous éveillons
à notre vraie nature.
Nous nous éveillons pour réaliser
que nous sommes cette conscience
cette expérience présente,
en ce moment-même.
Et c'est tellement ordinaire
que ça nous échappe.
Nous ne croyons pas que ça puisse
être aussi simple.
La reconnaissance de notre vraie nature,
ne nous mène pas à la joie,
car c'est la joie elle-même...
La nature de l'Être
est la joie elle-même.
Donc la reconnaissance de notre vraie
nature est l'expérience de la joie.
Qui est conscient à cet instant?
Le mental va
chercher une réponse
ou essayez de compliquer cela.
Vous êtes déjà
cela que le mental recherche.
Mais le mental ne peut arriver
à le réaliser.
C'est pourquoi il ne faut pas chercher
une réponse avec le mental.
Ne cherchez pas à repousser vos pensées
mais ne restez pas pris par vos pensées.
Abandonnez simplement tout intérêt
ou attachement pour vos pensées, idées
et croyances.
Essayez d'expérimenter directement
ce que vous êtes.
N'essayez pas de nier le mental
ou d'atteindre un certain état.
Toute action, toute manipulation,
tout mouvement n'est qu'une forme
de contrôle exercé par le mental.
Laissez le mental être tel qu'il est.
Parfois, certaines personnes s'éveillent
simplement en vivant leur quotidien
Elles n'ont pas nécessairement besoin
d'une pratique.
Il arrive parfois des interruptions
dans la vie des gens,
dans leur programmation individuelle
qui peut amener un éveil spontané.
Mais si la vie d'une personne se poursuit
de façon robotique
ou répétitive, une certaine
forme d'intervention est alors nécessaire
si cette personne veut s'éveiller et
cette interruption dans la programmation
de la personne est parfois sadhana
ou pratique spirituelle.
Et ces pratiques sont toujours
conditionnées.
Ce sont des pratiques que l'on
apprend avec le mental conditionné.
Elles peuvent favoriser l'Éveil
chez la personne
en relâchant les liens au sein
de la structure du moi.
On dit parfois que l'Éveil se
produit de façon aléatoire
mais ce genre de pratiques
augmente les probabilités d'Éveil.
Les techniques, les pratiques peuvent
être très utiles
pour susciter un Éveil chez la personne.
Mais à une certaine étape,
elles doivent être abandonnées.
Car si le mental continue à être
occupé par sa pratique
ou par autre chose, alors c'est lui qui a
le contrôle, c'est lui qui est dans
le siège conducteur.
Les pratiques sont donc utiles,
très utiles
en tant qu'étapes pour rendre la
structure du moi
moins dense ou pour l'éclairer
de façon à la rendre plus perméable
à notre vraie nature.
Le paradoxe avec les pratiques, c'est
que lorsque vous vous éveillez enfin,
vous réalisez que toutes vos pratiques
étaient accomplies par le faux soi,
le personnage dans le jeu de réalité
virtuelle, et que VOUS,
le vrai Soi, n'a jamais été lié.
Il vous suffit d'abandonner les
préférences de l'ego,
d'abandonner votre fixation
sur les choses.
Tout ce qui se manifeste dans le champ des
phénomènes n'est pas votre vrai Soi,
le vous que vous croyez être, le vous
auquel vous vous êtes toujours
identifié ne pourra jamais s'éveiller,
vous vous éveillez de ce personnage.
Vous vous éveillez de cette illusion que
vous êtes ce personnage conditionné.
Lorsque les gens viennent à ces retraites,
ils pensent que ce «Je»
ce petit «moi» va s'éveiller et que
quelque chose d'exceptionnel va se produire.
Mais à un certain point, on réalise que ce
petit moi ne pourra y arriver.
Il doit lâcher prise, il doit échouer,
et c'est seulement dans cet échec
que nous réalisons qui nous sommes et
que nous avons toujours été éveillés.
C'est simplement que nous avons
été obnubilés par ce personnage et nous
pensions que nous étions cela.
