WEBVTT 00:00:00.908 --> 00:00:04.050 [música] 00:00:04.050 --> 00:00:06.617 Estamos observando a grande obra maneirista 00:00:06.617 --> 00:00:10.384 chamada "A Virgem do Pescoço Longo", pintada por Parmigianino. 00:00:10.384 --> 00:00:12.145 É uma pintura divertida. 00:00:12.149 --> 00:00:12.999 E alta. 00:00:12.999 --> 00:00:15.734 É grande. E a Virgem é grande. 00:00:15.734 --> 00:00:18.418 Ela é grande em lugares estranhos. 00:00:18.418 --> 00:00:20.842 Sua cabeça é bem pequena. 00:00:20.842 --> 00:00:23.702 Se comparada ao quadril, especialmente. 00:00:23.702 --> 00:00:26.016 Sim, ela tem quadris bem largos. 00:00:26.016 --> 00:00:29.851 E os dedos dos pés são bem pequenos. 00:00:29.851 --> 00:00:33.259 Sempre me pareceu que seu corpo tem a forma de um diamante. 00:00:33.259 --> 00:00:36.838 De certo modo, ela é uma paisagem em que Cristo está. 00:00:36.838 --> 00:00:39.675 Cristo também é grande. 00:00:39.675 --> 00:00:44.017 Não apenas grande. Veja o modo que se deita. 00:00:44.017 --> 00:00:47.790 Há uma torção estranha, com seu braço caído, 00:00:47.790 --> 00:00:49.956 quase deslocado do ombro. 00:00:49.956 --> 00:00:54.270 Há um precedente para o modo que o braço cai. 00:00:54.270 --> 00:00:57.388 Se pensarmos na "Pietà" de Michelangelo, 00:00:57.388 --> 00:01:04.003 e no Cristo aqui, apesar de criança, o modo que Maria o segura lembra o 00:01:04.003 --> 00:01:07.042 de imagens como a "Pietà", quando Cristo está morto. 00:01:07.042 --> 00:01:11.586 Cristo parece dormir, mas também meio que parece morto. 00:01:11.586 --> 00:01:15.953 Essa referência pode explicar o tamanho do colo 00:01:15.953 --> 00:01:20.198 porque naquela escultura Maria precisa ser robusta 00:01:20.198 --> 00:01:22.185 para segurar o corpo de seu filho morto. 00:01:22.185 --> 00:01:25.861 É claro que não estamos olhando para uma peça da Alta Renascença. 00:01:25.861 --> 00:01:27.113 Então o que ocorreu? 00:01:27.113 --> 00:01:29.100 O Maneirismo aconteceu. 00:01:29.100 --> 00:01:31.257 É quase como se os artistas da Alta Renascença 00:01:31.257 --> 00:01:32.929 fizeram tudo que poderia ser feito. 00:01:32.929 --> 00:01:36.498 Eles aperfeiçoaram o naturalismo que buscavam 00:01:36.498 --> 00:01:38.326 desde a época de Giotto. 00:01:38.326 --> 00:01:41.879 Todas as ilusões que estavam à serviço do Renascimento 00:01:41.879 --> 00:01:45.751 é usado aqui para distorcer e transformar o corpo 00:01:45.751 --> 00:01:49.662 Não é uma deformação feia, mas sim uma que salienta 00:01:49.662 --> 00:01:51.566 um tipo de elegância extrema. 00:01:51.566 --> 00:01:54.001 Exatamente. Ela pega o ideal de beleza e elegância 00:01:54.001 --> 00:01:55.703 que era o padrão no Renascimento 00:01:55.703 --> 00:01:57.719 e o exagera. 00:01:57.719 --> 00:02:01.795 Quando pensamos no Maneirismo, pensamos na arte baseada na arte, 00:02:01.795 --> 00:02:04.002 ao invés de arte baseada na natureza. 00:02:04.002 --> 00:02:08.534 Consideramos a Renascença baseada na observação da natureza 00:02:08.534 --> 00:02:09.950 e do mundo natural, 00:02:09.950 --> 00:02:13.651 mas quando olhamos para esta obra, podemos nos lembrar de obras 00:02:13.651 --> 00:02:17.685 como "Giuliano de Médici", de Michelangelo e seu pescoço longo. 00:02:17.685 --> 00:02:19.934 Ou mesmo da "Pietà". 00:02:19.934 --> 00:02:23.189 Isso faz sentido: a ideia que esta arte faz referência a ela própria, 00:02:23.189 --> 00:02:25.819 que está se referindo a suas próprias tradições. 00:02:25.819 --> 00:02:27.650 O respeito pela anatomia humana, 00:02:27.650 --> 00:02:31.384 retratando isso naturalisticamente, isso não é importante para os Maneiristas. 00:02:31.384 --> 00:02:35.237 Eu me lembro de uma carta de um artista Maneirista para outro 00:02:35.237 --> 00:02:36.962 em que ele diz algo como: 00:02:36.962 --> 00:02:39.885 "Pegue a mão esquerda e a coloque no braço direito." 00:02:39.885 --> 00:02:43.248 É como se quisessem bagunçar com o corpo, de bom grado. 00:02:43.248 --> 00:02:47.320 E também há as relações entre os elementos que são absurdos 00:02:47.320 --> 00:02:51.030 Veja a relação entre o vaso que o anjo está segurando 00:02:51.030 --> 00:02:54.147 e a coxa dele/dela. 00:02:54.147 --> 00:02:58.244 Veja a relação entre a enorme Virgem Maria 00:02:58.244 --> 00:03:01.468 e o profeta, no canto direito inferior 00:03:01.468 --> 00:03:04.219 que parece infinitamente longe, 00:03:04.219 --> 00:03:07.800 mas, de algum modo, parece somente uma pessoa pequena aos pés de Maria. 00:03:07.800 --> 00:03:13.285 Veja o modo que Maria coloca a mão em seu peito, 00:03:13.285 --> 00:03:16.996 seu dedos extremamente longos, aparentando estar sem ossos. 00:03:16.996 --> 00:03:21.449 Esse gesto acaba por não transmitir nenhuma mensagem. 00:03:21.449 --> 00:03:23.970 O gesto acaba por ser vazio e transmitir dramaticidade 00:03:23.970 --> 00:03:26.553 em oposição ao intuito do corpo. 00:03:26.553 --> 00:03:29.503 Há uma espécie de dramaticidade aqui. 00:03:29.503 --> 00:03:30.349 Por si própria. 00:03:30.349 --> 00:03:31.100 Exatamente. 00:03:31.100 --> 00:03:34.308 Este tipo de distorção 00:03:34.308 --> 00:03:36.579 resulta em uma sensação de impossibilidade. 00:03:36.579 --> 00:03:38.462 Se observarmos as colunas à direita, 00:03:38.462 --> 00:03:41.366 são, na verdade, uma colunata que se direciona ao fundo, 00:03:41.366 --> 00:03:43.070 e é vista de um ângulo tão oblíquo, 00:03:43.070 --> 00:03:45.322 que até parece uma parede ou uma coluna sozinha. 00:03:45.322 --> 00:03:47.130 Mas se observarmos a base, 00:03:47.130 --> 00:03:49.834 é possível ver luz e sombras alternadas 00:03:49.834 --> 00:03:51.530 que passam entre essas colunas. 00:03:51.530 --> 00:03:54.252 Há uma ambiguidade e isso deve-se, largamente, em virtude 00:03:54.252 --> 00:03:56.210 daquela parte da obra não estar terminada. 00:03:56.210 --> 00:03:59.068 O Maneirismo parecer ser uma reação intensa 00:03:59.068 --> 00:04:01.696 à perfeição que era a Alta Renascença. 00:04:01.696 --> 00:04:04.551 A Renascença se estabeleceu 00:04:04.551 --> 00:04:06.917 como um tipo de naturalismo extremo, 00:04:06.917 --> 00:04:11.731 e então o Maneirismo aparece como uma reação enérgica a isso. 00:04:11.731 --> 00:04:15.283 Ou como a ideia de que não há nada mais a fazer senão algo muito diferente. 00:04:15.283 --> 00:04:19.734 E essas ideias faziam parte da cultura da corte. 00:04:19.734 --> 00:04:24.846 É importante ressaltar que o público dessas obras era 00:04:24.846 --> 00:04:26.120 bem específico e estudado. 00:04:26.120 --> 00:04:29.879 Essas obras não eram feitas com os interesses dos artistas em mente, 00:04:29.879 --> 00:04:33.179 mas sim, consideradas um jogo intelectual de alto nível. 00:04:33.179 --> 00:04:37.109 [música] 00:04:37.109 --> 00:04:41.358 Legendado por Lucas Nabesima 00:04:41.358 --> 00:04:43.562 Este vídeo foi possível em virtude da doação de Beau Buck.