La voie directe
J'ai commencé ma recherche spirituelle
dans la tradition de l'Advaita Vedanta
classique, qui est une voie dévotionnelle
où l'on médite avec un mantra,
et je l'ai pratiquée assidûment
durant 20 ans.
Dans la méditation avec un mantra,
on concentre son attention sur un son
et ce son s'estompe graduellement.
Cependant, c'est vraiment lorsque
j'ai découvert
la voie directe que
ma recherche spirituelle a vraiment
atteint son point culminant.
Car dans cette approche directe,
nous ne donnons notre attention a aucun
objet, aussi subtil soit-il,
comme un mantra, un son, ou
la respiration,
mais nous laissons plutôt notre
attention se tourner vers l'intérieur
pour revenir à sa source.
Utilisons l'analogie suivante.
Imaginez-vous en train de regarder
votre vie sur un écran de télévision.
Vous vous êtes identifié au personnage à l'écran.
Jour après jour,
année après année, vous êtes pris
par l'histoire que vit ce personnage
quand soudainement vous vous éveillez
de cette histoire,
vous remarquez l'écran sur lequel
le personnage apparaît
et vous réalisez que vous n'êtes pas
ce personnage que vous regardiez.
Les objets peuvent aller et venir à l'écran
ainsi que les personnages
mais l'écran reste inchangé.
Le personnage peut être mouillé,
mais l'écran n'est pas mouillé.
Le personnage peut être agité,
mais l'écran n'est pas agité.
Sans l'écran, les personnages
n'existeraient pas, et pourtant
l'écran passe inaperçu.
Les personnages vivent leurs vies
préformatées.
La conscience est comme l'écran.
C'est comme l'espace au sein duquel
toutes les pensées,
tous les mouvements et tous les états
de conscience vont et viennent.
Les pensées, les sensations
et le monde extérieur en entier apparaissent
à l'écran, constamment en mouvement.
Mais l'écran, lui, ne change pas.
C'est le mental qui change d'état
à travers l'expérience humaine.
Mais il y a quelque chose, ce que vous
êtes vraiment, qui reste.
Une conscience toujours présente,
consciente de ces états changeants
et celle-ci est notre vraie nature.
Tant qu'il y a attachement à l'égard
du personnage à l'écran,
un sentiment d'être ce personnage,
alors il y a souffrance,
maya, l'illusion du soi.
Vous ne pouvez rien faire en tant que
personnage dans le rêve pour vous libérer.
Que vous suiviez le scénario
dans le drame de votre vie ou que vous
vous rebelliez contre ce scénario,
si vous agissez à partir du personnage
c'est que vous êtes pris dans l'illusion.
Pour vous éveiller,
cessez de vous identifier à ce qui
apparaît à l'écran.
Reconnaissez que tout est impermanent.
Cessez de réagir à vos pensées et de traiter
le scénario comme s'il était réel.
Si je retire mon attention de l'écran et
que je tourne ma conscience
vers elle-même,
une chose inimaginable se produit.
La conscience elle-même s'éveille.
Ceci n'est pas un événement.
Les événements, c'est ce qui se
produit à l'écran.
L'éveil consiste simplement à reconnaître
l'écran
qui est déjà là et l'a toujours été.
Ne croyez pas à votre prochaine pensée
tournez plutôt votre conscience
vers la conscience elle-même.
J'ai toujours été moi-même.
Ce sentiment d'être moi a toujours
été présent durant toute ma vie.
Qu'est-ce qui est présent en moi
en ce moment,
et qui était aussi présent hier, l'an
dernier, il y a dix ans
et lorsque j'étais un enfant de deux ans?
Qu'est-ce que ce «Je» ou soi essentiel
à qui arrivent toutes mes expériences?
La reconnaissance
de la nature de ce Soi est le grand
secret de cette vie.
C'est la voie directe vers la paix
et la joie. Ce n'est pas quelque chose
qu'une personne entreprend.
C'est quelque chose qu'une personne reconnaît.
Re-connaître,
c'est-à-dire connaître à nouveau
ce que nous savons depuis le début
mais que nous avons simplement oublié,
renié ou auquel nous avons cessé de croire.
Nous ne pouvons donc entreprendre de nous
rapprocher de Dieu.
Nous pouvons simplement reconnaître
qu'il a toujours été
et qu'il sera toujours présent.
C'est vraiment grâce à cette orientation
directe vers l'éveil,
cette ouverture à ce que j'étais déjà
que j'ai pu trouver
une nouvelle façon
d'être, une nouvelle étape de
mon développement.
Nombreux sont ceux qui pensent que
connaître le Soi est un objectif
impossible ou hors de portée.
Mon objectif en tant qu'enseignante,
en raison de mon propre éveil,
a été d'enseigner une démarche vers
l'éveil très terre à terre.
J'aime enseigner aux gens et cette
démarche est accessible à tous.
Si nous croyons et ressentons
que nous sommes une entité
temporaire, limitée et séparée,
nous sommes, que nous le
sachions ou non,
en quête de paix et de bonheur.
Autrement dit, il est impossible
d'être une entité séparée
de se ressentir comme une entité séparée
et de na pas être en quête de bonheur.
Donc, ce qu'il nous faut faire,
c'est de réorienter notre quête
de bonheur
et plutôt que de le chercher dans
le contenu objectif de notre expérience,
de le chercher en soi-même.
La pratique spirituelle pour y arriver
consiste à orienter notre attention,
ou plutôt
à la laisser se fondre dans sa source,
la conscience pure, plutôt que
de l'orienter vers
un objet, qu'il s'agisse d'une substance,
d'une activité ou d'une relation.
La pratique spirituelle, si l'on peut
appeler ça une pratique,
consiste à relâcher
l'attention et à la laisser
se déposer
au cœur de la conscience,
au cœur de l'être.
L'amour.
L'amour pur est mon vrai Soi.
C'est ma vraie nature.
L'amour pur pour tous les êtres et
toutes les choses,
tous les aspects de la vie.
Même pour les choses qui me contrarient.
Pour celui qui a reconnu sa vraie nature,
il sait que celle-ci
est la source de la paix
et du bonheur auxquels il aspirait.
Le monde n'est plus alors l'endroit
où on cherche le bonheur, où on
cherche à se réaliser.
Cela ne veut pas dire que l'on n'a
plus aucun désir
mais ces désirs ne sont pas là pour
compenser le sentiment de manque
caractéristique du soi séparé.
Ainsi, cette personne a trouvé
la source du bonheur
au sein d'elle-même et ses désirs
naissent de ce sentiment de bonheur.
Ils ne sont pas dirigés vers lui.
Par exemple, dans le domaine
des relations,
cela fait une grande différence.
Nous ne sommes plus à la recherche
de l'autre
pour satisfaire les besoins de notre ego.
Nous cherchons plutôt l'autre afin de
partager
cette expérience de la joie
que nous vivons déjà.
Et cela libère nos amis
de cette tâche impossible
de rendre heureux une entité vorace
et insatiable.
Tout ce qui m'est arrivé dans ma vie
m'a été bénéfique ou me sera bénéfique
en ce sens que chaque instant,
chaque activité, chaque dénouement
me fait avancer
dans le processus d'évolution
de mon âme.
Et c'est pourquoi je suis venu ici,
dans le monde physique,
afin d'évoluer.
Restez ouvert.
Sentez cette vie qui vous anime,
laissez l'énergie circuler librement.
Ne cherchez pas de résultats.
Qui est conscient de cette énergie
de cette vie intérieure?
Prenez note de la tendance du mental
à vouloir contrôler et manipuler,
à vouloir participer.
Sans utiliser ni la mémoire ni le langage,
qui êtes-vous?
Au-delà du mental et des sens,
qui êtes-vous?
Qui est conscient?
Changer le monde
Nombreux sont les gens qui découvrent
ces idées,
et qui n'ont jamais entendu parler
du Soi.
Selon moi, il existe deux types
de personnes.
Il y a celles qui sont dans une démarche
spirituelle et connaissent l'idée du Soi.
Elles essaient d'atteindre le Soi, de
réaliser le Soi.
Elles sont dans une forme de quête.
Puis il y a celles qui ne font que
vivre leur vie.
Elles n'ont jamais entendu parler
de ces idées.
Elles n'ont jamais entendu parler
du Connais-toi toi-même.
Plusieurs pensent que se connaître
soi-même, c'est connaître son corps,
ou être soi-même, être authentique.
Mais se connaître soi-même, c'est
connaître ce que l'on est en réalité,
connaître sa vraie nature.
Les mots Connais-toi toi-même
sont gravés
à l'entrée du temple d'Apollon
à Delphes et représentent
en quelque sorte une invitation faite à
l'humanité à l'aube de la civilisation
occidentale pour lui indiquer que de
se connaître soi-même est le fondement
de toute civilisation. Pourquoi?
Parce que le Soi est au cœur de
toutes nos expériences.
Quel que soit le contenu de vos
expériences, c'est vous qui les vivez.
Quels que soient vos pensées et vos
émotions
c'est votre Soi qui les éprouve.
Quels que soient vos activités et
vos relations
c'est au service du Soi que vous
vous y engagez.
Notre Soi est donc au cœur de
notre expérience.
Par conséquent, que pourrait-il y avoir
de plus important que de connaître la
nature de son Soi et est-il possible
de connaître la nature de quoi que ce soit
si nous ne connaissons pas la nature
de cela qui connaît?
Je crois que l'Éveil
consiste à mettre fin au cauchemar
et à entrer dans le rêve.
Je veux dire par là que
nous désertons ou abandonnons
enfin le cauchemar de tout
ce qu'on nous a dit sur la vie, Dieu
et nous-mêmes,
et nous entrons dans le rêve de
notre notion la plus magnifique.
Je demande souvent : à quoi
ressemblerait votre vie
si vous vous trouviez à entrer dans
la pensée la plus élevée
et magnifique que vous ayez eu sur Dieu,
sur la vie
et sur vous-même.
La reconnaissance de notre vraie nature
est non seulement la reconnaissance
qui nous amène à mettre fin à notre désir
de trouver le bonheur dans le monde
C'est également la reconnaissance qui
nous permet
de vivre de façon cohérente avec
cette compréhension
qu'au niveau le plus profond, toutes les
choses et les gens sont ultimement Un.
Cette compréhension amènerait avec elle
de la bienveillance, de la compassion,
de la justice,
de la tolérance et de la compréhension
au sein de notre société.
Notre société pourrait être révolutionnée
par cette compréhension.
À mesure que l'humanité abandonne
les approches basées sur l'ego,
la science, la religion, la politique
et l'économie commencent à refléter
la sagesse éternelle.
Qu'il s'agisse des traditions autochtones
qui voient
le Grand Esprit en toutes choses
ou des traditions égyptiennes et kémites
qui décrivent l'évolution
humaine du scarabée primitif
jusqu'à la source unique
ou lorsque nous entendons les paroles
des mystiques des traditions chrétiennes,
hindouistes
musulmanes ou bouddhistes,
ou les enseignements de Platon et
de Plotin, nous découvrons
que ceux qui ont réalisé leur vraie nature
parlent de groupes d'agents conscients.
Bien sûr, ils utilisent la langue
propre à leur culture
et à leur époque pour exprimer
cette vérité éternelle.
La science commence à voir non pas un
monde de particules et de champs
inconscients, mais un univers composé
d'agents conscients.
Quelque chose de nouveau émerge
du monde de la science.
Comme le mentionnait Nikola Tesla,
le jour où la science commencera à étudier
les phénomènes non physiques,
elle fera plus de progrès en une
seule décennie
que durant tous les siècles depuis
son apparition.
Et ce jour est arrivé.
Chaque fois que nous avons eu une
avancée scientifique
mathématiquement précise, cela a permis
de découvrir de nouvelles technologies
qui semblaient magiques lorsqu'on les
comparait à ce qu'il y avait avant.
Je crois donc que cette théorie des agents
conscients au-delà de l'espace-temps
nous donnera des technologies
vraiment stupéfiantes.
Par exemple, nous ne
pourrons jamais nous rendre dans la
plupart des galaxies visibles, soit
97 % des
galaxies visibles, car elles s'éloignent
de nous plus vite que la lumière.
Ce n'est pas qu'elles se déplacent dans
l'espace plus vite que la lumière,
mais l'espace lui-même est en expansion
de façon si rapide que la vitesse
à laquelle elle s'éloignent de nous
est supérieure à celle de la lumière.
Nous ne pourrons donc jamais, en
voyageant dans l'espace
atteindre 97 % des galaxies visibles.
Nous avons donc tous ces mondes à
découvrir là-bas qui nous saluent et
nous disent «nous sommes ici mais
vous ne pourrez jamais nous atteindre».
Ceci n'est vrai que si nous
voyageons à travers l'espace-temps.
Qu'en est-il si nous réalisons que
l'espace-temps n'est qu'une interface
comme celle d'un casque d'un jeu
de réalité virtuelle
et que nous ne sommes pas limités par
ce casque.
Vous pouvez jouer avec le logiciel qui
fait fonctionner le jeu.
C'est comme quelqu'un qui joue au jeu
vidéo Grand Theft Auto. Vous êtes
un as du jeu Grand Theft Auto
et vous savez donc utiliser la voiture
et la maîtriser sur les routes et vous
pouvez battre n'importe qui à ce jeu.
Mais supposons maintenant que vous
maîtrisez le logiciel de Grand Theft Auto.
Vous pouvez alors enlever le casque
utilisé pour le jeu
et vous pouvez jouer avec le logiciel.
Vous pourrez par exemple vider le
réservoir de l'as du volant.
Vous pouvez lui faire faire une
crevaison.
Vous pouvez modifier la géométrie
des routes.
Vous pouvez faire ce que vous voulez.
Par conséquent, lorsque nous comprenons
notre casque d'espace-temps,
nous n'avons plus besoin de voyager
jusqu'à la galaxie d'Andromède
à travers l'espace-temps, ce qui nous
prendrait 2,4 millions d'années.
Il nous suffit de contourner
l'espace-temps.
Je vois le monde autour de moi s'approcher
d'une expression et d'une expérience
plus sereine de ce que signifie être
à la fois un être humain ainsi qu'un
aspect de la divinité.
Mais je ne pense pas que nous disposons
d'un temps infini pour y arriver.
J'ai l'impression que le temps
va nous manquer et que c'est maintenant
ou jamais.
Je crois que nous sommes sur la bonne voie.
Je suis assez optimiste en raison de
toutes les possibilités
dont nous disposons aujourd'hui dans
le monde pour communiquer
des idées visionnaires et importantes.
Des moyens que nous n'avions pas
il y a de cela quelques années
nous permettent désormais d'atteindre
cette masse critique de gens
avant que le temps nous manque.
Mais il ne faut pas croire que
nous avons un temps infini
sur cette planète.
Lorsque chaque personne
se désidentifie de son personnage
conditionné,
elle n'agit plus en tant qu'entité
égoïste.
Et cela amène une transformation
sur la planète.
Cela crée une nouvelle Terre.
Avec la vie telle que nous la vivons
aujourd'hui sur cette planète,
je crois que nous devons amener certains
changements, et le faire de façon
rapide, sérieuse et radicale
si nous voulons voir les lendemains
dont nous avons rêvé.
Cette compréhension peut-elle se généraliser
au sein de la population de notre vivant?
Pourquoi pas? Oui.
Le défi auquel nous somme confrontés
aujourd'hui, c'est que rien ne fonctionne
et le temps est venu pour nous de nous
tenir debout et de dire qu'il en est ainsi.
Nous pouvons sûrement faire mieux
que cela.
Sûrement.
Nous pouvons développer notre
compréhension de qui nous sommes
et l'expression de notre vraie nature.
Nous devons prêter attention
à notre environnement,
à nos politiques, à nos économies,
et à notre démarche spirituelle
sur cette planète.
Car le problème dans le monde aujourd'hui
n'est pas un problème politique.
Ce n'est pas un problème économique.
Ce n'est pas un problème social.
C'est un problème spirituel.
Il est lié à notre degré d'engagement
à nous tourner vers les vérités
spirituelles les plus élevées.